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楼主: 问天
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神的权利与责任对等吗?

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 楼主| 发表于 2019-2-4 03:06 约拿的家手机版 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2019-2-4 03:08 约拿的家手机版 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2019-2-4 03:28 约拿的家手机版 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2019-2-4 03:36 约拿的家手机版 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2019-2-4 03:54 约拿的家手机版 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2019-2-4 04:00 约拿的家手机版 | 显示全部楼层
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发表于 2019-2-4 09:14 | 显示全部楼层
本帖最后由 支持中文 于 2019-2-4 09:18 编辑

不太明白你说的神的权力和责任之间的逻辑关系,因为你说的权力和责任直接的关系是人类的,那属于人类的这种关系套用在神以及祂被造物之间的关系上,不妥吧。同时,保罗写书信的时候,是拿窑匠与器皿的关系做类比而不是同等。

而人类对权力和责任的直接对等的关系,是人类从远古以来一直进化得来的,这样的对比是不是不恰当呢?

当然,如果你非要这么对比的话,
如果你始终的认为神和祂被造物之间的关系等同于人类的认知范围之内的话,
如果啊,按照你说的如果,但未必就是,我得把话说清楚了
按照你说的,假设是同等的,那么可以这么认为,只是认为啊,并且只是你认为,并不是代表真理就是。

还有,你能审判祂么

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 楼主| 发表于 2019-2-4 09:51 约拿的家手机版 | 显示全部楼层
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发表于 2019-2-4 10:24 | 显示全部楼层
路过旁观一下,不参与讨论,但是把我对帖子的理解聊聊。

看到牲畜,婴儿和牛这些词我首先想起来的是约拿书最后一章。

于是约拿出城,坐在城的东边,在那里为自己搭了一座棚,坐在棚的荫下,要看看那城究竟如何。 耶和华 神安排一棵蓖麻,使其发生高过约拿,影儿遮盖他的头,救他脱离苦楚;约拿因这棵蓖麻大大喜乐。 次日黎明, 神却安排一条虫子咬这蓖麻,以致枯槁。 日头出来的时候, 神安排炎热的东风,日头曝晒约拿的头,使他发昏,他就为自己求死,说:“我死了比活着还好!”  神对约拿说:“你因这棵蓖麻发怒合乎理吗?”他说:“我发怒以至于死,都合乎理!” 耶和华说:“这蓖麻不是你栽种的,也不是你培养的;一夜发生,一夜干死,你尚且爱惜; 何况这尼尼微大城,其中不能分辨左手右手的有十二万多人,并有许多牲畜,我岂能不爱惜呢?” (约拿书 4:5-11 和合本)

上帝的权利和责任对等吗?这个问题不知道问的是怎样的上帝?如果是一个拜不能说话的偶像的假神的上帝,以人的思想捏造出来的为人使用,被人辖制的假上帝,那样的上帝不是圣经之中的造天造地,并使用祂的权能托住万有的上帝。

我所首先想到的是我们都很熟悉的父亲和孩子的这样一个关系。自家父亲不会使用自己的能力去帮助照顾抚养跟自己没关系的孩子。也没有在襁褓中的孩子在那里跟自己的父母犟嘴的道理。从这个角度思想圣经,思想圣经旧约之中那些从上帝受了恩惠的以色列人,自己的祖宗被他们的上帝保守离开做奴隶的地方,来到流着奶和蜜的地方,他们却离弃他们祖宗的上帝去拜偶像行恶事。这是旧约之中,责备那些信上帝的人却失去自己的信仰的根本的人的根本原因。

旧约先知书之中的以色列就如同一个被父母含辛茹苦养大的孩子,却去认贼作父。人家的牛不耕田跟你家没关系,自己家的牛不好好干活,那么自己家的主人拿鞭子抽这也是应当的。

这也是受造的人面对自己生命的源头,受造物对造物主应当存有的最基本的态度。基督徒的信仰的根基在于敬畏上帝,认识耶稣基督。离了这个基础,你可以作为异教去信仰,但是那绝对不是基督徒的信仰。
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 楼主| 发表于 2019-2-4 10:35 约拿的家手机版 | 显示全部楼层
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