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读经时间:出17:8-16

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发表于 2018-10-20 00:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
《圣经》和合本
出埃及记:
17:8 那时,亚玛力人来在利非订,和以色列人争战。
17:9 摩西对约书亚说:“你为我们选出人来,出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着 神的杖,站在山顶上。”
17:10 于是约书亚照着摩西对他所说的话行,和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥都上了山顶。
17:11 摩西何时举手,以色列人就得胜;何时垂手,亚玛力人就得胜。
17:12 但摩西的手发沉,他们就搬石头来,放在他以下,他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手,一个在这边,一个在那边,他的手就稳住,直到日落的时候。
17:13 约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。
17:14 耶和华对摩西说:“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了,你要将这话写在书上作纪念,又念给约书亚听。”
17:15 摩西筑了一座坛,起名叫“耶和华尼西”(注:就是“耶和华是我旌旗”的意思);
17:16 又说:“耶和华已经起了誓,必世世代代和亚玛力人争战。”


《圣经》现代中文译本
出埃及记:
17:8 亚玛力人到利非订攻击以色列人。
17:9 摩西对约书亚说:“你去挑选一些人,准备明天跟亚玛力人作战。明天我要站在山顶上,手里拿着上帝吩咐我带的杖。”
17:10 约书亚照摩西所吩咐的,出去跟亚玛力人打仗,而摩西、亚伦,和户珥到山顶观战。
17:11 只要摩西举起手,以色列人就得胜;他手一放下,亚玛力人就得胜。
17:12 摩西的手酸了,亚伦和户珥搬来一块石头,让他坐在上面;两人站在他旁边扶着他的手,直到日落的时候。
17:13 这样,约书亚歼灭了亚玛力人。
17:14 于是,上主对摩西说:“把这次得胜的事迹记录下来,使后代不会忘记。告诉约书亚,我要完全毁灭亚玛力人。”
17:15 摩西建造了一座祭坛,称它“上主是我的旗帜”。
17:16 他说:“高举上主的旗帜!上主世世代代要和亚玛力人作战。”


读经指引:

1、亚玛力人来攻打,为何神不替以色列人争战,像对埃及人一样?

2、摩西举手是代表什么?为什么摩西举手,垂手会影响以色列人的胜败?

3、以色列人取得胜利的秘诀是什么?今天你用什么方法与属灵上的仇敌争战?

 楼主| 发表于 2018-10-20 00:23 | 显示全部楼层

耶和华尼西

耶和华尼西

  昨天我们说过,第十七章虽然不长,却记载了两件非常重要的事。十七章的前半部分是神让他们温习他们所学过的功课,就是在十五章里学过的,如何接受神管理的功课。

  但到了十七章的后半部分却是一个全新的功课,也是他们出埃及以后要学的第四个功课,这个功课是让他们认识神是他们的得胜。

  第八节说到“亚玛力人来在利非订,和以色列人争战。”这是以色列人出埃及之后头一次遇到争战,第一个敌人就是亚玛力人。按圣经的记载,亚玛力人属以东族,是以扫的儿子以利法的妾亭纳所生的儿子的后裔(创36:12,16)。

  有一点我想提醒弟兄姊妹注意,以色列人是在什么地方遇见争战?就是在利非订,在他们发怨言跟神争闹的地方。这个争战早不来,晚不来,偏偏在人最软弱最没有信心的时候就来了。

  这样你就知道,撒但最喜欢在什么时候攻击属神的人呢?就是当神的子民制造破口的时候,仇敌的攻击就来了。因为有破口在那里,它就有攻击的机会;倘若没有破口,它要攻击也没有机会。

  现在亚玛力人来攻击他们。我们留意到圣经是这样记载的:“那时,亚玛力人来在利非订,和以色列人争战。”从这节经文里我们可以知道,亚玛力人并不是住在利非订的,他们是住在另外一个地方,现在他们来到利非订这地方,目的是要攻打以色列人。

  以色列人来到利非订,跟亚玛力人有什么相干呢?他们为什么要来攻打以色列人?原来亚玛力人与以东人、亚扪人、摩押人、夏甲人和非利士人等彼此结盟,要抵挡以色列(诗83:5-7)。摩西看出来了,这件事不是亚玛力人来攻击以色列人这么简单,这件事的背后,是一场属灵争战。

  神要领以色列人进迦南,去承受神给他们祖宗的应许。而撒但要从中破坏,就借着亚玛力人前来阻挡,不让以色列人承受神的应许。以色列人要想在迦南地住得安稳,就必须打赢亚玛力人。于是摩西就吩咐约书亚领人出去迎战,而摩西自己呢?他上到山上,在那里举手祷告,他还带着户珥和亚伦一同上去。

  这一场争战让我们看见一个特点:“摩西何时举手,以色列人就得胜,何时垂手,亚玛力人就得胜”(11节)。单从这句话来看,似乎是摩西在施行神迹,而其实是神在藉着摩西的举手祷告,将能力赐予约书亚和以色列战士。

  在圣经时代,虔诚的敬拜者一直遵守举手祷告的习惯。所以当摩西垂手时,神的能力就离开了约书亚和以色列战士,以致亚玛力人得胜。为这原因,摩西必须长久地举手,才能保持约书亚和以色列战士的长久胜利。也就是说,山上决定山下,天上决定地上。

  摩西祷告了一段时间,因为疲乏了,连手也举不起来。摩西的祷告一软弱,以色列人就失败了,他又赶快把手举起来,以色列人又再得胜了。然而摩西是个已经上了年纪的人,他没法长时间将双手高举,时间一久摩西的手就酸了,那怎么办呢?

  感谢神,当时在山上的亚伦和户珥意识到这是一场属灵的争战,所以便搬了块石头来,让摩西坐在上面,“亚伦与户珥扶着他的手,一个在这边,一个在那边,他的手就稳住,直到日落的时候。”(12节)亚伦与户珥不但在肉体上支持摩西,他们也和摩西一起祷告,直到天快黑时,以色列人取得了最后的胜利。

  弟兄姊妹,我们若是眼睛迷糊,没有看出这是一场属灵争战,就会觉得摩西这样去打仗是很可笑的。但我们若眼睛明亮,从中就学到属灵争战的功课了。属灵的争战,并非依靠人血肉的力量,而是依靠神的力量。因此,关键不在于山下的人作了些什么事,而是山上的人作了什么事,也就是说仰望神的人在神面前的祷告有多少,这一点是非常重要的。

  既然讲到属灵争战,有一点我不得不提,今天灵恩派所讲的“属灵争战”跟圣经的讲的“属灵争战”,根本不是同一回事。如果你注意观察,你会发现灵恩派所讲的“属灵争战”其实是整天去察看哪里有魔鬼没魔鬼,整天要去赶鬼驱魔,要不就是破除祖先的咒诅。那么摩西在山上是在作赶鬼祷告么?绝对不是!他乃是在呼求神的帮助,让以色列的战士能靠着神的力量战胜仇敌。

  在灵恩派的“属灵争战”观念下,凡事已经变成“泛鬼论”,到处都是鬼,所以信徒人心惶惶、很怕哪里有鬼没赶干净。老实讲,灵恩派的“属灵争战”已经发展为彻底的迷信化,凡事都先想到魔鬼,然后才想到神。信徒遇到任何事情,首先想的是有没有鬼,要不要进行驱魔赶鬼,神的位置已经被排到鬼的后面了。

  在这些信徒的观念中,倘若不先赶鬼,事情就会不成功,仿佛事情的成败掌握在鬼的手里。灵恩派的信仰已经从“崇拜至高全能的神”,堕落成“专注驱魔赶鬼”,而上帝只是他们用来赶鬼的工具。并且现今许多灵恩派的做法,已经越来越有“法术化”的倾向,和我国的民间迷信越来越像。

  弟兄姊妹,如果你熟悉圣经,你就知道圣经中受到魔鬼攻击最厉害的人是约伯,但你注意看约伯记,除了刚开始的起头部分以外,全书都不提魔鬼。约伯本人也从头到尾都没提到魔鬼,只提到神。在神对约伯的回答中,也从头到尾都没提到魔鬼,只讲神无上的主权、创造与护理的智慧。

  明明就是被魔鬼攻击最严重、明明苦难就是来自魔鬼的约伯,在整本约伯记中却不多讲魔鬼,只讲神的主权和大能;在约伯记里,你连半点赶鬼祷告和断绝祖先咒诅的仪式都没看到,约伯就从苦境中回转了,得到神加倍的赐福。弟兄姊妹你好好思想一下,今天灵恩教会教导的“属灵争战”观念,真的合乎圣经吗?

  题外话就不多说了,继续回到我们今天的主题,亚伦和户珥扶持着摩西,一直到日落的时候,以色列人就完全的得胜了。在这次争战中,我们学到了两个很重要的真理:第一,得胜乃是来自天上的能力。因此胜利不是我们的功劳,荣耀是属于主的,我们只不过是支取了主的得胜作为我们的得胜。这是属灵争战的第一个重要原则。

  第二,我们看见人无论怎样属灵,还是一个软弱的人,因为我们仍然是活在亚当所存留的身体里。一棵树容易被风吹倒的,一片树林就不容易被风吹倒,属灵的争战本来就不是一个人可以单枪匹马去冲的。

  摩西也有软弱的时刻,他也有疲乏的时刻,所以他必须要有肢体的扶持,需要有肢体的配搭。而肢体的配搭又分为两方面:“属灵的配搭”和“事务的配搭”。属灵的配搭是山上的祷告,是亚伦、户珥与摩西的配搭;而事务的配搭则是约书亚带领人去争战,同心协力打赢这场属灵争战。

  我看到许多基督徒在属灵道路上失败、跌倒,最主要的原因就是因为孤零零一个人,没有身体的扶持和保护。弟兄姊妹,我们在教会里不过是身体上的一个肢体,我们十分需要其他肢体的扶持和保护。倘若连摩西的手还需要有亚伦与户珥的扶持,何况我们呢?

  读这段经文的时候,我在想,神既然如此重用摩西,让摩西什么时候举手就什么时候打胜仗,那为什么不干脆让摩西的手可以长时间举起而不会酸呢?这样岂不省事多了?由此可见,神非常重视团队的服事,以及同心合意的祷告。既然神很重视这件事情,那么我们有没有重视呢?

  这次战争结束以后,神就宣告一件事,他要把亚玛力的名号从天下全然涂抹,并叫摩西把这件事记录下来。当然,这里只是一个预言,五百年之后这预言才应验。在以色列人漂流旷野时,亚玛力人仍然是他们的威胁;在士师时代,亚玛力人曾协助亚扪人、米甸人来攻击以色列人。一直到扫罗的时代,亚玛力人的名号才真的全然被涂抹了。

  同时摩西还筑了一座坛,起名叫“耶和华尼西”,为战胜亚玛力人归荣耀给神。摩西知道,得胜的关键,不在于将士拼命,也不在人运筹帷幄,而全在于神的能力。因此,他筑坛纪念神的大能,起名“耶和华尼西”,就是“耶和华是我的旌旗”的意思。这说出了两件很重要的事:

  第一,耶和华就是他子民的得胜,这是从坛所起的名字表明出来的。“尼西”就是旌旗的意思,“耶和华尼西”这句话的意思就是“耶和华是我的旌旗”。一面是说出在争战的时候,神在前头作引导,同时也说出他是争战得胜的能力,你若跟着旌旗往前行,就一定能得胜!

  第二,一切阻挡神旨意的事物,神都要亲自下手清除。神说他要把亚玛力人的名号从天下全然涂抹,这是一个很重要的宣告;亚玛力人因着不断抵挡神,结果给自己带来悲惨的结局。但愿今天手机面前的你不要再与神为敌,拦阻神的旨意,不然的话,那个结果将是非常可怕的。愿每一个读这段经文的人都引以为戒。阿们!

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