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楼主: 井中蛙
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周益清:我了解的基督教!

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发表于 2018-11-19 07:21 | 显示全部楼层
不知所云。
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发表于 2018-11-19 09:47 | 显示全部楼层
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发表于 2018-11-19 11:07 | 显示全部楼层
lingshigong 发表于 2018-11-19 09:47
我再次申明,我赞赏多特信经里面吸纳的郁金香五义。但是不接受多特信经定阿米念主义基督徒为异端。我觉得 ...

那你就不要张嘴闭嘴提信条了!你知道哪些信条是改革宗的“标配”吗?

不要急着发表意见!你的问题就是一直试图定论许多你以为是正确的概念,但是表述的却不充分。你如何对待“奥秘派”,如果何对待《多特信经》,别人就可以按照同样的原则来“对付”你!这个道理明白吧! 可以陈述事实,但是表述结论的时候,要明白自己在干什么。
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发表于 2018-11-19 11:18 | 显示全部楼层
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发表于 2018-11-19 11:22 | 显示全部楼层
lingshigong 发表于 2018-11-19 11:18
天底下很少叫“改革宗”的教会,绝大部分是受改革宗影响的教会。而且在国内改革宗背景教会中,最经常使用 ...

你的思想正是和你所不喜欢的“极端改革宗”是一样的。使用自己有限的认识去定格一些皮毛的理论,从你对于圣灵,基督等的认识,以及对于三分,阿民念,唐崇荣,许多人事物的看法之中,感到许多太急着表达自己似是而非的东西。

还是回到你自己委身的教会,从点滴开始学习,从做人做事去开始处理和学习与人相处,学习神学(学神),不要总是希望使用自己有限不严谨的语言在网上定论许多东西了。你的信仰表述是割裂的,从改革宗立场你是阿民念主义者,从非改革宗立场你又是一个张口闭口改革宗的人。矛盾啊!!!
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发表于 2018-11-19 11:29 | 显示全部楼层
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发表于 2018-11-19 11:58 | 显示全部楼层
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发表于 2018-11-19 12:16 | 显示全部楼层
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发表于 2018-11-19 14:14 | 显示全部楼层
lingshigong 发表于 2018-11-19 11:58
多年以前,弟兄你曾经晒过改革宗背景教会的会友证。说明弟兄你曾经在改革宗背景教会信仰生活过。从以前看 ...

你的思想太乱,不明白你怎么张冠李戴的。

我的神学院是我自己的家庭,你若认可改革宗神学就必须明白阿民念主义的问题出在哪里。这是我从一开始就说阿民念是改革宗的家事。看一件事情,需要多了解而不是急于发表自己的见解。

你给自己画许多沟沟框框,这派那派,以及爱使用信经信条,那么1054年以前的教会信经你都仅仅是概念性的理解,而且明显的无视罗马天主教的神学体系支撑,习惯性站队,以为自己明白了,却无视自己的盲点。这是我一直针对你的原因。如果你我的思想扎根于圣经启示,人表达出来的意思不是是而又非的。我想这是一个愿意把自己完全奉献的心志与一个爱好者之间的差距。

我从来没有觉得自己比你强,只是从你的话语之中,觉得这样的“改革宗”跟那些拿着某神学家的二手三手资料的感受,以为宝贝的感觉是一样的。

素昧平生,一路走好,不再搭你话茬了。

哪天你愿意和我交通的话,而不是自己只顾讲自己的话的时候再说吧。

你我并不是很熟悉,只是我作为一个旁观者,看到改革宗爱好者却仅仅是停留在基础理论道理的开端。感到有点遗憾,这样的局面是我们整个世代基督徒共同面对的局面。我希望有一天能够听到你自己在自己的环境之中更多委身的见证而不仅仅停留在头脑的脑细胞活跃的结果。最后这句话算是你我的共同勉励吧!

我身边的讲英语的改革宗教会是独立的宗派,我和我家庭受益于身边许多爷爷奶奶年龄的华人基督徒,环境和你不一样,蒙恩前行被上帝雕凿和使用之处不一样。

加尔文主义与阿民念主义,你可以不去站队,也可以不去因为一些极端言论而选择站对立面。我奉劝你要明白从阿民念主义的人身上与极端加尔文主义,甚至是那些主张政教联合的人身上的教训是什么? 不要急着下结论,记下来,结合圣经重新回到你所想到的圣经上下文去查验,这是我提醒你读圣经两个原则的原因。一个头脑之中,有了既定神学理论,再去读圣经,读来读去都把自己即成思想带进去,这样的人其实已经是本末倒置的。那些明显的异端的教训偏执的解经之处就在于此,许多人使用二分法或者三分法解经的人都是犯这样的错误。

哪一天你觉得我说的有道理的时候欢迎找我交通。否则的话,那我们就先和而不同吧!
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发表于 2018-11-19 14:16 | 显示全部楼层
lingshigong 发表于 2018-11-19 12:16
让我真实的回应对于弟兄你,这么多年下来的感受吧。

首先弟兄你这么多年,靠着上帝的恩典,热爱圣道, ...

我的恩召如何,自然有我生活之中接触的人,在家庭,教会工作场所我蒙恩的见证。

恩召不是讲出来的。来吧!欢迎到我的生活之中来查看是否有上帝的同在的见证。
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