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读经时间:出24:1-18

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发表于 2018-11-5 00:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
《圣经》和合本
出埃及记:
24:1 耶和华对摩西说:“你和亚伦、拿答、亚比户,并以色列长老中的七十人,都要上到我这里来,远远地下拜。
24:2 惟独你可以亲近耶和华,他们却不可亲近;百姓也不可和你一同上来。”
24:3 摩西下山,将耶和华的命令、典章都述说与百姓听。众百姓齐声说:“耶和华所吩咐的,我们都必遵行。”
24:4 摩西将耶和华的命令都写上。清早起来,在山下筑一座坛,按以色列十二支派,立十二根柱子。
24:5 又打发以色列人中的少年人去献燔祭,又向耶和华献牛为平安祭。
24:6 摩西将血一半盛在盆中,一半洒在坛上。
24:7 又将约书念给百姓听,他们说:“耶和华所吩咐的,我们都必遵行。”
24:8 摩西将血洒在百姓身上,说:“你看!这是立约的血,是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
24:9 摩西、亚伦、拿答、亚比户,并以色列长老中的七十人,都上了山。
24:10 他们看见以色列的 神,他脚下彷佛有平铺的蓝宝石,如同天色明净。
24:11 他的手不加害在以色列的尊者身上,他们观看 神,他们又吃又喝。
24:12 耶和华对摩西说:“你上山到我这里来,住在这里,我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你,使你可以教训百姓。”
24:13 摩西和他的帮手约书亚起来,上了 神的山。
24:14 摩西对长老说:“你们在这里等着,等到我们再回来,有亚伦、户珥与你们同在。凡有争讼的,都可以就近他们去。”
24:15 摩西上山,有云彩把山遮盖。
24:16 耶和华的荣耀停于西奈山,云彩遮盖山六天,第七天他从云中召摩西。
24:17 耶和华的荣耀在山顶上,在以色列人眼前,形状如烈火。
24:18 摩西进入云中上山,在山上四十昼夜。


《圣经》现代中文译本
出埃及记:
24:1 上主对摩西说:“你和亚伦、拿答、亚比户,连同七十个以色列的领袖要上山到我这里来;你们还在远处时就要下拜。
24:2 只有你一人可到我跟前,其余的人不可靠近;人民都不可跟你上山。”
24:3 摩西下山,向人民陈述上主一切的命令和规例。全体人民同声回答:“上主所吩咐一切的话,我们一定遵行。”
24:4 摩西把上主的命令一一写下来。第二天一早,他在山脚筑了一座祭坛,并竖立十二根石柱;每一石柱代表以色列十二支族的一族。
24:5 然后他差派一些年轻人向上主献牲畜,作为烧化祭和平安祭。
24:6 摩西把牲畜的血一半盛在盆里,另一半洒在祭坛上,
24:7 然后向人民大声宣读约书里所载上主的命令。人民都说:“上主所吩咐一切的命令,我们愿意顺从遵行。”
24:8 于是摩西拿盆里的血洒在人民身上,说:“这血是上主依照他的诫命和你们立约的印记。”
24:9 摩西、亚伦、拿答、亚比户,连同七十个以色列的领袖都上山;
24:10 他们看见了以色列的上帝。在他脚下,彷佛有蓝宝石的铺道,像天空一样的蓝。
24:11 上帝并没有伤害这些以色列的领袖。他们瞻望上帝;他们一起吃,一起喝。
24:12 上主对摩西说:“你上山到我这里来。你在这里的时候我要交给你两块石版,石版上面写着我为教导我子民所写的一切法律和诫命。
24:13 摩西和他的助手约书亚准备好了;摩西开始走上圣山。
24:14 摩西对以色列的领袖说:“你们在营地等我们,直到我们回来。亚伦和户珥跟你们在一起;凡有纠纷的事可以到他们跟前解决。”
24:15 摩西上了西奈山,有云彩把山遮着。
24:16 上主的荣耀降在山上。在以色列人民眼前,这荣耀的光辉彷佛一团烈火在山上焚烧着。云彩遮盖着山有六天之久,第七天上主从云里喊摩西。
24:17 (并于上节)
24:18 摩西上去,进到云里;他在那里停留四十昼夜。


读经指引:

1、以色列人如何回应神与他们立约?为什么要用血作为立约的凭据?

2、摩西、亚伦父子、和以色列七十长老上山观看神,又吃又喝,表达了什么?

3、试找出第9节所列各人的经历和收场。由此看来,属灵经历能否保证人不失败?


 楼主| 发表于 2018-11-5 00:12 | 显示全部楼层

神与百姓立约

神与百姓立约

  弟兄姊妹平安!感谢主,到昨天为止,我们已经读完了典章的内容,今天我们来到了出埃及记第二十四章,这一章记载了神藉着摩西在西乃山上与以色列人立约的经过。

  在二十四章一开头,我们就看见到神允许到他面前去的人的范围扩张了。除了摩西之外,还有亚伦和他的两个儿子,并以色列的七十个长老。原来只有摩西一个人能够到神面前去的,现在这个范围扩大到了七十四个人。

  虽然这批蒙受祝福的七十多人,还不能像摩西那样到山顶面对面地靠近神,他们只能在山腰远远地下拜,但他们已经可以上到山上去了。还记得吗?十九章那里说连山根也不可靠近,现在七十多人已经可以到山上去了,显明了神实在愿意人都能到他那里去,只是现在的条件还不符合。

  摩西授命下山之后,便向以色列人宣告神的心意,将耶和华的命令、典章,都述说与百姓听。百姓必须清楚知道他们所信的是谁,所当守的是什么。神从来不将愚昧当作属灵。愚昧只能使人灭亡,绝没有因愚昧而蒙恩得救的事。

  百姓听了之后,“齐声”回答说:“耶和华所吩咐的,我们都必遵行。”(3节)以色列人承认神是他们的神,答应遵行神的话,他们这样回应,就完成了与神立约的必备手续,圣约就此立下。

  为确认神与以色列民所立的约,摩西将祭牲的血盛在盆中,一半洒在坛上,又将另一半血洒在百姓身上。这件事我们必须要牢记,不然的话,等我们读到希伯来书的时候,就会摸不着头脑。

  我们注意到这个约是用血来立的。为什么要用血来立约呢?血,从表面看是死,而“死”在人的眼中看来是不可改变的。“按着定命,人人都有一死。”(来9:27)这是个不能改变的事实。现在用死来立定这个约,就确定了这个约是不能更改的。

  另一方面,为什么神要禁止以色列人吃血呢?在利未记里说得很清楚,因为血里面有生命,血是那些牲畜的生命,血也是人的生命,没有血就没有生命。从这里我们看见,这一个约的立定,不仅是不能改变,并且这一个约是关乎生命的。

  摩西在这次立约仪式中,将祭牲的血一半洒在祭坛上,告诉罪人可以来到神面前,因为那献上的祭牲已经代替他们死了。他将祭牲血的另外一半洒在百姓身上,用以表明他们的罪债已经付清,可以与神和好。藉着这象征的行动,神重申对以色列人种种应许,也教导我们关于耶稣基督舍己赎罪的功课。

  立约之后,“摩西、亚伦、拿答、亚比户,并以色列长老中的七十人,都上了山。”(9节)神邀请他们作为民众的代表上山,他们在山上看见了神的荣耀:“他脚下仿佛有平铺的蓝宝石,如同天色明净。”(10节)当然他们并不是看见神的本体,而是看见了神的光辉,看见了神的荣耀和华美,看见了神的纯全、明净,没有掺杂。

  我们实在难以用言语来形容他们的感觉。也许我们可以自问一下,当我们看见神的荣耀的时候,我们到底会如何呢?当然是很满足,很喜乐,很安息,因为那明净的蓝色,就能给人一个很安静、很纯粹的感觉。

  同时,这样的一位神,“他的手不加害在以色列的尊者身上。”(11节)感谢主!虽然律法是严厉的,可是到了神面前去的时候,人的感觉却是很释放、很满足的。这就是律法正常的功用,只是人不够了解这一点时,才把律法视为重担。

  圣经特别记载“他们观看神”,他们在欣赏神,一直地欣赏,因为实在是太美好了!他们一面看到神荣耀威严如烈火,一面看到神的慈爱怜悯似蓝宝石。神就是这样的华美,这样的丰富,这样的圣洁,这样的荣耀!

  读到这里,或许我们可以体会到,当日彼得、约翰、雅各在黑门山上的情景:“彼得对耶稣说:夫子,我们在这里真好!可以搭三座棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。”(路9:33)因为神实在是太美好了,他们舍不得离开啊!

  他们不仅是在那里欣赏神,而且“他们又吃又喝”。他们是否带着吃的、喝的上山去?我们不清楚。这些吃喝的东西究竟是从哪里来的呢?圣经没有说。但我们有理由相信,是神的预备,就像在加利利海边,主的几个门徒在船上打鱼,打了一晚上什么都打不到的时候,主在岸上却已经为他们预备好了。

  现在,这七十多个人到山上去,他们不是到神面前去发抖,而是到神面前去享用神的恩典。神给了他们丰富的预备,所以他们在那里观看神,又吃又喝,享用神的美丽,享用神的丰富,享用神的陪伴,享用神所赐的安息。这些都是非常美的事,也是越过十九章那条界限的事。

  十九章那条界限是非常严厉的,违者必死!但是神自己却赐下恩典,把人带过了那条界限,让人得以亲近他,享用他的丰富。在接下来的经文里,我们看见神又做了一件事,比让那七十多个人上山去更美,更有恩典。

  当那七十多人在那里观看神,又吃又喝的时候,神又向摩西说话了:“你上山到我这里来,住在这里……”(12节)请弟兄姊妹特别注意那个“住”字。神让摩西到山上去,不仅是到山上去看一眼就走了,神乃是用了这样的一个字“住”。

  现在神在这里对摩西说:“你上山到我这里来,住在这里。”弟兄姊妹,这表明什么呢?这是表明人要住到神那里去。就如约翰福音十五章里所说的:“你们要常在我里面,我也常在你们里面。”(约15:4)

  如果我们忘掉了十九章的内容,便不会觉得这个“住”字有什么特别。但我们若是记得十九章的情形,再看见这个“住”字,就知道事情已经起了一个很大的变化。原来是人不能靠近神,现在是人可以靠近神,不仅是可以靠近神,还可以与神同住。

  我们必须记住一件事,十九章的那一条界限并没有废去。所以当那七十四个人上山的时候,神就提醒摩西说:“百姓也不可和你一同上来。”(2节)但是在神的恩典选召里面,有些人是可以越过那条界限的。不仅能去到山上,并且一直来到神的面前,与神同住。

  我们实在感谢神!虽然摩西这一次与神同住只有四十天,神没有让摩西永远住在他那里。但神在这里让我们看见他的心意——神喜悦人到他面前去,更喜悦人能住到他那里。如果我们读到启示录二十一章,你就看到将来在新天新地里,我们要永远与神同住,那是救恩荣耀的终点。

  摩西上了西奈山,神的荣耀如云彩把山遮盖,这荣耀的光辉彷佛一团烈火在山上焚烧着,在以色列人的眼前,山上满是烈火。既然如此,摩西又怎能到神那里去呢?岂不是要被火烧成灰吗?感谢主!摩西到山上去,是因着神的恩典把他带去的,尽管神是烈火这一点并没有改变,但是摩西因着恩典可以站立在神面前,犹如他初次遇见神的那一天所见的异象一样,荆棘被火焚烧,却没有烧坏。

  我们注意到,摩西上山之后,在神的荣耀里待了六天,等到第七天神才跟摩西说话,叫他上到山顶。这六天中,神好象是把摩西浸透在荣耀里,让他给荣耀充满到一个地步,可以站在神的面前与神面对面说话,当中再没有阻隔,都是在荣耀里。于是,摩西上了山顶与神同住,在上面一住便住了四十天,不但领受了法版,也领受建会幕的命令与样式。

  从来没有人有过这样的经历,连亚伯拉罕、以撒、雅各都没有。我们实在没有办法再说些什么,因为当时的摩西若按工作来说,他是不配得这荣耀的,若按摩西的属灵生命来看,他也不配得这个荣耀。但是感谢神!神把这荣耀给了他,我们只能说这是恩典,神一直在显明他无限的恩典。

  我们还能说什么呢?我们只能说由开始到末了,我们只是一个蒙恩的人,没有可夸的,没有在人面前可骄傲的,因为从开始到末了,我们都是从恩典中领受的。我们从一个恩典过到另一个恩典,从另一个恩典又过到另一个恩典。在神来说是恩上加恩,在我们来说,却是承受恩上加恩的人。

  作为一个蒙受如此厚恩的人,我们应该怎么样回应这份恩典呢?在这一章里百姓的回:“耶和华所吩咐的,我们都必遵行。”应该是最好的回应了。为什么这几年来我一直在带领大家认真学习神的话语,因为我发现越来越多的“基督徒”已经不知道圣经是什么东西,很少在看圣经,更很少用心在学习圣经。

  如果是这样,我们怎能知道神的旨意呢?我们怎能告白“耶和华所吩咐的,我们都必遵行”呢?很难啊!所以你看到很多基督徒面对生活中的种种问题,不知道该怎么样用圣经的原则去回应。唯有回到圣经里来,我们才会知道神的话是什么,也只有这样,我们才有可能学习遵照着去行。

  弟兄姊妹,我们应该用更多的时间和精力来学习神的话语,好遵行神的话,这才是对神在我们身上这份浩大恩典的正确回应。你愿意吗?

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