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为什么说迦南人是以色列的仇敌

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发表于 2019-5-11 18:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
书10;25,我想这节圣经的经文所指的仇敌,应该是迦南人,迦南人是如何与以色列人为仇的?
发表于 2019-5-12 03:13 | 显示全部楼层
以色列是神的选民,所有与神为敌的,都是以色列的仇敌。
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发表于 2019-5-13 16:22 | 显示全部楼层
迦南地的人都是以色列的仇敌,因为以色列是“奉旨”征讨,凡是反对以色列的就都是仇敌。
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发表于 2019-5-13 19:08 约拿的家手机版 | 显示全部楼层
以色列人在去往迦南地之前,应该是和迦南人并无瓜葛。为什么神要赶走迦南地的原住民,让以色列人进驻呢?显然是迦南人得罪了神,神视迦南人为仇敌,而以色列人是神的仆人,所以神对以色列人说迦南人是他们的仇敌。
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发表于 2019-5-15 07:07 | 显示全部楼层
约书亚记10:25约书亚对他们说,你们不要惧怕,也不要惊惶。应当刚强壮胆,因为耶和华必这样待你们所要攻打的一切仇敌。

以色列身上承载着上帝对亚伯拉罕的应许。

创世纪12:1-3
1耶和华对亚伯兰说,你要离开本地,本族,父家,往我所要指示你的地去。
2我必叫你成为大国,我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。
3为你祝福的,我必赐福与他。那咒诅你的,我必咒诅他,地上的万族都要因你得福。

全地的人都在罪恶过犯之中,虽然经过大洪水的审判,存留挪亚一家,但是一代又一代人,小孩子心里想的都是恶念(创8:21)。整个世界的人都在骄傲,抵挡神的光景之中,堕入上帝的愤怒与审判之中。从亚伯拉罕身上再到以色列这个民族的遭遇,上帝旨意之中的以色列人要成为列国的祝福,列国的审判官,这样的国度在旧约的时候是隐藏的,直到耶稣基督道成肉身的日子。在旧约之中,上帝的应许必然成就,因为应许之地是上帝赐于亚伯拉罕居住的地方。下面几处圣经从上帝的应许和上帝的时间,与承受应许的群体来双向思考。

1, 亚伯拉罕来到应许地,开始筑坛和呼求耶和华的名。(创4:26,8:20,12:6-8)

6亚伯兰经过那地,到了示剑地方,摩利橡树那里。那时迦南人住在那地
7耶和华向亚伯兰显现,说,我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
8从那里他又迁到伯特利东边的山,支搭帐棚。西边是伯特利,东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛,求告耶和华的名。

伯特利: 神的家,神的殿;艾:荒场

创世纪15:13-15
13耶和华对亚伯兰说,你要的确知道,你的后裔必寄居别人的地,又服事那地的人。那地的人要苦待他们四百年。
14并且他们所要服事的那国,我要惩罚,后来他们必带着许多财物从那里出来。
15但你要享大寿数,平平安安地归到你列祖那里,被人埋葬。
16到了第四代,他们必回到此地,因为亚摩利人的罪孽还没有满盈

2, 列祖的经历在其后也成为其后裔的经历。 从这个角度亚伯拉罕出吾珥,出哈兰,出埃及,其后的以色列人出埃及,进入安息之地,福音书时代的主耶稣出埃及,成就救恩带领更大的属灵的后裔出埃及,这也是摩西指着以后会有一位先知像他,比他更大的先知所发的预言,因为耶稣基督是一切预表的实体,他是祭司,先知也是君王。

3, 对于基督徒而言,基督是应许的安息之地。拦阻人得着基督,更神经历基督,爱上帝爱主耶稣基督的权势都是拦阻人得着信心应许的仇敌,这是属灵的含义,在希伯来书之中有更加系统的论述。对于旧约在埃及为奴隶的以色列人来说,出埃及进入应许之地,是在上帝的时间满足的时候,也就是迦南地的居民罪恶满盈的时候,上帝兴起的在旷野流浪了四十年的上帝的百姓就成为这些罪恶满盈的上帝仇敌的审判者。据现代考古发现证实,迦南的本地的人的罪恶实在是大的不得了,在他们拜偶像的寺庙一面敬拜他们的偶像,一面面男男女女行可耻的淫乱的事情,那里的宗教信仰更加使用孩子献祭,使这地的人从内心到信仰都落到上帝的审判之中,如同大洪水前的人一样,内心钢硬不思悔改。

4, 亚伯拉罕与上帝立约;出埃及的以色列人也在旷野与上帝立约;六个支派在基利心山上宣告祝福,六个支派在以巴路山上宣告在咒诅。与上帝立约的群体,为要成就上帝的旨意,成为地上居民的祝福,反之,立约的百姓不以上帝为上帝敬畏尊崇和敬拜的,约书上所讲的一切的咒诅就临到立约的群体,这是以色列人在圣经旧约历史之中演绎的活的见证。这样的见证到了主耶稣基督的,比摩西更大的先知,为上帝的全家尽忠的大祭司,大卫的后裔,他用自己的生命和血成就了这一个新约,使每一个信靠耶稣基督的人成为这约的立约人。这是从旧约到新约的整体述说的故事和见证。

迦南人的命运和一切在老亚当里的人的命运是一样的。在始祖亚当犯罪堕落离弃上帝的时候就已经注定了。每一个在老亚当里出生,活在以人为中心的生活之中的人,活在离弃上帝启示的宗教之中的人,都活在上帝的咒诅之中。那么当一个在亚当里还作上帝的仇敌的人,不明白上帝的爱,不认识上帝的时候,发生了什么事情呢?

保罗弟兄在罗马书之中讲的很清楚。

罗马书5
6因我们还软弱的时候,基督就按所定的日期为罪人死。
7为义人死,是少有的,为仁人死,或者有敢作的。
8惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。
9现在我们既靠着他的血称义,就更要借着他免去神的忿怒。
10因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死,得与神和好,既已和好,就更要因他的生得救了。
11不但如此,我们既借着我主耶稣基督,得与神和好,也就借着他,以神为乐。
12这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。
13没有律法之先,罪已经在世上。但没有律法,罪也不算罪。
14然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不与亚当犯一样罪过的,也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。
15只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯,众人都死了,何况神的恩典,与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐,岂不更加倍地临到众人吗?
16因一人犯罪就定罪,也不如恩赐。原来审判是由一人而定罪,恩赐乃是由许多过犯而称义。
17若因一人的过犯,死就因这一人作了王,何况那些受洪恩又蒙所赐之义的,岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗?
18如此说来,因一次的过犯,众人都被定罪,照样,因一次的义行,众人也就被称义得生命了。
19因一人的悖逆,众人成为罪人,照样,因一人的顺从,众人也成为义了。
20律法本是外添的,叫过犯显多。只是罪在哪里显多,恩典就更显多了。
21就如罪作王叫人死,照样恩典也借着义作王,叫人因我们的主耶稣基督得永生。

我们活着如果还是上帝的仇敌,那么面对的将必然是上帝吞灭仇敌的烈火的审判, 藉着耶稣与上帝和好的人,又当如何成为与上帝和好的见证,又劝人与上帝和好呢?

箴言书16:7人所行的若蒙耶和华喜悦,耶和华也使他的仇敌与他和好。

人的仇敌是谁呢?老亚当,活在肉体中的人的仇敌是谁呢?是那些与我们互为肢体的弟兄姐妹还是我们这爱争竞斗殴的老肉体?基督使人死使人活的馨香之气,对于与上帝为敌的“迦南七族”来说,当上帝的国度降临的时候,老肉体的结局是什么?
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发表于 2019-5-15 09:43 | 显示全部楼层
此时迦南人的罪孽已经满盈,神要借以色列人灭绝他们
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发表于 2019-5-15 09:53 | 显示全部楼层
与灭绝所多玛一下
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发表于 2019-5-15 10:21 | 显示全部楼层
不止迦南人的城,该隐后代的以诺城,修建巴别塔的宁录的城,所多玛俄摩拉,还有巴比伦,都得

灭绝 “
一下
“。

相信楼上的错别字是灭绝一样。

马太福音
11:21-24
21哥拉汛哪,你有祸了,伯赛大啊,你有祸了,因为在你们中间所行的异能,若行在推罗西顿,他们早已披麻蒙灰悔改了。
22但我告诉你们,当审判的日子,推罗、西顿所受的,比你们还容易受呢。
23迦百农阿,你已经升到天上。(或作你将要升到天上吗)将来必坠落阴间。因为在你那里所行的异能,若行在所多玛,它还可以存到今日。
24但我告诉你们,当审判的日子,所多玛所受的,比你还容易受呢。

神的仇敌会盼望等候主耶稣再来吗?
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发表于 2019-5-15 10:22 | 显示全部楼层
本帖最后由 火上冰 于 2019-5-15 10:29 编辑

楼上这位还是少看杂书,免得表达的时候要么大喘气,要么错别字表达的意思混乱。
此时迦南人的罪孽已经满盈,神要借以色列人灭绝他们


与灭绝所多玛一下()。


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发表于 2019-5-16 07:03 | 显示全部楼层
对不起楼上,我还不会打字,正在学习中,谢谢更正。
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