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大有喜乐!

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发表于 2019-3-9 23:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
大有喜乐!
雅各书:
1:1        作 神和主耶稣基督仆人的雅各,请散住十二个支派之人的安。
1:22  只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己。  
1:23  因为听道而不行道的,就像人对着镜子看自己本来的面目,  
1:24  看见,走后,随即忘了他的相貌如何。
罗马书:
6:14        罪必不能作你们的主,因你们不在律法之下,乃在恩典之下。
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“耶稣是主”,这个词在第一世纪罗马时期是个很严重的问题。这样宣认的结果,第一要遭受犹太传统教派的逼迫,因为只有一位主,就是神。第二要受罗马政府的逼迫,因为罗马皇帝为要使他的“大帝国”同心向一,他要给帝国及殖民地的人民以一种宗教牢笼“我就是主,我就是神”,这在但以理书当中有记载。在这样的历史背景下,雅各向人介绍他是“神和主耶稣基督的仆人”。他承认耶稣和神是同等的,他身为犹太人,却从犹太人的教训当中脱颖出来,不再有以前的认识,神就是神,耶稣就是耶稣,耶稣自称是神的儿子,就被当时的人认为是犯了僭越罪,是亵渎神的罪。这位雅各不是十二使徒当中的雅各,在保罗书信中有提及是主肉的弟兄雅各。活着的耶稣被亲人嘲笑,死而复活的耶稣被信他的人接受,对不信的人是定罪,这是神的大能智慧和慈爱公义的彰显。

在保罗宣教时期,耶路撒冷教会的柱石:雅各,彼得,约翰,当然还有别人,但是以他们三位为首。相互的分享从主而来的教导,领受从神而来的启示,彼此在主里有共同的认识,耶稣基督就是主!不是说雅各有了对主的认识,而且他还是主肉身的弟兄,按人的观念来排序,当然以他为首。这样的排序不会令人心服,首先来说彼得就不服。或许当年的十二使徒争地位的高下,主的即时、及时的教导在彼得心里充满,他尊雅各为大,那么凡在主里学会自谦的必升为高,这是主喜悦的。那么在保罗最苦恼的时候,他回到耶路撒冷,雅各、彼得、约翰和耶路撒冷“总部”的弟兄订立了外邦基督徒当守的命令,从此福音在外邦中广传。这是一个良性的循环,神的救恩广传不是保罗的功劳,而是团队的功劳,更是主里合一,明白神道,主里同心的体现。


一切的成就都是因真理而成,雅各清楚地明白,父与子原为一,神道成肉身住在我们中间,充充满满的有恩典,有真理。他的信仰是真实完全的。另一方面也表示他心甘情愿地做耶稣基督的仆人,耶稣是他的主。曾几何时,属世的他可不是这样认为,他甚至对耶稣冷嘲热讽,但是现在他看重属灵关系过于属世的关系,当他认清了主耶稣真正的身份以后,他谦卑下来了。认识神是智慧的开端,来自神的真智慧使人谦卑归主。雅各自认是耶稣的仆人,既然是仆人,就要服事主人,而且是谦卑服事,不是别人强迫或是个人义务,而是一种责任,仆人就是要服事主人,这就是他的职责。正确的认识带来生命的蜕变,他在属灵的生命上,教会的事奉上,对信徒的栽培上,令信徒尊敬,而这种发自内心的尊敬并非来源于雅各是主耶稣肉身的兄弟关系。

圣经当中并没有记载雅各引领多少人信主,但是他有从神而来的生命,生命才可以影响生命、传递生命。雅各书没有高深的道理可讲,更多的是行为上的引导,以至于我们在读保罗书和雅各书的时候产生困惑甚至为之辩论。雅各以眼见、耳闻来传讲耶稣,从主的言行上来讲述他的哥哥(主耶稣)慈爱与公义的性情吸引听众来信从主耶稣。保罗是从救恩的源头(得救是本乎恩也因着信)来传扬神慈爱与公义的救恩。雅各有了听道与行道的体会,于是做出和保罗相辅相成的教导:得救是神的恩,不在乎行为和律法;没有行为的信心是死的。这不矛盾,行为要有信心为基础,信心是在行为中体现。在这里似乎看到属耶稣的人灵里的互通和恩赐的结合,保罗播撒福音的种子,亚波罗负责培养信徒灵命的成长,而雅各在起着守望者的职责:信与行必须要达成统一。

我们在听道的时候,听着真有道理,有时会听的直流泪,但是听完了如何,有多少人在生活上能持续的活出这样的教导呢?经文中的比喻告诉我们,当真理进入你心的时候,就如对着镜子看自己看出哪里有不足,然后赶紧去捯饬捯饬(东北话,调整完善自己的身体或面部的不足或缺陷)。属灵的层面呢?听道有心,行动无心,知罪有心,认罪无心,我们依然是罪人,那么听道有何益处呢?有人说,我是怀着喜乐感恩坦然无惧的心来到神面前,这当然是对的,在主里得到了释放,但是我们要持守;也有人说,我每次来到神面前,都感觉内疚自责,自觉有罪,这也对,有罪就要认罪。有这样的心和这样的感受,这是我们蒙恩得救的体现,新生命的开始。就如人的身体某处被严重烫伤,用了药之后,开始长出新的肉芽、结痂,最后愈合,这个过程是最难受的,有人会感觉特痒,有人的感觉是疼或胀或热或麻,但这是伤口逐渐愈合的特征。

我们也是一样,我们都是罪人,我们蒙恩得救,神的生命在我们里面成长,就是这样的感受,会有各种不适的感受,这是新生命消灭旧生命时的特征及体现。这个时候我们没有喜乐可言,似乎是受了基督信仰的辖制,受了律法的牢笼。其实神的救恩是给人自由,只是我们要想得到这种自由,就要顺服神,还要忍耐这种生命更新的过程和试练。我们一时或许多时,或许在软弱的时候更没有喜乐,其实我们大有喜乐,是我们不知道的。其实不是不知道,我们都明白无债一身轻的喜乐,无病一身轻的喜乐,我们是属世的人,欠债还钱,有病难受,自然不喜乐。但是我们身在罪中却不知罪,就无从感受无罪一身轻的喜乐。圣经当中这几节经文启示我们,这是神给我们的喜乐,是被神称义的喜乐,是不至灭亡反得永生的喜乐,是生命更新的喜乐,是主耶稣把我们从罪恶当中拯救出来的喜乐,恩典之下的喜乐!


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