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敬畏神是智慧的开端(箴1:1-19)

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发表于 2018-12-7 00:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
经文:箴言第一章1-19节

主题:敬畏神是智慧的开端

  弟兄姊妹平安!前面我们已经读完了诗篇,接下来我们的每日灵修进入到箴言书。箴言一共有三十一章,如果我们每天读一章的话,一个月时间就可以读完这卷书。“箴言”的意思是“规谏劝诫的话”,因此箴言书是由许许多多智慧格言所组成,虽然主题不同,作者也不同,但是目的却是一样——教导我们过一个智慧的人生,得着神应许我们的丰盛生命。箴言就像一位经验丰富的导游,讲解人生旅程中的惊险试炼,并引导我们的脚走在平安的路上。

  箴言并没有像律法书那样讲律法和诫命,而是着重日常生活中怎样行事为人。第一章一至六节是本书的自序,说明本书的性质和目的,它可以让人:1、晓得智慧和训诲;2、分辨通达的言语;3、处事领受智慧;4、使愚人灵明;5、使少年人有知识和谋略;6、使智慧人增长学问;7、使聪明人得着智谋;8、使人明白其他类似的话语,包括比喻、智慧人的言词、谜语等等。熟读箴言、明白并活出箴言的教导,可以使我们的生活充满智慧,让我们的人生不再是迷迷糊糊,而是心中明确知道生命的方向。

  箴言最重要的两大目标是:第一、敬畏耶和华;第二、远离恶人的引诱;箴言一开始便强调这两项教训的重要。“敬畏耶和华是知识的开端”(7节)这句话在本书常常出现,表明真正的智慧从敬畏神而来。这句话里,“敬畏”的意思是尊敬神、让他作我们的主,听他的话、遵守他的教导。“知识”则是指进入到对神的体验与认识中,靠着与神建立亲密的关系,得到真正的知识。

  而“开端”的意思是指根基性的、必须摆在第一位的原则,它不仅指一个正确的思想方式,更是指与神有一个正确的关系。圣经的作者一再强调,敬畏耶和华是真知识的起点;离开了神,知识只剩下空壳的事件,而事件本身是没有生命、缺乏意义的。惟有敬畏神的人才知道我们活在世上的意义,他的智慧和才能才有用处。因此,圣经常说的愚昧人并不是指智商低的人,而是指那些舍弃属天的智慧,走上歧途的恶人。

  从第八节开始,一直到十九节,作者以为父的心肠,呼吁子女们寻求从神而来的智慧。所罗门指出,人生有两条路:一条是智慧人的路,另一条是愚妄人的路。由于前面第二节说到智慧使人有分辨的能力,作者便教导如何分辨恶人。为什么要分辨呢?因为恶人除了恶行为之外,也有不恶的一面,比如恶人讲义气,也会关心人。恶人最懂得说:“你与我们大家同分,我们共用一个囊袋”(14节),这就是义气,不分彼此,其实是害人的。

  由于愚人缺少“灵明”(4节),在面对恶人的热诚及关怀时,就不易察觉其恶的一面。所以作者讲出恶的特征,叫人不要上当。作者也指出,恶人的所作所为不只害了别人,最终也害了自己,恶人的结局必定是自吃苦果、自毁性命(18-19节)。那么要如何学到远离恶人引诱的能力呢?作者在这里教训我们,除了学习圣经的道理外,还要听父亲的训诲,不要离开母亲的法则。

  弟兄姊妹,人生充满各样试探,条条道路各有不同风景,哪一条道路才是正确的道路呢?按着人的智慧,我们很难精算各种道路的得失祸福,但我们的神全知全能,他的计划、他的安排永远周全美善。求主的智慧充满我们,使我们知道如何在这个“利”字当头的社会中辨明恶路与善道,远离恶友,敬畏顺服神,这就是人生最高的智慧了。

  回应:主啊,求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心!奉耶稣基督的名祷告,阿们!

  祷读:箴言第一章7节:“敬畏耶和华是知识的开端;愚妄人藐视智慧和训诲。”



================= 经 文 =================

经文:箴言
1:1 以色列王大卫儿子所罗门的箴言:
1:2 要使人晓得智慧和训诲,分辨通达的言语,
1:3 使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲,
1:4 使愚人灵明,使少年人有知识和谋略,
1:5 使智慧人听见,增长学问,使聪明人得着智谋,
1:6 使人明白箴言和譬喻,懂得智慧人的言词和谜语。
1:7 敬畏耶和华是知识的开端;愚妄人藐视智慧和训诲。
1:8 我儿,要听你父亲的训诲,不可离弃你母亲的法则(注:或作“指教”),
1:9 因为这要作你头上的华冠,你项上的金链。
1:10 我儿,恶人若引诱你,你不可随从。
1:11 他们若说:“你与我们同去,我们要埋伏流人之血,要蹲伏害无罪之人。
1:12 我们好像阴间,把他们活活吞下;他们如同下坑的人,被我们囫囵吞了。
1:13 我们必得各样宝物,将所掳来的装满房屋。
1:14 你与我们大家同分,我们共用一个囊袋。”
1:15 我儿,不要与他们同行一道,禁止你脚走他们的路!
1:16 因为他们的脚奔跑行恶,他们急速流人的血,
1:17 好像飞鸟,网罗设在眼前仍不躲避。
1:18 这些人埋伏,是为自流己血;蹲伏,是为自害己命。
1:19 凡贪恋财利的,所行之路都是如此;这贪恋之心乃夺去得财者之命。

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