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读经时间:创50:15-26

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发表于 2018-9-13 21:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
《圣经》和合本
创世记:
50:15 约瑟的哥哥们见父亲死了,就说:“或者约瑟怀恨我们,照着我们从前待他一切的恶,足足地报复我们。”
50:16 他们就打发人去见约瑟说:“你父亲未死以先吩咐说:
50:17 ‘你们要对约瑟这样说:从前你哥哥们恶待你,求你饶恕他们的过犯和罪恶。’如今求你饶恕你父亲 神之仆人的过犯。”他们对约瑟说这话,约瑟就哭了。
50:18 他的哥哥们又来俯伏在他面前说:“我们是你的仆人。”
50:19 约瑟对他们说:“不要害怕,我岂能代替 神呢?
50:20 从前你们的意思是要害我,但 神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。
50:21 现在你们不要害怕,我必养活你们和你们的妇人孩子。”于是约瑟用亲爱的话安慰他们。
50:22 约瑟和他父亲的眷属都住在埃及。约瑟活了一百一十岁。
50:23 约瑟得见以法莲第三代的子孙;玛拿西的孙子、玛吉的儿子也养在约瑟的膝上。
50:24 约瑟对他弟兄们说:“我要死了,但 神必定看顾你们,领你们从这地上去,到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。”
50:25 约瑟叫以色列的子孙起誓说:“ 神必定看顾你们,你们要把我的骸骨从这里搬上去。”
50:26 约瑟死了,正一百一十岁。人用香料将他薰了,把他收殓在棺材里,停在埃及。

《圣经》现代中文译本
创世记:
50:15 父亲死后,约瑟的兄弟们想:“如果约瑟怀恨在心,照我们从前对他所做的报复我们,我们怎么办呢?”
50:16 于是他们请人转告约瑟,说:“父亲临终的时候
50:17 交代我们告诉你一句话:‘你哥哥们得罪了你,求你饶恕他们的罪过。’我们是你父亲的上帝的仆人;所以,求你赦免我们所犯的过错。”约瑟听到这话就哭了。
50:18 后来,他的哥哥们亲自来见他,俯伏在他面前,说:“我们都是你的奴仆。”
50:19 约瑟告诉他们:“用不着害怕,我不能替代上帝。
50:20 你们本来想害我,但是上帝却化恶为善,为的是要保存许多人的性命;由于从前所发生的事,今天才有这许多人活着。
50:21 你们用不着害怕,我一定照顾你们和你们的儿女。”约瑟用仁慈的话安慰他们,使他们放心。
50:22 约瑟和他父亲的家族继续住在埃及。他死的时候是一百一十岁。
50:23 他活着见到以法莲的孙儿,也抱过玛拿西的孙儿——玛吉的孩子们。
50:24 约瑟对他的兄弟们说:“我快要死了,但是上帝一定照顾你们,带你们离开这地,到他应许给亚伯拉罕、以撒,和雅各的那片土地去。”
50:25 约瑟又叫以色列人发誓;他说:“你们要向我发誓。当上帝带你们往那片土地去的时候,要把我的骸骨一起带走。”
50:26 约瑟一百一十岁的时候死在埃及。他们用药物防腐,把尸体安放在棺材里。

读经指引:

1、约瑟众兄弟对以往的罪行抱怎样的态度?当你犯了错误时,你是勇于接受,并向人道歉?还是坚持己见?不肯承认过失呢?

2、约瑟的遗体为何停放在埃及地,而不是像雅各那样,马上送返迦南地安葬?约瑟临终的嘱咐表明他是怎样的人?

3、创世记到这里已经读完了,你认为这一卷书再三重复的是什么主题呢?(如果你能总结出创世记所要表达的主题,恭喜你第一卷书及格了。)

 楼主| 发表于 2018-9-13 21:08 | 显示全部楼层

因信留下遗命

因信留下遗命

  时间过得好快啊,眨眼间我们已经来到创世记的最后一段经文。我们一共花了九十二天来读完创世记,在这九十二天里,如果你是每一天都坚持读的,那么你可以给自己一个掌声,感谢神保守你能从头至尾坚持下来。

  这堕落的世界有着太多的诱惑,不断吸引神的儿女远离神,而唯一能对抗这些诱惑与试探的,就是神的话语。能够每天坚持读神的话语,实在是一个很大的福气,求主藉着我们每天有系统地查考圣经,帮助我们更加明白他的话语,天天行在他的旨意中。

  昨天我们读到,雅各的葬礼结束后,雅各的儿子们返回了埃及。他们回到埃及以后,约瑟的哥哥们想起从前他们对约瑟不怀好意,恨他、害他;父亲还在的时候,约瑟不会怎样,现在父亲死了,约瑟已经没有什么顾忌了,接下来会不会对他们进行报复呢?如今他们全家都在埃及,需要仰赖约瑟养活;而且约瑟正在权势的顶峰,身为法老王的宰相,有权有势,落在他的手里,想起来是何等可怕!

  恶人的内心,常如波浪翻腾,没有平安。约瑟的哥哥们就是这样,虽然事情过了多年,他们始终无法释怀。现在雅各已经不在了,他们以为约瑟必定会施行报复。所以他们急忙派人去求见约瑟,藉着父亲的名义,向约瑟认罪,求他饶恕他们。约瑟看见哥哥们旧事重提,忍不住哭了。约瑟觉得哥哥们一直不能领会他的心思,一直没有看见神在他们身上所作的是什么。

  听到所打发的人回来告诉他们约瑟为此而哭的事,他哥哥们才放心,知道约瑟并无恶意,就更使他们良心不安了,一起赶来在约瑟面前俯伏求恕,自称愿作约瑟的仆人。这情景再一次让我们想起三十七章约瑟所作的那两个梦。弟兄姊妹,神的启示,人可以讥笑,可以不理,也可以用恶意对待,但神仍然是神。在他所定的时候日期来到时,一切经上的话都要应验。

  面对哥哥们的认罪,约瑟表现出了极丰富的爱心和美德,用慈爱的话安慰他们说:“不要害怕,我岂能代替神呢?从前你们的的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。”约瑟的哥哥们确实从没有想过,约瑟被卖到埃及竟成了埃及的宰相,现在藉着他全家性命得以保全。

  约瑟在人的恶意之外,看见了神的美意。约瑟将自己被卖受难在监狱里的经验,看成是出自神的旨意,而不是自己或他的哥哥们的“计谋”所能达到的。虽然他们原本的意思是不好的,但神在背后掌管一切,并越过他们的恶,成就了美好的结果。

  约瑟认为是神的手安排了他一生的路程,无论人如何筹划,如何运作,都不能改变神的美意。因为全能的神掌管一切,叫万有成全他的旨意。这一点也是我们信仰的精华,在基督徒的生命里没有“坏事”,我们所遭遇的任何事都是上帝的旨意在成就他拯救的计划。

  弟兄姊妹,如果你此刻正在受苦,被自己的弟兄毁谤、攻击、拒绝,你会怨天尤人,为此耿耿于怀吗?还是会效法约瑟的榜样,定睛仰望神,知道一切临到你身上的事都必定有神的计划,你尽管耐心地等候,观看神要成就的大事?

  约瑟不单饶恕了他哥哥们,而且还向他们保证,会养活他们。一个真正认识神的人,就会认识到自己的微小,不能代替神。当我们低头承认自己不能代替神的时候,我们对人对事看法就会截然不同。

  雅各一家继续在埃及生活,日子平静安溢,圣经说约瑟得见以法莲第三代的子孙,可谓是五代同堂,正如我们中国人所说的富贵寿考,令人羡慕。约瑟年纪老迈,到了一百一十岁时,预感到自己的死亡临近,当他要走完他人生路程的时候,就向兄弟们交代了几样至关重要的事情。

  从第二十四节“约瑟对他弟兄们说”可以看出,他死的时候,他的兄弟都还活着。约瑟在世的时候,处处照顾他的弟兄们;他们能在埃及有好日子过,全仰赖约瑟;现在约瑟要死了,他们要怎么办呢?约瑟不在了,埃及人会怎样对待他们呢?

  约瑟当然知道他们的担忧,所以临死的时候,特别叮嘱他们说:“我要死了,但神必定看顾你们,领你们从这地上去,到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。”约瑟又叫以色列的子孙起誓说:“神必定看顾你们,你们要把我的骸骨从这里搬上去。”(创50:24-25)

  在短短的两节经文里,有一句话重复出现:“神必定看顾你们”。约瑟临终时不厌其烦地提醒弟兄们:他们所信靠的神是看顾人的神!不要以为约瑟因为一帆风顺,飞黄腾达,所以说出这句话来。不是的,约瑟经过多年的苦难之后,终于体验到一个真理:神的计划永远都是最好的。弟兄姊妹,不管环境如何,必须记住神仍然在背后掌权,他的带领永远是最好的,时候成熟了,你就会看见美好的结局。

  我们读过创世记,都知道约瑟经受了很长时间的磨炼,年轻时道路坎坷。幼年时母亲拉结生便雅悯时便去世,年轻时遭哥哥们的嫉妒被卖为奴,在主人家被主人妻子诬告下在狱中,又被酒政忘记,在监狱里度过了漫长的岁月。约瑟确实莫名其妙地受了很多苦,可是苦难不但没有动摇他的信心,反而让他体会到神在掌权,神的计划是最好的:“要保全许多人的性命,成就今日的光景。”

  如果换了是你,你会如何?你愿意持之以恒,坚定不移地跟从神吗?答案是不一定!在狱中,一年还可以坚持,五年后,神仍然没有动静,我们会怀疑到底这个世界有神吗?十年后,神还没有施行拯救,那我为什么还要信神呢?我想,我们当中大多数人都等不及,在神的计划还没有实现之前,便放弃了。

  在这里约瑟三番五次地提醒弟兄们:“神必定看顾他们!”因为现在他已经走到人生尽头了。试想一想,以前自己当埃及宰相,埃及人绝对不敢欺负他们。但现在自己要离开了,弟兄们都人心惶惶,不知道将来的命运如何?身处异乡,谁来做他们的靠山?约瑟提醒他们:千万不要找别的靠山,神就是你们的靠山,他必定看顾你们。关键是:你们愿意跟从神的计划,让他去看顾你们吗?

  从我观察所看到的,教会里大概有三种基督徒。第一种基督徒口里说相信神,但心里却不相信神会看顾他。如果在生活、学习、工作上遇见困难,他马上到处打听,看谁能帮忙。你叫他祷告寻求神的帮助,他觉得不切实际,神这么虚无缥缈,如何能帮我?祷告了,他会听吗?求神不如求人!

  第二种基督徒也说相信神,却不肯让神决定如何带领他。他们的祷告是有条件的:神啊!让我生一个男孩吧!你就真的看顾我了。神啊!让我考上名牌大学吧!让我娶到又漂亮、又属灵的姐妹为妻子吧!你就真的是看顾我了。如果神给的和我想要的不一样,那么,神就不看顾我了。既然这样,连聚会我也不去了。其实,这种信徒不是寻求神的带领,而是把神当作有求必应的偶像。

  以上两种基督徒在教会里占大多数,第三种基督徒只占很小的比例,他们跟约瑟一样,把主权交给神,由神为他们安排前面的道路。在十二个兄弟中,神为何拣选了约瑟作为雅各家的拯救,因为他对神有绝对的信任。不管是受了什么苦,或是什么委屈,他的信心都不动摇,以致每一步都能经历神的带领和看顾。弟兄姊妹,你是这样的人么?

  第二十五节约瑟吩咐以色列子孙起誓,叫他们答应他一件事,什么事呢?就是当神领他们回到应许之地时,一定要把他的骸骨也带上去。或许你会觉得奇怪?为什么对约瑟来说,把他的骸骨带走是这么的重要?甚至严肃到一个地步要求以色列子孙向他起誓,表示一定会遵守诺言?

  第二十四节解释了理由:“神必定看顾你们,领你们从这地上去,到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。”约瑟知道神对以色列民的计划;神并不是要他们长期呆在埃及,让他们在埃及安家落户。对以色列人来说,埃及的生活只是一个过渡期,当时候到了,神必定领他们离开埃及,到应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地去,这才是神对以色列民的计划。

  既然神向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓,答应把迦南地赐给他们为业,就必定履行自己的承诺,把应许之地赐给他们为业。当那一天来到,你们从埃及返回应许之地时,一定要把我的骸骨带上,把我安放在神的应许之地。

  到底约瑟这个举动意味着什么?你明白这个吩咐背后的意义吗?我们一起来读希伯来书十一章二十二节:“约瑟因着信,临终的时候,提到以色列族将来要出埃及,并为自己的骸骨留下遗命。”圣经在这里说,约瑟因着信心,为自己的骸骨留下遗命,表达了自己对神应许的坚信。

  我们都知道,希伯来书十一章是信心的颂歌,列举了信心的伟人和他们顺服神的事迹,而约瑟就是其中一个。约瑟临终时提到以色列民要出埃及,并吩咐他们把自己的骸骨带走,这个举动表达了约瑟对神的信心。他相信神的话不会落空,神的应许必定会完全实现。所以,即便自己不能亲眼见证这一天的来临,他的骸骨也要停在神所应许的地方。

  我们从圣经中看到,从亚伯拉罕七十五岁蒙召,神应许将迦南赐给他,到约书亚率领以色列人争战得迦南为业,前后一共经过了六百八十五年。在此期间,亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟……历代族长都未能亲眼看见神应许的成就,然而他们凭着信心坚定地以迦南为自己的家乡,正如摩西不能进入迦南地,但他能到山顶看到迦南地,他也心满意足一样。他们的确是我们的信心榜样!

  约瑟临终前的这个吩咐,同时也在提醒弟兄们不要忘记神的计划。因为饥荒,雅各一家从迦南搬到埃及暂住,一住就住了很长的时间,他们很容易就把埃及当成永久的安乐窝,从而忘记了神的计划。约瑟提醒弟兄们,神必定领他们离开埃及,到应许之地去。

  不知你有没有发现,人是很奇怪的,经常记住生活中的细枝末节,却很容易忘记神的旨意和计划。不信你问问自己,今天神在你身上的旨意和计划是什么?相信绝大多数人都回答不出。在你的脑子里,你可能记得许多生活中琐碎的事,但是问到神在你身上的计划,你却回答不出,仿佛神在你身上一点期待都没有,难道你还没看出问题的严重性么?

  不知道你还记不记得,你不属于这个世界,你是天上的国民,你的家不在这地上,你真正的家在天上,你在这个地球上生活只是一个寄居者,最终你还是要回到天上那永远的家里去。那么我问你:你在哪方面表现出你是“天上国民”的身份?你为“回家”的那一天,作过什么样的准备?

  正因为约瑟明白神的计划,所以他积极预备弟兄们去跟从神的计划。虽然他被提拔为埃及宰相,享尽荣华富贵,但约瑟的心却没有被这些迷住,他的心还是向着神。还记得吗?当雅各一家刚迁到埃及时,约瑟嘱咐他们在法老面前要介绍自己是牧羊人,这样,他们就可以住在歌珊地,因为凡牧羊的都被埃及人所厌恶。

  如果你身为宰相,在一人之下,万人之上,现在你的弟兄们移民过来,你会怎么作?当然是特别关照他们啦,甚至修改埃及法律,从今以后大力提倡聘请外地人才,派自己的兄弟们担当政府要职。通常来说,世人都会这么作,对不对?可出乎意料的是,约瑟不仅没有作出这样的安排,反而要弟兄们说自己是牧羊人,被埃及人厌恶。

  为什么约瑟要这样作?当然不是为了报复他们,而是为了配合神的旨意。神的心意并非叫以色列民在埃及安家落户,成为埃及人的一份子。恰恰相反,神的心意要以色列民暂时呆在埃及,时候一到便出埃及,进入应许之地,所以不可被埃及人同化,要从他们中间分别出来。当我们继续读下去,读到出埃及记时,就会看到因为以色列民在埃及没有地位,没有权力,受着埃及人的压迫,最后神便领他们离开埃及了。

  可以说,以色列民的出埃及是约瑟一手促成的,他明白神的计划,并积极配合神的计划,成功地让以色列民跟埃及人分别出来。弟兄姊妹,今天你在什么事上与这个世界有分别?你又在什么事上显出你的盼望不在这地上,你盼望的是天上那荣美的家乡?

  末了我们一起来看创世记最后一节经文:“约瑟死了,正一百一十岁。人用香料将他薰了,把他收殓在棺材里,停在埃及。”雅各死后五十四年,约瑟便离世了。像约瑟那么好的人,那么讨神喜悦的人,也死了,他的棺材停在埃及。

  弟兄姊妹,此刻我想问你,对你来说什么是最重要的?你最想得到的又是什么呢?有的人想得到金钱,觉得有了钱就可以随心所欲,有了钱就有了一切;有的人想得到权力地位,受人尊重,流芳百世;有的人想要一个幸福的家庭,儿孙满堂,共享天伦之乐。

  不知你有没有发现,约瑟完全拥有你所向往的一切。约瑟英俊潇洒,后来成了埃及宰相,名誉、权力、地位、金钱,样样都有,而且也挺长寿的,活到一百一十岁,可是你注意到了没有,创世记是用什么作为结束的?

  我们读创世记读到末了的时候,看到的是一个很悲哀的结局。你只看到一副棺材在那里,并且那副棺材是停在埃及。创世记以神完美无暇的创造作开始,以停在埃及的棺材作为结终。创世记仿佛就是人类历史的缩影。开始时一切都是朝气蓬勃,充满希望,可是最后却以悲哀、死亡作为终结。

  或者你觉得创世记就是自己一生的写照?人一生的年日,不管是七十年,还是八十年,其中所矜夸的不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去?雅各临终时一百四十七岁,一生坎坷,经受不少痛苦;而约瑟虽然年轻时遭遇了极大的伤害,但后来却被提拔成为埃及宰相。不管是平平无奇的雅各,还是身为宰相的约瑟,在死亡的辖制下最后都变成平等的——他们没有带什么到世上来,也不能带什么去。

  因为罪的缘故,每个人要经历痛苦和死亡,人生似乎成了一场梦。这是不是创世记所要表达的信息呢?不是的!创世记是以约瑟临终的吩咐作为结束,目的是要说明即使在死亡的阴影下还是有盼望,因为神一定会履行自己的诺言,他不会撇下我们,必定看顾我们到底。

  我们读创世记,一方面感到非常的荣耀,另一方面又感到非常的悲哀。荣耀的是神的工作成就在人的身上;悲哀的是,当神的救赎没有显明以前,人必须要经过死亡来等待救赎。虽然在罪的阴影下,每个人都要死掉,但是在约瑟的身上,他存着一个指望,那指望就是有一天他要脱离埃及,能回到神的应许里。我们感谢神,约瑟是存在一个荣美的指望而离开世界的;他的棺材是停在埃及,但却不是永远留在埃及,有一天神的救赎来到,他要和以色列人一同离开埃及!

  感谢神!创世记只是创世记,创世记虽然结束了,但神的工作并未结束,神的救赎计划还在继续,那就是明天我们要读的出埃及记。出埃及记的起头,是人活在埃及很困苦,但是,神亲自下来领人脱离埃及,引他们进入神的应许地。同样的,有一天当我们走完人生的路程时,神也会领我们进入他为我们预备的天家,叫我们永远与他同在,这是所有神儿女荣耀的盼望!

  好了,创世记到这里就算是读完了。创世记最后的经文弥漫着一股悲哀的气氛,死亡使一切都变为泡影。虽然罪带来了死亡和眼泪,但这并不是故事的终结,因为神还是看顾我们的神。在整卷创世记中,神用两章经文说明他如何创天造地,却用四十八章描述人类的生活,可以看出神最关心的,始终是人。

  这对认识神的人来说,实在是极大的安慰,也是很好的激励!如果你愿意悔改,把生命的主权交给神,让他带领你,看顾你,就必定能经历到神的爱和他美好的计划,就像亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟所经历的那样。

  好啦,创世记的读经就在这里结束,求主藉着每一天的查经祝福大家。愿神继续怜悯、带领我们,阿们!

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