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你得的恩免有多少呢?

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发表于 2018-12-19 17:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
[size=14.6667px]《路加福音》第七章里面有一个故事。一天,一个叫西门的法利赛人请主耶稣去家里吃饭。吃的时候,来了一个有罪的妇人,她站在主的背后,不住的哭,眼泪把主耶稣的脚都搞湿了。于是妇人就用自己的头发把主耶稣的脚擦干,还用嘴连连亲吻主的脚,并用香膏摸上。西门看见了,心里说:如果耶稣是先知的话,他应该知道这个女人是一个不洁的罪人,怎么会让她碰自己呢!

  耶稣当然知道西门心里想的是什么了,就对他说,“西门,我有句话要对你说。”

  西门说,“夫子,请说。”

  耶稣说,“一个债主,有两个人欠他的债。一个欠他五十两银子,一个欠五两银子。因为他们无力偿还,债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人那一个更爱他呢?”

  西门回答说,“我想是那多得恩免的人。”

  耶稣说,“你断的不错。”

  每次读到这儿的时候,我就问自己,如果此时此刻,主耶稣就站在我的面前,问我,“,你得到的恩免有多少呢?”那我应该如何回答呢?

  要回答这个问题,其实我们也是在回答另一个问题,就是,“我们觉得自己亏欠主耶稣的债有多少呢?”看一看周围的人,不同的人,或是处于不同阶段的人,回答会是非常不同的。

  如果是还未信主的人,他们会怎样回答呢?显而易见,他们不会认为自己亏欠主耶稣的任何东西。因为他们不承认自己是罪人,不相信原罪。当然,他们可能欠人的一些东西,五两银子,五十两银子,或是亏缺一份感情,一份人情;他们甚至可以承认自己有这样和那样的毛病,有一些改不了坏习惯,甚至做过一些非常不好的事情,但他们绝不认为自己的所作所为是亏欠了神。相反,当他们做了一些好事,为社会做了一些贡献的时候,他们还会认为自己是被大大亏欠了。

  不信主的人,既然不认为自己是罪人,当然也就不认为自己在主那里有任何的亏缺,自然也没有从主耶稣那里得到任何的恩免了。我自己曾经就是这样的一个人。

  那么刚刚信主,真心悔改了的人呢?想一想我自己,在我初信的时候,有一段特别的日子,我非常的依赖神。为什么呢?因为在那段时间里,在神面前,我的确意识到了自己彻头彻尾的败坏,自己的无能,自己的渺小。我更深知自己的罪大恶极,罪不可赦,我怕自己马上下地狱。所以我知道我亏欠神的是什么 -- 我亏欠神的不只是五两银子,五十两银子,而是神的荣耀,是我整个的生命,是所有的所有,一切的一切。

  
[size=14.6667px]“因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。”[size=14.6667px](罗 3:23)

  蒙恩得救之时的我,是绝望的我,知道自己的一无是处,一无所有。一无所有就是零,零的倒数是无穷大,地狱的反面是天堂,所以我也知道神给我的恩典是无穷大。我是心服口服。初信时的我,是那个站在主耶稣背后,止不住哭的,有罪的妇人。

  信主两年多,尤其是最近半年以来,在我头脑还比较清醒的时候,我忽然意识到自己的心态有了微妙的变化。什么变化呢?我觉得自己有一点点的“义”了!(不是因信称义的义,而是属于自己所有的一点点义)我觉得我自己可以为主做工了,有些时候甚至感觉“主离不开我的事奉工作”了!换句话说,我不再是一无所有了 -- 也许我没有从这儿进一步推想过,但沿着这个思路,就必然意味着:即使这一点点属于自己的义是少的可怜,但毕竟不是零,那么零的倒数可就不是无穷大了,所以主给我的恩免也不再是无穷大了!

  同样的,当我在成圣的路上稍稍迈出了几步之后,我就用“我好象变的圣洁了一点”来形容自己 -- 其实我是大错特错了,因为就我自己来讲,我里面的罪性一点没有减少,那个罪的律仍旧毫发无损的在我里面,我的本性仍然是全然败坏 -- 只不过,我开始懂得依靠圣灵、依靠神的恩典,使自己摔倒的次数少了一些。

  牧师Steve McVey曾经打过一个比方,说,只要我们还活在世上一天,我们里头的罪的律,就像物理世界里面的地心引力的律,永远不会失去效力。想一想,在物理世界里,我们是靠什么来胜过地心引力的呢?不是靠我们自己,而是凭借飞机,凭借超越重力的滑翔力。同样的,在对付罪的争战中,我们不是凭借自己,不是凭借消灭罪的律,而是凭借主的恩典,因为主的恩典就是超越罪的重力的滑翔力。唯有籍着主耶稣自己,我们才能脱离罪恶的引力而获得自由,展翅翱翔。

  
[size=14.6667px]“我觉得有个律,就是我愿意为善的时候,便有恶与我同在。因为按着我里面的意思。我是喜欢神的律。但我觉得肢体中另有个律,和我心中的律交战,把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊,谁能救我脱离这取死的身体呢?感谢神,靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”[size=14.6667px](罗 7:21)

  但危险的是,当我们在飞机里安全的滑翔了很久很久之后,我们可能会产生一个错觉,那就是,地心引力已经对我不起作用了!这会带来两个灾难性的后果:我们或者愚蠢的离开飞机,被地心引力重新重重的摔在地面上;我们或者不再赞赏滑翔力的奇妙功效,对飞机也熟视无睹,而是认为是自己在飞!

  沿着这条路走下去,当我们觉得属于自己的义越多,我们就会觉得自己欠神的越少,神赐给的恩免自然也相应的越少。直到有一天,我们会觉得自己是自给自足,完全的义人 -- 我们就会变成那个西门,那个不知为主耶稣打上一盆洗脚水的,假冒为善的法利赛人。

  以上三种对“亏欠和恩免”不同的态度,最终表现出来的形式是爱:爱人的程度,更重要的是,爱主耶稣的程度。于是让我们再回到这个故事上来。

  主耶稣于是转过来,向着那女人,对西门说,“你看见这女人么?我进了你的家,你没有给我水洗脚。但这女人用眼泪湿了我的脚,用头发擦干。你没有与我亲嘴,但这女人从我进来的时候,就不住的用嘴亲我的脚。你没有用油抹我的头,但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你,他许多的罪都赦免了。因为他的爱多。但那赦免少的,他的爱就少。”

  是呀,那赦免多的,他的爱就多。那赦免少的,他的爱就少。被免掉五十两银子的,爱要超过那被免掉五两银子的。

  觉得不亏欠神、没有得到神恩免的人,他们就不爱神。他们或者是高举自己,自以为义的西门;或者干脆不认识神,就是那些不信的世人。

  觉得亏欠神的荣耀、亏欠神所有的所有,并得到神无穷无尽恩免的人,他们最爱神,他们也最爱人。他们就是不住用嘴亲主的脚,用贵重香膏抹主的脚的那个认罪的妇人。

  觉得亏欠神一些的荣耀、得到了神一些的恩免的人,他们的爱不冷不热,捉摸不定。他们是今天大多数的我们。

  那我们应当作那一种人呢?我们要永远作那个在主面前,自觉罪孽深重,一无所有的,有罪的妇人。

  是的,我们要永远作那个自觉罪孽深重,一无所有的,有罪的妇人。不是因为我们“应当”这么作,而是因为,我们实实在在就是!

  只有这样,我们心里才会有对主耶稣真正的爱,才会不住用嘴亲吻主的脚,才会为主破碎、倾倒我们贵重的香膏,才会当默想主耶稣在十字架上为我们所做的一切的时候,禁不住流下感激和赞美的泪水!
  2005-10-18

发表于 2018-12-21 19:08 | 显示全部楼层
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发表于 2018-12-21 22:02 | 显示全部楼层
本帖最后由 归来滴小花 于 2018-12-21 22:07 编辑
a123 发表于 2018-12-21 19:08
姐妹好啊。
我先自问自答,我也自义一下。
好多年以前了,丈母娘抓住 ‘ 机会’让我信耶稣基督。

其实圣经当中并未明确提出原罪本罪罪性罪行等名词,圣经提到原是天使的撒旦犯罪而产生了罪恶,这是罪恶的产生根源与开始,笼统来讲凡敌对神的一切都是罪恶,对于人而言,圣经提到始祖犯的罪恶,有人说这是原罪,人一出生或在娘肚子里就带的罪恶,可笼统概括为敌对神的不认识神的罪恶本性天性,有人说这是罪性,思想心理上的罪恶,有人说这是本罪,一切行为上的罪恶包括说出来的言语上的罪恶等,这是罪行,准不准确,可自行考察圣经判断。
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发表于 2018-12-22 00:10 | 显示全部楼层
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发表于 2018-12-22 00:29 | 显示全部楼层
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发表于 2018-12-22 00:45 | 显示全部楼层
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发表于 2018-12-22 01:02 | 显示全部楼层
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发表于 2018-12-22 01:24 | 显示全部楼层
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发表于 2018-12-22 03:16 | 显示全部楼层
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发表于 2018-12-22 06:16 | 显示全部楼层
a123 发表于 2018-12-21 19:08
姐妹好啊。
我先自问自答,我也自义一下。
好多年以前了,丈母娘抓住 ‘ 机会’让我信耶稣基督。

看到弟兄这样说“我先自问自答,我也自义一下。”
我感到不陌生。也能感受到弟兄现在面临的情景。


曾经读许多过去几百年上帝使用的弟兄的传记。许多弟兄在主里蒙恩,并不一定是站在讲台服事,许多是使用文字服事。


而使用精准的语言表达清楚自己的思想和成为一个活水的管道供应他人这也是活在上帝的同在之中的人的一个外在的果子吧!


读圣经的时候,读到保罗说他也不论断自己。曾经对这个自己论断自己我很不理解,慢慢的开始明白了一点点。


建议弟兄把上面跟贴子的内容和自己想表达的意思梳理一下。把要讲的话讲清楚明白,好让观者更直接明白的受益。


人与人在聚会之中面对面交通分享,基于彼此的接纳,我们从这种主里的交通之中能够受益。在网上难度要更大一点点。但是也不是不可能。


希望多看到弟兄的帖子和分享,使我们这些年幼的弟兄多受帮助。
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