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《警钟长鸣》(许梅骊著2018) 第九章 从冒进到投降(1950-1952)(全文)

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 楼主| 发表于 2019-2-18 09:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 aaron123123123 于 2019-2-18 10:15 编辑

《警钟长鸣》(许梅骊著2018) 第九章  从冒进到投降(1950-1952)


91  1951年基督教控诉运动1

全国:
4月底:     《人民日报》社论:《开展基督教徒对美帝国主义的控诉运动》2
65-7日:   南京1500人控诉大会针对黄泥岗教会(杨绍唐)、祠堂巷聚会处和基督教学联。杨绍唐被驱逐出教会。
7月初: 北京聚会处通告日后讲道不得提及黑暗世界、撒但、天国等词。
7.16      福州聚会处举行大规模控诉会,控诉王载、陈主的、马善美。聚会处负责人郑证光控诉美帝如何毒害聚会处。
7月:      福州三自组成对鼓岭执事之家调查组(组员包括汪佩真)。汪氏检讨说:「我们今天会到这个地步,我们固然该负责,但倪柝声更应该负责。」
7.28      郑证光再次控诉美帝力用属灵派作为反共、反人民的工具,强调超政治思想与散布末世论和魔鬼论来禁止信徒靠拢人民政府。
8月初: 全国已有63处举行控诉大会。
8.14      南京《新华日报》登载《揭开「属灵」的外衣—祠堂巷基督徒聚会处的反动活动》。3
8月:      南京聚会处信徒控诉负责人雷智伯、季永同、丁荣施、马宗符。
8.22      南京聚会处举行革新运动展览。
8.29-30         南京聚会处控诉会,控诉文登载于南京《新华日报》。

上海:
5.8        上海传达北京会议,千人参加;市内成立10个控诉小组,并拟定控诉重点。各教会成立学习委员会。
5.21      上海灵粮堂举行控诉会,控诉顾仁恩。
6.10      上海各教会及团体组织万人控诉大会,唐守临为主席团成员,但未参加控诉。聚会处800人参加。杨绍唐在南京被逐出「三自」后,为此次大会主席团成员。4
7月初: 上海市控诉指导委员会成立,计划在21个基督教单位(包括聚会处)进行控诉。其后,聚会处控诉指导委员会成立。
7.1617      指导委员会举行控诉动员大会。
7.27起:         开始各教会控诉运动。
8月起: 《天风》连续多期登载控诉专辑。
8.7        华东宗教事务处处长周力行亲临聚会处与倪氏和信徒见面。
8.9        控诉指导委员会再次在聚会处开会。当晚倪氏承认超政治的错误,愿意参加控诉。
8.10      周力行再次与倪氏见面。
8.20219.12  倪氏对聚会处同工、长老、执事和组负责人主讲《我是怎样转过来的》。

9-1注释:
1. 邢福增:《反帝、爱国、属灵人》,p60-70
2. 《人民日报》是中国**党中央委员会的机关报。全国及各省市政府机关报的社论都是官方的指导性文章。
3. 《新华日报》1952年起是南京中国**党江苏省委机关报。
4. 杨绍唐在5165-7日政府所鼓动的南京控诉大会中,因散布反动谣言而被赶逐出南京黄泥岗教会。《新华日报》当即于68日登载:「教徒纷纷检举和控诉,黄泥岗和祠堂巷教会散布谣言应深刻检讨。」杨绍唐即来到上海,因内地会传教士撤离中国,就接管乌鲁木齐北路内地会传教士的专用教堂,改为迪化北路聚会所。10日被提为上海控诉大会主席团成员。<大会主席团名单>,《天风》268-269期,第2页,1951621日;杨绍唐:维基百科。


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 楼主| 发表于 2019-2-18 09:37 | 显示全部楼层
本帖最后由 aaron123123123 于 2019-2-18 10:17 编辑

《警钟长鸣》(许梅骊著2018) 第九章  从冒进到投降(1950-1952)


后记

19514月北京会议后,政府和三自筹委会发动了全国性基督教的控诉运动。上海是全国基督教的中心:6月份举行万人控诉大会,灵粮堂举行千人大会控诉赵世光(当时已去香港),7月起各教会进行控诉运动。贾玉铭作了自我检讨。杨绍唐虽然在南京被教会驱逐,但是来沪以后,政府并未对他猛打追击。陈崇桂也被自己的神学生检举。控诉运动到1952年底基本完成。虽然全国各地的控诉运动并不深入,但是达到了基本目的:那就是切断了中国教会与欧美差会在组织上和经济上的关系,也灌输了帝国主义利用传教士进行文化侵略的思想。此后,差不多所有全国基督教机构都归属于三自筹委会领导。不少独立教会也尽量顺服新政府;少数还坚持他们与差会无关系的,日后就成为当局的打击对象。

超政治思想在当年的基要派传道人中间是很普遍的。但是宗教处负责人周力行就是盯着倪柝声不放。19518月,倪柝声终于向共产政权投降,乃致明确表态:基督徒只有一个立场,就是人民立场。他又在89月份在上海三次讲话,并且转发到全国各地方教会去贯彻。这是在当年全国基要派传道人中所绝无仅有的。回想倪氏过去严厉责备宗派教会说:「耶洗别乃是教会里面的诱惑者,她代表教会如何无耻的与世界和偶像联合。」(倪文5:17)此一时、彼一时,真使人不寒而栗!



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 楼主| 发表于 2019-2-18 09:37 | 显示全部楼层
本帖最后由 aaron123123123 于 2019-2-18 10:20 编辑

《警钟长鸣》(许梅骊著2018) 第九章  从冒进到投降(1950-1952)


《我是怎样转过来的》

倪柝声投降书

倪柝声于195182021日在上海聚会处举行少数人聚会,分别讲了「我是怎样转过来的」和「我们对于政治所应有的态度」。912日他又讲「走哪一条路」。这三个晚上的讲论,每次有百余人出席。作者参加了这次聚会。他主要是讲立场问题。他说到自己的思想转变,承认过去超政治观点的错误,要弟兄姐妹和他一同站在人民立场上来控诉帝国主义。其讲稿当即印成小册子,题为《我是怎样转过来的》,由上海聚会处加上「说明」,分发给全国各地的地方教会学习。倪柝声已往在少数人聚会中所释放的信息,通常都要经过相当时日才能见于文字。这次的讲话在10月份却已经赶紧分发到全国各地地方教会,并且登载于福音书房的《学习通讯》上,俾使各地教会能够及时领会贯彻。(见附件五:《我是怎样转过来的》)

「站稳人民立场」

我们当时听了倪柝声的讲话,仍是一如以往,毫无保留地照单全收。他的讲话给我们留下的印象是:必须服从政府,控诉美帝国主义;我们要「听从政府的话,站稳人民立场」。这是要各地都以人民立场为是非标准,而不是以永不改变的圣经为是非标准。只要人民说是对的,那就是对的;政府和人民所否定的,那就是错的。当政策改变的时候,信徒又必须跟着改变立场和是非标准。

倪氏的思想转变,尤其是他所着重的人民立场对我们影响很大。后来许多弟兄姐妹因受到「站稳人民立场」这一观点的影响而离开神。我也是其中之一。这不仅是他的立场,也成为我们大多数人的立场。这是他一生中最后一次的讲话。当政府仅仅抓住他的超政治思想这一个观点,他就溃退了。


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 楼主| 发表于 2019-2-18 09:38 | 显示全部楼层
本帖最后由 aaron123123123 于 2019-2-18 10:23 编辑

《警钟长鸣》(许梅骊著2018) 第九章  从冒进到投降(1950-1952)


倪氏因违法被捕

倪柝声的「我是怎样转过来的」讲话是逼不得已的。他希望用动听的话来说服广大信徒站在人民的立场上来看问题。他的讲话。他振振有词的讲话被地方教会的弟兄姐妹在十分困惑矛盾的心情下接受了,日后也受到一定的影响。但是他虽然骗得了弟兄姐妹,却骗不了政府。他要大家作最好的人民,但是他在生化药厂里却依旧是我行我素,目无法纪。七个月后,他因为在企业中违法行为而被捕了。

                             ---------------------------------------------

                                    (《警钟长鸣》  第九章   完 )


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 楼主| 发表于 2019-2-18 09:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 aaron123123123 于 2019-2-18 10:22 编辑

《警钟长鸣》(许梅骊著2018) 第九章  从冒进到投降(1950-1952)

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