『约拿的家』基督徒网络交流论坛

 找回密码
 立即注册
搜索
章节  
经文
查看: 427|回复: 0
收起左侧

信'与“不当行为”才是相对词 | 唐崇荣

[复制链接]
发表于 2019-2-21 17:00 | 显示全部楼层 |阅读模式


'与“不当行为”才是相对词 | 唐崇荣

2019-02-19  转自 走天路的  

如果你回到创世记第四章,你看到亚伯与该隐的事情的时候,你会清楚看到这两个人,同样是亚当夏娃的孩子们,但是他们整个的属灵行动的动机跟他们的基本是完完全全不一样的。在亚伯的事情上,圣经提到他是因着「信」;在该隐的事情上圣经提到他是因为「行为」。那他虽然行为不好,他还敢献祭,所以,他献祭就不蒙上帝的悦纳。很奇妙的,我们常常以为「信」和「不信」是相对词,圣经的看法好象是这样,其实有更深一层的意义在里面。「信」跟「不应该有的行为」才是相对词。「信」是圣徒对神的响应,而「没有好的行为」是那些罪人对神的背叛。这样,不是「信」与「不信」做为正面相对的名词,是「信而顺从」,跟「因为抵挡神而犯罪」才是真正相对的地方。

上帝悦纳亚伯,上帝不悦纳该隐,为什么呢?因为亚伯的信仰是他献祭的基础,亚伯的信仰是他献祭的动因,所以神悦纳亚伯的祭。而该隐的「坏行为」是他献祭不蒙悦纳的原因。这样,不是因为一个「信」蒙上帝悦纳,一个因为「不信」上帝不悦纳,因为在这件事情上留了一个漏洞,就是如果说按归正神学严格的要求,信心都是从上帝来的,那么一个人如果没有信心为什么怪他没有信心呢?因为上帝「没有把信心赐给他」不对吗?如果上帝没有把信心赐给他,你怎么可以怪他来到上帝面前没有信心呢?到了第六节的时候我要再清楚解释这一点,因为这一点是许多半懂不懂基督教神学的人,提出来推托,抵挡上帝的措词 ----「因为上帝没有把信心赐给我,所以我就不能信他。如果我不信他,就因此定我罪,这岂不是矛盾吗?」「如果神是信心真正的源头,他没有把信心给我,他为什么要求我对他有信心呢?因为信心是从神来的,他没有给我,那我不信他岂不是很自然的事情吗?」你明白这种推词吗?许多人不懂半懂。最糟糕的听一些基督教的思想,以后以为已经明白基督教,然后就这样不求甚解,就曲解圣经来抵挡上帝。特别是那些好象是在事奉主而没有好好明白圣经原理的人,当他们遇到困难的时候不知怎么解释,而他们自己也用这样的原理来抵挡上帝。

昨天有一个人写一封信给我,里面就提到了「原罪根本不合圣经。」他就提到什么?「人抵挡神,人不信,人悖逆,人才应当受定罪」,所以没有所谓「原罪」的存在。他大大发表他的言词,把一整张纸写的满满的。我看了我感到很可怜,因为他没有想到因为亚当的「代表性 」所带来的人没有办法蒙上帝悦纳的真正原因。
  •                
您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

QQ|小黑屋|手机版|奉献支持|约拿的家

GMT+8, 2020-2-25 17:45

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表