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读经时间:出23:14-33

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发表于 2018-11-1 00:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
《圣经》和合本
出埃及记:
23:14 一年三次,你要向我守节。
23:15 你要守除酵节,照我所吩咐你的,在亚笔月内所定的日期,吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我,因为你是这月出了埃及。
23:16 又要守收割节,所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏,要守收藏节。
23:17 一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。
23:18 不可将我祭牲的血和有酵的饼一同献上,也不可将我节上祭牲的脂油留到早晨。
23:19 地里首先初熟之物要送到耶和华你 神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
23:20 看哪!我差遣使者在你前面,在路上保护你,领你到我所预备的地方去。
23:21 他是奉我名来的,你们要在他面前谨慎,听从他的话,不可惹他(注:“惹”或作“违背”),因为他必不赦免你们的过犯。
23:22 你若实在听从他的话,照着我一切所说的去行,我就向你的仇敌作仇敌,向你的敌人作敌人。
23:23 我的使者要在你前面行,领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去,我必将他们剪除。
23:24 你不可跪拜他们的神,不可事奉他,也不可效法他们的行为,却要把神像尽行拆毁,打碎他们的柱像。
23:25 你们要事奉耶和华你们的 神,他必赐福与你的粮与你的水,也必从你们中间除去疾病。
23:26 你境内必没有坠胎的、不生产的,我要使你满了你年日的数目。
23:27 凡你所到的地方,我要使那里的众民,在你面前惊骇、扰乱,又要使你一切仇敌转背逃跑。
23:28 我要打发黄蜂飞在你前面,把希未人、迦南人、赫人撵出去。
23:29 我不在一年之内将他们从你面前撵出去,恐怕地成为荒凉,野地的兽多起来害你。 
23:30 我要渐渐地将他们从你面前撵出去,等到你的人数加多,承受那地为业。
23:31 我要定你的境界,从红海直到非利士海,又从旷野直到大河。我要将那地的居民交在你手中,你要将他们从你面前撵出去。
23:32 不可和他们并他们的神立约。
23:33 他们不可住在你的地上,恐怕他们使你得罪我。你若事奉他们的神,这必成为你的网罗。”


《圣经》现代中文译本
出埃及记:
23:14 “每年要为我守三个节期。
23:15 要在亚笔月,就是你离开埃及的那一个月,照我所吩咐的守除酵节。在节期的七天里,不可吃有酵的饼。不可空手来敬拜我。
23:16 “你要在开始收取农产物的时候守收获节。“你要在秋季摘果实的时候守收藏节。
23:17 每逢这三个节期,你家里所有的男丁都要来敬拜我——至高的上主。
23:18 “你献牲祭时不可献有酵的饼。节期所献祭牲的脂油不可留到第二天早上。
23:19 “每年要把你所收割最好的初熟农产物带到上主——你上帝的殿宇。“不可用母羊的奶来煮小羊。”
23:20 “我要差天使在你旅途中保护你,领你到我为你预备的地方去。
23:21 你要谨慎听从他。不可反抗他;因为我差遣他,他不会饶恕叛逆的行为。
23:22 如果你听从他,遵行我一切的命令,我要作你仇敌的仇敌,要敌对那敌对你的人。
23:23 我的天使要在你前头,领你进入亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人的土地,而我要消灭他们。
23:24 不可跪拜他们的神明,也不可服事他们,不可随从他们的宗教。要毁灭他们的神像,击碎他们敬奉的神柱。
23:25 如果你们敬拜我——上主、你们的上帝,我就赐食物和水给你,而且要除掉你一切的疾病。
23:26 在你境内,没有小产或不能生育的女人。我要赐给你长寿。
23:27 “我要使抗拒你的人畏惧我,使跟你作战的人惊惶;所有的仇敌都在你面前转身逃跑。
23:28 我要使你的敌人陷入恐慌;我要在你推进时赶走希未人、迦南人,和赫人。
23:29 可是我不在一年内驱逐他们,免得土地荒废,成为野兽盘踞的地方。
23:30 我要逐渐赶走他们,直到你们人数增加,可以承受那土地。
23:31 我要伸展你的疆界,从红海到幼发拉底河,从地中海到沙漠地带。我要赐给你征服当地居民的力量,在你推进的时候驱逐他们。
23:32 不可跟他们或他们的神明立什么约。
23:33 不可让他们住在你的国中,否则他们会使你得罪我。如果你拜他们的神明,那将成为你致命的陷阱。”


读经指引:

1、神叫以色列民守节的用意何在?为什么不可空手朝见耶和华?

2、神为什么要惭惭地将仇敌撵出去?一次全部把仇敌撵出去不是更好么?

3、从二十节到结尾的这一大段应许,要成就在人的身上有什么必须的条件?


 楼主| 发表于 2018-11-1 00:55 | 显示全部楼层

神的应许和劝勉

神的应许和劝勉

  在昨天的经文中,我们读到神吩咐以色列人要守安息年,在安息里享用神作他们的供应。然后在今天的经文里,又提到另外一件事情,就是要一年三次朝见神,向神守节。

  在古代,所有的宗教都有一年一度的节日,来记念他们神明所谓的恩惠。百姓聚在一起,形成庞大的集会,彼此鼓舞振奋,产生比平时更大的热情和更衷心的感恩。这种节期在宗教生活中占有重要的地位。

  弟兄姊妹,守节是每个人都喜欢的,因为有节日的气氛,也为亲戚朋友的相见提供了几乎是唯一的机会,因此以色列人高兴地期盼着节期的到来。但是我们必须注意,这三次守节,在时间上好象很不合宜。为什么?因为三次的守节都是在收割的时候。

  头一次是逾越节,那是第一次收成。第二次是五旬节,那是夏天大丰收的时候。第三次是住棚节,是在秋收完成的时候,只有这一次在时间上似乎是比较合适。但是逾越节跟五旬节,都是在收割正忙的时候,哪里有空去朝见神呢?

  如果只是在本地守节,那还好一点。不过,神却不是叫他们留在本地守节,而是要上耶路撒冷去。那时候的交通工具又不便,既没有飞机,也没有马车可坐,都是步行去耶路撒冷的,一来一回需要费很多的时间,那多耽误农活啊。

  我们不知道神为什么要选定这三个时间来要他的百姓守节,但是有一件事情是我们知道的,这是一个信心的操练。神说要在那个时候守节,那收割的事该怎么办呢?不要忘记迦南地是神的应许地,神应许在那里会丰富供应他的子民,所以要对神有信心,欢欢喜喜去守节。

  在守节的时候,一定要有献祭的事。在这里提到两点:

  第一、“不可将我祭牲的血和有酵的饼一同献上,也不可将我节上祭牲的脂油留到早晨。”(18节)这样的安排表明了神儿子的血能洁净人一切的罪。所以,那些血就不能与有酵的饼一同献上。因为有血的地方就没有罪,有罪的地方就没有血。

  第二、“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”(19节)一般的人都认为这是让人学习怜悯,当然这含意是有的。但更重要的,却是为宗教的原因。古时有些游牧民族,将山羊奶煮山羊羔来祭拜他们的偶像;直到今日,在中东一带的游牧民族,还很喜欢将这道菜拿来款客,认为是一道佳肴。为免与这些游牧民族的宗教拉上关联,所以有这条规定。

  不过这里面还有更深的功课。母羊的奶本是小羊羔生命的供应,羊羔还活着的时候,母羊的奶就起到维系生命的作用。等到山羊羔死了,母羊的奶就不可以拿去同煮,这里面有一个很明确的意思——生命的供应不可以浪费。生命的供应不能与死亡并在一起,母羊还要乳养其他小羊,所以不能把供应生命的东西糟蹋掉。用新约的话来说就是“不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前。”(太7:6)

  我们感谢神!典章的内容好象是零零碎碎的,但在零零碎碎当中,处处表达出神的性情和神的心意。神就是这样用一些生活上的规范,来造就他的子民。要把他们造就到一个地步,如十九章里所说的:“如今你们若实在听从我的话,遵守我的约,就要在万民中作属我的子民,……你们要归我作祭司的国度,为圣洁的国民。”(19:5-6)

  神的典章就是为着这一个目标而赐给以色列民,神的子民必须遵照典章的安排来生活。若是我们从当中看见了神的心意,就不会有受约束的感觉;相反的,我们在这些生活的操练中,能找到蒙福的道路。典章的内容到这里就结束了。

  当神把典章的内容跟摩西说清楚了以后,在二十三章的末了,神又说了一些劝勉的话,鼓励神的子民好好听从神的吩咐。如果单看字句,认识字的一看就懂,因此在这里我们就不多谈字句了。

  透过这一堆的字句,我们看见神向以色列民指出了一条路,让他们能以享用神的祝福——得神保护(20节),清除敌人和障碍(22-23节);除去疾病(25节);保守下一代,延长生命(26节);将流奶与蜜之地赐给他们(27-30节)。在这里神让我们看见两件事情:

  第一,神负责一切。在二十三节神说:“我的使者在你前面行,领你到亚摩利人,……我必将他们剪除。”在这里我们看见,虽然路上有难处,路上有阻碍,但是神说,这些事由他来对付。他要把那些难处挪开,他要把那些阻碍剪除。

  如果你注意看圣经,你会看到在这里每一件事的开始,都有两个相同的字:“我要”。这个“我要”就说明了神自己要去做这件事,神自己来负责完成这一切的事。

  我们要记得:在救赎的事上,是神自己负责来完成,没有一个人可以帮神的忙,全部都是神自己作成。是主耶稣单独在十字架上完成救恩,也是主耶稣自己从死里复活的。

  第二,人要敬畏神。神负责一切,这方面是绝对没有问题的,问题在于人配不配得神的祝福?什么样的人才配得神的祝福呢?三个字就可以把它说清楚,那就是“敬畏神”。换句话说,要想过一个丰盛的人生是有条件的,想拥有美满婚姻、家庭生活也是有条件的。我们有一个负责的神,若我们自己是敬畏神的人,神的祝福才会显明在我们的身上。

  二十三章末了这一大堆劝勉的话,乃是神向以色列人启示的一条蒙福的道路。这一个蒙福的关键,不在神那一边,因为神一定会负责到底。整个关键之处,是在乎人对神有没有绝对的敬畏。“你若实在听从他的话”(22节),只有那些肯实在听从神的人,才可以享受从神而来的祝福。那个人是你么?

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