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兄弟相争:(1)

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发表于 2019-1-9 14:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
兄弟相争:(1)
经文:俄巴底亚书。。。
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俄巴底亚书所启示的简单地说其实就是以色列人和以东人之间手足相残的血腥记述。他们的祖先雅各和以扫在母亲利百加的腹中就开始了相争,但是从圣经记载来看,明显是雅各主动跟哥哥争斗,他要争老大,既然在娘肚子里没争过哥哥,那么他出生、懂事之后就时刻觊觎哥哥长子的名分,最终让他得着了机会。神的预言“将来大的要服侍小的”,这是神的拣选和预定,但是以撒和利百加却从中起到了负面的作用,可见人性的浅见。他们夫妇二人一个喜欢雅各,一个喜欢以扫,最终利百加怂恿雅各利用欺骗的手段得到了父亲临终的祝福。神的拣选和预定不需要人的帮助,想凭人意“助神一臂之力”倒不会破坏神的旨意成就,但是做此事的人却要因此付出极大的代价,看看雅各被他舅舅骗成啥样了?神不偏待人,诡诈的人就以诡诈待之。神完全可以使用正常的方式使雅各得到长子的名分和祝福,这样雅各就不用遭受那么多的罪,可是人想走在神的前头,结果只能是自讨苦吃。

以扫以一碗红豆汤,可能还有一些饼的代价出卖了他长子的名分,圣经上说:以扫吃了喝了,就起来走了。他既然如此轻视他长子的名分,那么属天的祝福对他来说同样不重要,这是极为属世的表现。排行第几不重要,有没有神不重要,与其举头望天,不如手里有钱,只要手中有钱,我就是老大,我就是神。追求属世,不追求神的国度,神不勉强人。雅各倒是挖空心思地想得到长子的名分和父亲临终的祝福,可是他用的方式方法是神憎恶的。神喜悦渴慕他、追求他的人,但是如果脱离了神公义的法则,神要管束,要磨练,要陶造,但是目的是要改变我们的生命。我们追求神的国,可是我们的生命却缺乏神的义,这种追求有名无实,但是既然我们有这样的心,那么神要帮助我们,而我们则要顺服在他的管束和磨练之下。很多时候,我们有雅各的心志,却有着以扫的行为,这更加需要神在我们身上作工,才能使我们转变成神国儿女的样式。


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