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读经时间:出26:1-14

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发表于 2018-11-9 01:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
《圣经》和合本
出埃及记:
26:1 你要用十幅幔子做帐幕。这些幔子要用捻的细麻和蓝色、紫色、朱红色线制造,并用巧匠的手工绣上基路伯。
26:2 每幅幔子要长二十八肘,宽四肘,幔子都要一样的尺寸。
26:3 这五幅幔子要幅幅相连,那五幅幔子也要幅幅相连。
26:4 在这相连的幔子末幅边上要做蓝色的钮扣,在那相连的幔子末幅边上也要照样做。
26:5 要在这相连的幔子上做五十个钮扣,在那相连的幔子上也做五十个钮扣,都要两两相对。
26:6 又要做五十个金钩,用钩使幔子相连,这才成了一个帐幕。
26:7 你要用山羊毛织十一幅幔子,作为帐幕以上的罩棚。
26:8 每幅幔子要长三十肘,宽四肘,十一幅幔子都要一样的尺寸。
26:9 要把五幅幔子连成一幅,又把六幅幔子连成一幅。这第六幅幔子要在罩棚的前面摺上去。
26:10 在这相连的幔子末幅边上要做五十个钮扣,在那相连的幔子末幅边上也做五十个钮扣。
26:11 又要做五十个铜钩,钩在钮扣中,使罩棚连成一个。
26:12 罩棚的幔子所余那垂下来的半幅幔子,要垂在帐幕的后头。
26:13 罩棚的幔子所余长的,这边一肘,那边一肘,要垂在帐幕的两旁,遮盖帐幕。
26:14 又要用染红的公羊皮做罩棚的盖,再用海狗皮做一层罩棚上的顶盖。


《圣经》现代中文译本
出埃及记:
26:1 “要用十幅幔子做圣幕的内部。这幔子要用麻纱和蓝色、紫色、深红色的毛线织成,并且绣上基路伯的图案。
26:2 每一幅大小相同,长十二公尺,宽两公尺。
26:3 要把五幅缝在一起,成为一组,另五幅也是一样。
26:4 每一组幔子的末幅边缘要缝上蓝色的纽环。
26:5 要把五十个纽环缝在第一组的首幅,另五十个纽环缝在第二组的末幅。
26:6 要做五十个金钩子,把两组幔子连接在一起。
26:7 “要用山羊毛织十一幅幔子来做圣幕的幕顶。
26:8 每一幅大小相同:长十三公尺,宽两公尺。
26:9 要把五幅缝在一起,成为一组,其他六幅另成一组,要把第六幅摺成两层,垂在圣幕的正面。
26:10 第一组幔子末幅的边缘要缝上五十个纽环,另一组的边缘也要缝上五十个纽环。
26:11 要做五十个铜钩子,钩住纽环,把两组幔子连接起来,成为一整块幕顶。
26:12 要把余下的半幅垂在幕的背面。
26:13 两旁幔子余下的五十公分垂在幕的两边,把幕盖住。
26:14 “要再做两个幕顶,一个用染红的公羊皮制,另一个用精美的皮料制,做圣幕的外层顶盖。


读经指引:

1、帐幕一共分为几层?每一层分别用什么材料制作?尺寸一样么?

2、会幕必须照着神所指示的材料和样式,你的崇拜是否合神心意?

3、会幕是神与人约好见面的地方;今日你与神沟通的地方在何处?



 楼主| 发表于 2018-11-9 01:25 | 显示全部楼层

帐幕的幔子和罩棚

帐幕的幔子和罩棚

  在第二十四章里神与以色列人立约之后,从第二十五章开始,神吩咐以色列人为他建造会幕。会幕是神当时在地上的居所,神要借着会幕住在他百姓的中间。

  然而,神真的住在人手所造的殿里么?所罗门所建的圣殿比会幕宏大、尊贵得多,他却认识到神并不住在物质的殿中:“神果真与世人同住在地上吗?看哪!天和天上的天尚且不足你居住的,何况我所建的这殿呢?”(代下6:18)

  在新约里,保罗也看见了这事实:“创造宇宙和其中万物的神既是天地的主,就不住人手所造的殿。”(徒17:24)既然神不住人手所造的殿,为何又吩咐人为他建会幕?很显然,神要借着这物质的居所来表明那真正的居所,即属灵的居所。

  什么意思呢?一方面,基督就是神的居所:“神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面”(西2:9)。另一方面,教会也是神的居所:“有基督耶稣自己为房角石,各房靠他联络得合式,渐渐成为主的圣殿;你们也靠他同被建造,成为神借着圣灵居住的所在。”(弗2:20-22)。基督是教会的头,教会是基督的身体;教会与基督联合,就构成了神的居所。

  所以,神吩咐以色列人建造会幕,一方面是表明神要与人同住,另一方面又借着会幕来表明那要来的神儿子耶稣基督及其工作。基督的工作就是拯救人脱离罪和死,并用蒙恩得救的人来建造教会,使神得着荣耀。

  神对建造会幕的指示,是先从最里面说起;因此第二十五章讲了约柜、圣桌以及灯台,第二十六章就讲到了帐幕本身。

  帐幕是一座长方体的平顶建筑,长三十肘,宽十二肘,高十肘。从帐幕侧面的底边横跨过账幕的顶部,再到另一侧面的底边,共有三十二肘;从正面门顶横跨帐幕顶部,直到后面的底边,共有四十肘。

  帐幕共有四层,最内层是用十幅幔子做成的;先用线织成十幅同样尺寸的幔子,再把它们连接起来,就做成了最内层的帐幕。

  内层的幔子是用捻的细麻和蓝色、紫色、朱红色线制造,藉此表明了基督的圣洁和属天的性质。更明显的是,这些幔子都用巧匠的手工绣上了基路伯,特别突出了神公义的彰显。不管幔子本身或是上面绣的基路伯,都把基督的华美完全地表露出来。

账目的幔子.jpg

  制造帐幕的幔子长二十八肘,可见当帐幕支搭起来的时候,幔子在帐幕的两侧并没有垂到地面,每边都距地面约二肘;这些幔子宽四肘,十幅幔子联结起来共四十肘,所以幔子在帐幕的后面也没有垂到地面。

  这样的设计显明基督活在地上却不属乎地,乃是清清楚楚地与地分别开来。基督如此,作为基督身体的教会也该如此;教会虽然在地,却不属地,乃是与地有清楚的分别,因为教会“不属世界,乃是我从世界中拣选了你们”(约15:19)。

  神的心意从远古到如今并未改变,属神的人就当与地有分别,活出属天的生活,因为神不会住在属地的居所里。

  十幅幔子要连成两大幅,每五幅连成一大幅;在这两大幅幔子的末边各做五十个蓝色钮扣,两两相对,再做五十个金钩,使两大幅幔子相连,构成了帐幕的样式。五十个钮扣必须是蓝色的,五十个钩子必须是金的,表明神儿女之间的关系和连结必须是属天的、高贵的,这种关系不是出于人的感情,而是由属天的感情建立起来的属天关系。

  什么叫作属天的感情和属天的关系呢?简单来说,所有根源于基督,又向着基督的感情和关系就是属天的。比如神的儿女来自不同的地方,拥有不同的背景;但因为我们里面同有基督的生命,这生命使我们互相吸引,同心奔向同一个目标;这种感情和关系就是属天的。

  但在现今的教会中常有一些小集团、小圈子,它们形成的原因是基于地上的感情,例如同学或朋友关系,同乡或同宗关系。这些关系都是属地的,因而产生的感情也是属地的;属地的东西一掺进基督的身体,就必定产生混乱。

  建造神的帐幕必须依据属天的关系,借着属天的联结而成为一个整体;“在此并不分希腊人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的;唯有基督是包括一切,又住在各人之内。”(西3:11)一进到基督里,旧的关系便都结束,神的儿女之间只有在基督里的属天感情和关系;这样的联结才是正确的,才是神所要的。

  帐幕的第二层称为罩棚,它完全遮盖了第一层华美的帐幔,同时也是为了保护帐幔。这一层罩棚是用山羊毛纺线织成的幔子做成的,它洁白并带有光泽,表明了基督的圣洁没有瑕疵。

  一般而言,毛织物的取材多用绵羊毛,而少用山羊毛,因为山羊毛短而缺乏弹性;但神指定用山羊毛织成罩棚的幔子,这是因为山羊毛有光泽,纯净而带有光泽的山羊毛幔子能够把基督的圣洁表明出来。

  罩棚比帐幕多用了一幅幔子,共十一幅幔子,每幅长三十肘,宽四肘;因为多了一幅幔子,所以接连起来以后宽度仍是三十肘,而长度为四十四肘,整体尺寸比帐幕宽了二肘,长了四肘。这样,罩棚正好把帐幕内层的幔子遮盖了。

  十一幅幔子也要连接成两大幅,其中五幅连成一大幅,剩余六幅连成一大幅;第六幅幔子在罩棚前面折上去,后面则有半幅幔子垂到地面,两侧的幔子比帐幕长出一肘,遮庇了帐幕,但仍然离地面约有一肘,表明主是在地却不被地沾染的。

罩棚和盖.jpg

  罩棚外面还要作一层盖,这是帐幕的第三层,用以遮盖第二层的山羊毛织品不为雨露所湿。圣经没有对这一层作太多的描述,只说要用染红的公羊皮作罩棚的盖。仅这一句话也足够了,它表明了圣洁没有瑕疵的主背负世人的罪孽,染红的公羊皮正是代罪羔羊被杀的证据。

  在以色列的赎罪日,祭司要为百姓预备两只公山羊,把一只献给耶和华为赎罪祭,另一只则要归与阿撒泻勒,也是为着赎罪(利16:7-10)。被献为祭的羊被杀而死了,归与阿撒泻勒的羊也从人的眼前消失了,它背负着人的罪孽,被从神的面前带走了。

  公羊皮的存在说明公羊已死,染红的公羊皮盖住了整个帐幕,凡在被染红公羊皮所遮盖之帐幕里面的人,神不再看他们的罪,也不再追讨他们的罪;因为在染红的公羊皮下面是基督的圣洁、荣耀和华美,基督从各方面替人满足了神的要求,终止了神在人身上的震怒。

  帐幕的最外层是用海狗皮做成的,称为罩棚的顶盖。这是最上层的顶盖,使帐幕能久经风吹日晒雨淋而不致损毁。海狗皮质地粗糙,颜色灰黑,没有一点美感,但神竟选用它作为建造会幕的材料!诚然采用海狗皮可以阻隔雨水,但神更重要的目的是以此作为属灵的预表——海狗皮预表了基督在地上的经历。

  四福音的记载给我们看见的主耶稣是疲乏的主,劳碌的主,终日奔走四方的主;以赛亚书那里更是清楚描绘主作为人子时的真正面貌:“他象根出于干地,他无佳形美容,我们看见他的时候也无美貌使我们羡慕他;他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视好像被人掩面不看的一样,我们也不尊重他。”(赛53:2-3)

  为什么我们的主会是这样的呢?难道主本来就是这样丑陋难看的吗?其实彼得在黑门山上所见的主耶稣,约翰在拔摩海岛上所见的人子,那才是主原来的形像——满有荣耀、能力和权柄,散发着无比尊贵的光辉;但他在地上时却成了海狗皮一般,隐藏了自己的荣耀和尊贵。

  “他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的;反倒虚已,取了奴仆的形像,成为人的样式。既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。”(腓2:6-8)主不单降卑了自己,隐藏了自己,最后还死在十字架上,这一切惨痛的遭遇正是为着搭救我们脱离罪和死,带我们进入父的荣耀里。

  世人常是金玉其外,败絮其中;神的帐幕却恰恰相反,这正是神与人不同的地方。人从会幕的外面只能看见丑陋的海狗皮,但若是掀开海狗皮就不同了:不再是海狗皮,而是染红的公羊皮,再往里是山羊毛幔子,继续往里便是华美的幔子;幔子里面全是金碧辉煌、美不胜收的景象——要真正认识基督,就必须进到里面去。

  在许多人眼里,耶稣有着崇高的理想和人格,是伟大的思想家或宗教改革者;但他们并不认识耶稣是神的儿子,也不认识他是人类唯一的救赎主,更不知道他有形有体地盛装着神一切的丰盛。

  他们之所以这样认识耶稣,不是因为他们没有学问,也不是他们不会思考问题;他们多半是有学识、有思想的人,但他们是凭着外貌去认识基督,却不从里面去认识他,不以信心接触他,不肯凭着神的话语接受他。

  问题的关键就在这里,不从里面认识基督,就永远不能真正认识基督;只有在里面遇见主,在信心里经历主,才能真正地认识基督,因为圣灵乃是把基督启示在人里面的。愿我们都学习追求在里面认识主,得着主。阿们!

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