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发个帖子询问一个问题,关于当初神让亚伯拉罕把以撒做燔祭的

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发表于 2018-10-25 19:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
我很奇怪,当初神为什么要让亚伯拉罕把以撒做燔祭
因为神在后面的很清楚的写着,迦南地的人是把人做燔祭的

那么,当神这么说的时候,
祂对究竟是不喜欢把人做燔祭的这种宗教行为?
还是祂不喜欢把人做燔祭献给异教的神?
但是,不管从那个方面将,这都和神以后经文是相矛盾的。




发表于 2018-10-25 20:25 约拿的家手机版 | 显示全部楼层
首先是楼主提的问题本身有问题,因为创世记讲到亚伯拉罕献以撒时,并没有直接提到迦南宗教行为,而是单纯的提到神“试验”亚伯拉罕。所以,不要随便将迦南宗教行为,与神对亚伯拉罕的试验混为一谈。
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发表于 2018-10-25 21:20 约拿的家手机版 | 显示全部楼层
神不喜欢把人做燔祭的这种宗教行为,也不喜欢把人献给异教的神。

把人做燔祭的这种行为是人自已发 明的敬拜方法,而不是神启示人敬拜他方法。人自己发明的敬拜方式无论看起来多么”虔诚”都无法使人得救。神启示人亲近与敬拜他的方法只有一个一一借着他独生子耶稣的名与他的血亲近他。人只能借耶稣基督的名得神儿女的名份,借耶稣基督的血使罪得赦免。这点上,神在旧约与新约启示的中心都是一样一一耶稣基督以及他的救法。

论到献祭给异教的神,圣经上说的是:【耶10:3】众民的风俗是虚空的,,,””【【赛41:24】看哪,你们属乎虚无,你们的作为也属乎虚空。那选择你们的是可憎恶的。”



神要亚伯拉罕献以撒,目的说得很清楚,是要试验亚伯拉罕的信心,而不是要以撒成为祭物,不然就不会有山上预备的羊羔了。
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发表于 2018-10-26 03:43 | 显示全部楼层
以人为祭,特别是以婴孩为祭,在古代是十分常见的事。圣经和考古学都证实迦南人实行这种仪式。因此,将自己的长子献给神灵的观念,对于亚伯拉罕来说并不陌生。虽然后来神在律法里明令禁止这种献祭的方式(利18:21),但亚伯拉罕时代还没有律法,所以我们无法确知亚伯拉罕是否知道这一点。我们只能假设他不知道神的这一禁令,这样才能解释他为什么没有对神让他献儿子为祭的命令提出抗议。

楼上二位说,那是神在“试验”亚伯拉罕,这是我们读了圣经才知道,属于马后炮。但问题是亚伯拉罕当时并不知道这是试验,而他那时候也准备好了要将以撒杀死献为燔祭,可见他并不觉得献人祭是神不喜悦的行为。只是当亚伯拉罕正要把刀插入他儿子的身体时,神透过天使阻止亚伯拉罕这样做,说:“不可在这童子身上下手,一点不可害他,现在我知道你是敬畏神的了,因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,留下不给我。”

楼主的问题是:“神对究竟是不喜欢把人做燔祭的这种宗教行为?还是他不喜欢把人做燔祭献给异教的神?”我们从律法可以知道,神是不喜欢把人做燔祭的这种宗教行为,所以摩西律法严禁献人祭,即使是献给上帝也不可以!为什么?因为人是按着神的形象造的,无比尊贵,人没有资格夺取另一个人的生命。并且从亚当开始,神就已经指示他们以动物来献祭,神命定用动物的生命来代替人的生命,就是不愿意看见人死亡,也避免了恶人以“献祭给神”为理由进行谋杀的勾当。

楼主可能要问:“既然这样,那当初神为什么要让亚伯拉罕把以撒做燔祭?”因为这个事件是特殊的独立事件,亚伯拉罕献以撒这件事是预表将来神把他自己的独生子献上为祭,是耶稣基督救赎世人这件大事的影儿。既然是特殊的独立事件,就不能用通用原则来解经。圣经中有一些独立事件,是不可以再重复的。例如神创造天地就不能重复,耶稣基督钉十字架也不能重复,五旬节圣灵降临是不能重复的,同样神叫亚伯拉罕献以撒为燔祭,也是不能重复的,所以从创世记二十二章之后,一直到启示录,我们再没看到神对第二个人有过同样的要求。

既然是“特例”,就以特例来对待,不是什么事都非要给一个“合理”的解释。当然,以上都是我个人的看法,并非绝对正确,我姑且言之,大家姑且听之。“隐秘的事是属耶和华我们神的;惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的,好叫我们遵行这律法上的一切话。”(申29:29)

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发表于 2018-10-27 08:15 | 显示全部楼层
11:17 亚伯拉罕因着信,被试验的时候,就把以撒献上。这便是那欢喜领受应许的,将自己独生的儿子献上。
By faith Abraham, when he was tried, offered up Isaac: and he that had received the promises offered up his only begotten son,  

11:18 论到这儿子曾有话说,从以撒生的才要称为你的后裔。
Of whom it was said, That in Isaac shall thy seed be called:

11:19 他以为神还能叫人从死里复活。他也仿佛从死中得回他的儿子来。
Accounting that God was able to raise him up, even from the dead; from whence also he received him in a figure.

不要忽略了11章19节的前半节:“他以为神还能叫人从死里复活。 ”
实际上, 这应该也是亚伯拉罕相信神的信心的一部分。并没有疑问。


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