『约拿的家』基督徒网络交流论坛

 找回密码
 立即注册
搜索
章节  
经文
查看: 584|回复: 1
收起左侧

读经时间:出19:1-13

[复制链接]
发表于 2018-10-24 00:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
《圣经》和合本
出埃及记:
19:1 以色列人出埃及地以后,满了三个月的那一天,就来到西奈的旷野。
19:2 他们离了利非订,来到西奈的旷野,就在那里的山下安营。
19:3 摩西到 神那里,耶和华从山上呼唤他说:“你要这样告诉雅各家,晓谕以色列人说:
19:4 ‘我向埃及人所行的事,你们都看见了,且看见我如鹰将你们背在翅膀上,带来归我。
19:5 如今你们若实在听从我的话,遵守我的约,就要在万民中作属我的子民;因为全地都是我的, 
19:6 你们要归我作祭司的国度,为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。”
19:7 摩西去召了民间的长老来,将耶和华所吩咐他的话,都在他们面前陈明。
19:8 百姓都同声回答说:“凡耶和华所说的,我们都要遵行。”摩西就将百姓的话回覆耶和华。
19:9 耶和华对摩西说:“我要在密云中临到你那里,叫百姓在我与你说话的时候可以听见,也可以永远信你了。”于是摩西将百姓的话奏告耶和华。
19:10 耶和华又对摩西说:“你往百姓那里去,叫他们今天明天自洁,又叫他们洗衣服。
19:11 到第三天要预备好了,因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西奈山上。
19:12 你要在山的四围给百姓定界限,说:‘你们当谨慎,不可上山去,也不可摸山的边界;凡摸这山的,必要治死他。
19:13 不可用手摸他,必用石头打死,或用箭射透,无论是人是牲畜,都不得活。到角声拖长的时候,他们才可到山根来。’”


《圣经》现代中文译本
出埃及记:
19:1 以色列人离开埃及,正好在满三个月那一天到了西奈沙漠。
19:2 他们先离开利非订,然后到西奈沙漠,在西奈山下扎营。
19:3 摩西上山朝见上帝。上主从山上呼唤摩西,要他告诉雅各的子孙以色列人说:
19:4 “你们已经看见了我——上主怎样对付埃及人。我背着你们,正像母鹰把小鹰背在翅膀上,把你们带到这里归我自己。
19:5 如果你们服从我,守我的约,你们就是我的子民。全世界都属于我,但只有你们是我的选民,
19:6 是神圣的国民,是事奉我的祭司。”
19:7 于是摩西下山,召集人民的领袖,把上主命令他的事一一告诉他们。
19:8 以色列人民一致说:“我们要遵照上主的话做”,摩西就把他们的话回覆上主。
19:9 上主对摩西说:“我要在密云中降临,来找你,使我的子民听到我和你的谈话,从此都相信你。”摩西把以色列人的话回覆了上主,
19:10 上主对他说:“你去告诉人民,今天和明天他们要洁净自己。他们要洗涤衣服,
19:11 到后天一切都准备好。那一天,我要降临在西奈山,让所有的以色列人都能够看见我。
19:12 你要在山的四周划界限,告诉人民不可越过;也不可上山,或接近这山。凡踏上这山的人,就必须处死——
19:13 或用石头打死或用箭射死,无论谁都不准碰他的尸首。人和牲畜都要遵守;凡违犯的都必须处死。一直到号角再响,人民才可以上山。”


读经指引:

1、以色列人到了西乃山之后,上帝要他们怎样准备自己?

2、从第4-6节看来,以色列人有什么特权和责任?这在基督徒来说是否同样适用?

3、耶和华在山上划定界线,不洁之心不能亲近。今天你用怎样的心态进教会敬拜神呢?



 楼主| 发表于 2018-10-24 00:50 | 显示全部楼层

选民的使命

选民的使命

  自从摩西带领以色列人出埃及以后,已经过了三个月的时间。他们目的地是去迦南,是神应许给以色列人的流奶与蜜之地。但很奇怪的,他们出了埃及之后,不是马上进入迦南地。第十九章一开头,圣经这样记载:“以色列人出埃及地以后,满了三个月的那一天,就来到西奈的旷野。”(1节)并且他们在这里停留了好长一段时间。

  为何以色列人出了埃及不马上进入迦南,而是进到旷野停留在西奈山下呢?是否他们走迷了路?不是的,是神的心意这样安排。神的子民需要这样休息的时间,使他们有机会安静地思考自己对于耶和华的责任。

  当神呼召摩西时,就曾对摩西说:“我必与你同在,你将百姓从埃及领出来之后,你们必在这山上事奉我;这就是我打发你去的证据。”(出3:12)神吩咐摩西领以色列人先来这山上事奉他,这是神的计划;因为神要与以色列人立约,建立一个关系;在这山上,耶和华宣布他要作以色列人的神,他们要作他的子民。以色列人必须与神建立关系之后,才能进迦南。

  还记得吗?当年神对亚伯拉罕的应许有三方面:第一,你的后裔繁多,国度从你而立,君王从你而出。第二,我要作你们的神,我与你和你的后裔立一个永约。第三,我要将迦南地赐给你和你的后裔作为产业。如今神正在按着次序,实现他对亚伯拉罕的应许。在西奈山发生了犹太人历史中最大的事件之一,就是以色列人在神权体制下成为一个国家。

  现在以色列人已经来到西奈的旷野,耶和华要在这里与以色列人建立一个新的关系,就是立新的约。这是神拯救以色列人的目的,为着神自己的缘故,他要建立一群属他的子民。在创世记里,我们经常会读到神跟亚伯拉罕、以撒、雅各等人立约,那都是神与单独个人立约。但现在不是这样了,神要跟一个民族跟立约。

  今天我们所读的这段经文,就是讲以色列人跟神之间一个新的开始。从第十九章起,一直到出埃及记的结尾,在西奈山这个地方有三件重要的事情要发生:

  第一,神给以色列人一个新的身份,正式接纳以色列人作他的子民。第二,神向以色列人颁布律法、诫命、律例、典章,透过摩西宣布十诫。第三,神吩咐以色列人去为他建立会幕。

  这三件事都是在西奈山这里发生的。今天我们先讲第一点,神要赐给以色列人一个新的身份,一个神子民的身份。在第四节里,神说他带领以色列人出埃及,为的就是要使他们归属自己:“我向以色列人所行的事,你们都看见了;且看见我如鹰将你们背在翅膀上,带来归我。”

  这节经文提到两件事:第一,在埃及所发生的一切事情,以及埃及人的遭遇,都是神在背后掌管和施行。第二,神所行的一切事,是以色列人亲眼看见,亲身经历过的;埃及十灾、过红海、打败亚玛力人……这些经历仍历历在目。这两件事合起来只有一个目的——“带来归我”。

  以色列人从前是奴隶的身份,神说他像鹰一样将以色列人背在翅膀上,救他们脱离埃及为奴之地。通常幼鹰学习飞翔时,母鹰会将其背在自己的翅膀上,以免它坠落;神也是这样背负以色列人,不仅把他们带出埃及,而且还带来归他自己。这节经文贴切地反映出神对以色列人的大爱,也是他们顺服神、履行圣约义务的原由。

  神给了他们一个新的身份,他们不再是奴隶,已经自由了。那么现在他们是什么身份呢?神说:“你们若实在听从我的话,遵守我的约,就要在万民中作属我的子民,因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度,为圣洁的国民。”(5-6节)

  注意这里的“实在”这两个字,意思是以色列人若确确实实地、是真的听从神的话,他们就可以在万民中成为神的子民,神对亚伯拉罕的应许和祝福就要成就在他们的身上。以色列人想要持续保守自己选民资格的条件,就是不断顺服神作他们的主。

  我们注意到,神在这两节经文里给了以色列人三重非常宝贵的身份:

  第一,他们是属神的子民。第五节“属我的”这个词原文有两个意思:一是神所拥有的,就是“我自己的财产”;二是有价值、很贵重的意思。在神的眼中,没有其他的民族能与以色列人相比,神定意使以色列人成为一个独特的民族,照他的旨意蒙拣选,分别为圣专属他,所以神看以色列人是很有价值的。

  当初神看以色列人是如此,今日看我们基督徒也是如此;在神的眼中我们是属于他,是有价值的。圣经说:“他并不救拔天使,乃是救拔亚伯拉罕的后裔。”(来2:16)神竟然看需要拯救的罪人,比犯了罪的天使还宝贵,值得用他儿子生命来代替,这是何等奇异的恩典!

  多少时候,我们会看自己很没有价值,因为这个世界看人的价值只看他有没有用,做了什么伟大的事?但神不是看我们有什么用,只因为我们是属于他,是他所拯救、所救赎的,所以就有价值。神要把在我们这些败坏罪人身上所成就的重生更新的工作,当作可夸耀的展示!

  所以我们对自己应当有正确的价值观,不管别人如何看我们,神说:“你们属于我,我使你们为宝为尊。”(赛43:4)所以我们要如此看自己:我是属于神的,是神所爱,是他用重价所买的,是有价值的。这是基督徒对自己正确的看法。

  第二,他们是祭司的国度。祭司是事奉神的人,一般的人不能到神面前亲近事奉神,只有被拣选的祭司,才有这特权。所以这句话的意思是:被救赎的人,要亲近事奉神。

  我们都知道祭司是站立在神与人之间的中保,负责为人祈祷、认罪、将人的献祭带到神面前。神已经对以色列人讲了,他们是祭司的国度,他们要站在神面前,为其他的民族、国家祈祷,这是圣经中重要的真理。神的心意不是拣选以色列人就停止了,神是要藉以色列人使其他民族的人可以认识耶和华,使万族因他们而得福,

  因此,以色列人不能孤立离群,相反地以色列人要关心了解其他的民族、国家的情况,才能在神面前付上代祷祈求的责任,这是以色列人作为神祭司国度的一个身份与责任。但很可惜以色列人因此沾沾自喜,认为自己是优越的民族,从而看不起其他民族,因此带来许多的祸患。

  今天我们作为基督徒每个人都是祭司的身份,这身份背后是一个使命,要我们在不同的地方宣扬神的大能,使别人因你而认识耶和华是真神。并且我们有守望的责任,要为别人代祷祈求,在他们面前为神作见证。

  第三,他们是圣洁的国民。一提起圣洁,我们一定想到神圣不可侵犯。不错,圣洁的意思确实是这样,圣洁最基本就是要分别为圣,意思与刚才的祭司国度是不一样的。作圣洁的国民,是要分别出来,不同流合污,不随波逐流。就好像耶稣基督吩咐我们的,基督徒生是活在世界而不属世界,相反我们过圣洁属神的生活。

  有一点我要提醒弟兄姊妹注意:作圣洁的国民,是要我们与别人有所不同,而不是不与别人来往,不然你向谁传福音?基督徒不是故意与别人不同,而是我们的身份对我们的要求就是要与别人有分别,在生活中显出我们属神的身份,显明我们是神所拯救的子民。

  因此神吩咐以色列人,不要效法埃及人和迦南人的行为,而是要遵守神的典章、律例而行。对我们基督徒也是如此,我们的行为要合乎圣徒的体统,叫我们的行事为人与蒙召的恩相称。世人认为好的事,未必是好,世人认为对的事,也未必是对;我们乃是要明白神话语中的心意,照着而行,追求圣洁属灵生命成长的生活。

  在圣经里,“埃及”是代表罪恶与世界,代表奴隶的心态;神带领以色列人出埃及,就是要把“埃及”从他们的生命中赶出去。今天神将我们从罪恶过犯中拯救出来,使我们不再活在罪中;所以我们作为神圣洁的子民,就必须从世俗的系统中分别出来,在生活中追求圣洁的生命;因着归属和身份的不同,观念必然不同,行动也会不同。

  神说完了这些话,摩西就去召了以色列各族的长老来,将神一切的话和一切的规定,向他们讲说,要他们把神的话转述给众民听。众人都确信圣约的条款是公正良善的,又渴望使自己和后代获得耶和华所应许的福气,就欣然接受了它,百姓都同声回答说:“凡耶和华所说的,我们都要遵行。”摩西就将百姓的话回复耶和华。(8节)

  第九节神说:“我要在密云中临到你那里,叫百姓在我与你说话的时候可以听见,也可以永远信你了。”神告诉摩西,他向摩西显现的目的之一,就是要给百姓一个无可辩驳的证据,证明摩西在他们面前是神的代表。

  我们都知道,摩西刚开始到以色列人中的时候,曾经被排斥,因为与法老抗争的过程中,他们的奴隶生活变得更加痛苦。但是后来神藉着许多的神迹,使以色列人逐渐相信了他。神拣选一个人作为他的仆人,必定会使这个人被信任。

  神又交代摩西说:“你往百姓那里去,叫他们今天明天自洁,又叫他们洗衣服;到第三天要预备好了,因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西奈山上。”(10-11节)。这两节经文成为后来以色列人进入会堂或是圣殿前,一个非常重要的信仰态度:就是必须先洗涤身体,才可以进入。因为要觐见神的面,必须有洁净的身体和衣服。

  在这里神指出一个基本真理:任何人想要见神,都必须先洁净自己。我们什么时候有恶念,什么时候就不可能见到神;因为神是光,罪是黑暗,有光的地方便不会有黑暗,有黑暗之处便是没有光。

  昔日以色列人为了见神,足足预备了三天,今天我们敬拜主预备了多久?我们生活在这快餐时代,什么都要快,急攻近利,想要马上看到果效。然而,要见神的面是没有捷径的,要建立人与神之间的亲密关系,也是没有捷径的。请问你每天用多少时间亲近神?用多少时间听他对你说话?用多少时间向他祷告?为何今天那么多人经历不到神,就是因为太忙了,忙到没有时间给神,又怎能经历到神呢?

  最后,神叫摩西在山的四围给百姓定界限:“你们当谨慎,不可上山去,也不可摸山的边界;凡摸这山的,必要治死他。”(12节)为了在以色列人中培养敬畏神的态度,神特意宣布严厉的惩罚,为要让百姓清楚地认识到,神的神圣和威严不可侵犯。

  只有借着惩罚的严肃警告,才会使容易放肆和悖逆神旨意的以色列人学会敬畏神。只要百姓不越过“界限”,他们就是安全的,而违反警告者一律处以死刑。从这里我们可以看出神对以色列人在信仰上的要求非常严格,这一点在今天的基督教会已越来越疏忽,在信仰态度上也越来越随便,甚至忘了用敬虔的心敬拜神的重要性,实在可惜!


回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

QQ|小黑屋|手机版|奉献支持|约拿的家

GMT+8, 2019-10-22 12:06

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2018 JONAHOME.

快速回复 返回顶部 返回列表