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读经时间:创35:1-8

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发表于 2018-8-10 16:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
《圣经》和合本
创世记:
35:1 神对雅各说:“起来!上伯特利去,住在那里,要在那里筑一座坛给 神,就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。”
35:2 雅各就对他家中的人,并一切与他同在的人说:“你们要除掉你们中间的外邦神,也要自洁,更换衣裳。
35:3 我们要起来,上伯特利去,在那里我要筑一座坛给 神,就是在我遭难的日子应允我的祷告、在我行的路上保佑我的那位。”
35:4 他们就把外邦人的神像和他们的耳朵上的环子交给雅各,雅各都藏在示剑那里的橡树底下。
35:5 他们便起行前往。 神使那周围城邑的人都甚惊惧,就不追赶雅各的众子了。
35:6 于是,雅各和一切与他同在的人到了迦南地的路斯,就是伯特利。
35:7 他在那里筑了一座坛,就给那地方起名叫伊勒伯特利(注:就是“伯特利之 神”的意思),因为他逃避他哥哥的时候, 神在那里向他显现。
35:8 利百加的奶母底波拉死了,就葬在伯特利下边橡树底下;那棵树名叫亚伦巴古。

《圣经》现代中文译本
创世记:
35:1 上帝对雅各说:“你到伯特利去,住在那里。你要在那里为我建一座祭坛。我就是你逃避哥哥以扫的时候向你显现的上帝。”
35:2 于是,雅各对他的家族和所有跟他同行的人说:“要把你们带来的外族神像扔掉;要洁净自己,换上干净的衣服。
35:3 我们要离开这里,往伯特利去,在那里为上帝建一座祭坛。我遭遇困难的时候,上帝帮助了我;我到处流浪的时候,他与我同在。”
35:4 于是他们把所有的外族神像和所戴的耳环都交给雅各;雅各把这些东西埋在示剑附近的橡树下。
35:5 雅各和他的儿子们动
身的时候,上帝使周围城镇的人非常惊慌,不敢追击他们。
35:6 雅各和全家的人来到迦南的路斯,现在叫做伯特利的地方。
35:7 他在那里建一座祭坛,称那地方为伊勒·伯特利,因为他逃离哥哥的时候,上帝在那里亲自向他显现。
35:8 丽百加的奶妈底波拉死了,葬在伯特利南部的橡树下,因此那棵树叫做“哭泣的橡树”。

读经指引:

1、底拿发生不幸的事以后,神为何命令雅各上伯特利?

2、雅各要求家中一切人在前往伯特利之前先做哪三件事?为什么必须这么做?

3、雅各前往伯特利之时,神显出什么样的恩典?今天你是否相信,当你遵行神的旨意时,神会保守你,赐你平安?



 楼主| 发表于 2018-8-10 16:05 | 显示全部楼层

雅各往伯特利筑坛

雅各往伯特利筑坛

  昨天我们谈到,神允许创世记三十四章示剑的那件事发生,一方面叫雅各这个人受对付,让雅各更深被拆毁;另一方面也让他尝一尝,如果人以自己的方法来跟从神,不按照神的心意来行走,会有什么结果。更重要的,就是神要借着这一件事情,提醒他进入向神所许的愿里面。

  所以你看到,当示剑的事件发生以后,雅各没法作声了。本来他该大发雷霆的,但是他说不出话来。当年在巴旦亚兰对付他舅舅的豪气都不知道到哪里去了,他甚至是默默地接受了这个事实。 

  我们曾分享过,雅博渡口是雅各生命的转机,但那只是一个转机而已,还没有到开花结果的时候。所以我们看到他过了雅博渡口以后,人是改变了,但是没有成熟,他还是没法完全地信靠神的话。在示剑发生杀戮以后,他仍然只想到他个人的面子,又想到他自己的安全,他心里想的仍然是他自己。

  我们这样看雅各,并不意味着我们比雅各更属灵。其实雅各如何,我们也如何,我们并不比雅各强。我们也是常常不肯走神的路,或是走了一半,就停下来不走了,甚至走我们自己的路去了。

  在这种情况下,雅各要怎样继续长进呢?感谢主!神还是怜悯雅各,就在雅各害怕会遭到周围其他迦南部族的报复而彷徨不安、不知道前面的路当怎样行的时候,神再一次向雅各显现,向他说话:“起来!上伯特利去,住在那里,要在那里筑一座坛给神,就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。”弟兄姊妹,我们虽然常常忘恩,但神还是屡次施恩提醒,给我们机会回转,得以亲近他。

  我们看到,虽然雅各好像已经忘记了当年他在神面前所许的愿,但是神却没有忘记他向神说过的话。雅各出迦南去哈兰的那天,他向神许过愿,如果神赐福给他,又平平安安地把他带回来,领他回父家,他就以神为神。后来他虽然在示剑那个地方为神筑了一座坛,也好像承认神是他的神;但事实上,神还不是他的神,因为他仍然活在他自己的里面,没有走在神的路上,那是三十四章给我们所看到的事。

  所以今天的经文一开始,神就直接指出他的问题:你当年许的那个愿,你现在要偿还。你当年是在伯特利许愿,你现在就要回到伯特利。因为你当年曾经在伯特利立过一根柱子,你在那个地方经历了神向你显现,也在那个地方向神许了愿,所以你必须回到那个地方去还愿。前面雅各似乎觉得住在示剑附近非常地舒适和满意,所以迟迟没有还他在伯特利向神所许的愿。

  我们先回到二十八章来看雅各所许的愿。雅各许愿说:“神若与我同在,在我所行的路上保佑我,又给我食物吃、衣服穿,使我平平安安地回到我父亲的家。”(28:20)这是他要求神为他作的。那么神有没有为他作这些事情呢?神全为他作了,只差一样还没有作,就是他还没有回到父亲的家。

  但并不是神不要他回到父亲的家,而是他自己没想着要回父亲的家,他到了迦南就赖在示剑那个地方不走了。所以三十五章的时候,我们就可以看到神引导他回到父亲的家,因为这是他要求神为他作的。

  我们接着看二十八章他向神许的愿:“我就必以耶和华为我的神,我所立为柱子的石头也必作神的殿,凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。”(28:21-22)这是他向神所承诺的。虽然在三十三章他为耶和华筑了一座坛,也承认神是以色列的神,但他只不过在那里把神的名宣告一下而已,事实上他还没有以神作为他的神。在他的家里面,神还没有地位,很多事情仍然是雅各自己做主,神仍然不是以色列的神。

  三十五章第一节神提醒他以后,他里面就受了光照,看到了自己的亏欠。一想到即将与那位一直看顾保护他的神在伯特利相会,雅各知道在此之前有一些事情必须做。在启程之前,雅各要求家里所有人做三件事:第一、扔掉外邦偶像;第二、洗净身体;第三、换衣服。因为神是圣洁的,他要求人的内心和外表,都要清清洁洁地来朝见他。

  我们看到雅各要求家人除去外邦的偶像,说明在他的家人中有人还在敬拜其他神明。例如拉结跟雅各离开哈兰的时候,就曾偷了她父亲拉班的神像藏在帐篷里;很可能拉结、利亚,以及她们的婢女也有敬拜其他神明的,出于对妻妾的照顾,雅各一直容忍偶像在她们的帐棚保存。此外还有他仆人的神像,以及他儿子们从示剑掠来的偶像。如今雅各要求所有的人都将他们身上带有的神像拿出来,这就是“洁净”的意思。没有一定的准备,人不能贸然朝见神,否则只会有害无益。

  在这里我们注意到一件事。在上一章雅各责备他的儿子们时,他们用什么态度来回应父亲的责备?“难道他们可以对待我们的妹妹像对待妓女一样吗?”这是当时他儿子们的态度,意思是他们不服气。但是现在你看,当雅各接受神的引导和带领的时候,他儿子们、妻子们和所有跟随他的人,就老老实实地把外邦人的神像和他们耳朵上的环子交给雅各。

  神像交出来可以理解,为什么要交出耳朵上的环子?因为那环子不仅是一种装饰品,同时环子上都印有偶像的像,作为带着偶像记号的护身符,所以把环子也要交了出来。这不是一件简单的事,神像对拜偶像的人来说是非常重要的,而现在当雅各站在神那边的时候,他们就都愿意把外邦的神像交了出来。在这件事上我们看到,一个人真正让神在生命里居首位的时候,他前面的路就开始通达顺畅了。

  雅各接过这些外邦神像和耳环的时候,他怎么处理呢?他把这些东西都埋在示剑的一棵橡树底下。我们知道那些神像和环子都是用金银打造而成的,都是价钱不便宜的。但是对一个真正心里向着神的人来说,这些物质上的贵重是没有多大的意义的。不论是金子也好,银子也好,价值有多昂贵也好,既然是和偶像有关,那就把它们完全地埋葬,不要那些东西了。

  雅各这样作了以后,就动身往伯特利去了。很奇妙的一件事,雅各原来很担心周围的人联合起来对付他们。但我们看到,当他们离开示剑的时候,他们的确是平平安安的。神使周围城镇的人惊慌,没有因为雅各众子在示剑城的恶行而追赶他们,因为神在掌管着那一件事。看到了么?人走在神的路上,神就负人一切的责任。反过来,当人偏行己路的时候,人就要自己负责任。这是这几天我们所读的经文里很明显的教训。

  他们就一直走,走到了伯特利。到了伯特利之后,就在那里筑一座坛,叫那个地方为“伊勒伯特利”,意思就是伯特利的神,在伯特利向我显现的那一位就是神。从这个时候开始,伯特利就叫作伯特利了,原来伯特利不叫伯特利,而叫做路斯。在二十八章时,伯特利这个名字只是雅各脑子里的一个意念,但现在成为事实了。

伯特利古遗迹.jpg

  接着圣经记载一件事,就是利百加的奶母底波拉死了,埋葬在伯特利南边的一棵橡树下,因此那棵树叫做“亚伦巴古”,意思是“哭泣的橡树”,我们可以从中感受到雅各和他的家人面对底波拉的离世,心中是多么的悲伤。圣经在这里只提及底波拉,却没有提及利百加,很可能她早已去世,可惜她没有机会看到她心爱的儿子雅各完成了她的心愿回来了。

  我们不禁要问,利百加的奶母为什么会和雅各他们在一起呢?她不是一直在迦南和以撒利百加在一起么?可能是利百加在雅各离开后不放心雅各,派她到哈兰去照顾雅各,也可能是她在利百加去世后回到哈兰,和雅各住在一起,顺便帮雅各带孩子。作为奶母的底波拉,身份其实跟养母一样,几乎奉献了一生的时间,陪伴主人和主人的孩子成员成长,其地位和重要性可能仅次于家中的母亲。

  圣经在这里记载利百加奶母之死,想表达什么意思呢?如果我们不看下文,就觉得这不过是一个历史的记录而已。但是我们接着往下看之后,我们就看到这件事的属灵的意义是很大的。当他们在伯特利继续向前行的时候,第二个人又死了,就是雅各最爱的拉结。当雅各回到伯特利,再从伯特利启程回父家的时候,这当中死了两个人,一个是利百加的奶母,一个是拉结。

  我们要注意到一件事,就是前面的经文提到,雅各的家人戴着偶像,这是跟谁学来的呢?很有可能就是这位利百加的奶母,所以神就让她死在伯特利那个地方,再后来拉结也死了。为什么拉结要死掉?有两个原因:第一,因为雅各爱拉结爱得太深,成了心中的偶像,甚至代替了神的地位,所以神就把他所爱的人拿走了。第二,当雅各离开哈兰的时候,拉结做了一件事,就是她把父亲拉班家里的神像偷走了,可见拉结和偶像的关系也是很深的,所以神必须把拉结拿掉。当这些都拿掉了以后,雅各就回到父家了。

  我们看事情的整个过程,先是神说“你上伯特利”,雅各就到了伯特利,他还了当年所许的愿。但是神的带领并没有停止,因为神要带领他回到父亲那里去。这不只是为了结当年雅各在伯特利所许的愿,更重要的是,要雅各去继承他父亲从亚伯拉罕那里所承继过来的神的应许。虽然那时以撒已经很老了,但还有相当的年日才离世,所以雅各必须回到父家,承接神荣耀的计划和应许。

  神荣耀的计划要成就,一切与偶像有关的人事物都要拿掉,所以利百加的奶母和拉结也就在这一过程中被神拿掉了。由此我们可看出一件很严肃的事情:我们要走在神的旨意之中,一切阻挡神的人事物都必须从我们生命里拿走,然后神才能在我们身上成就他的计划。

  亲爱的弟兄姊妹,今天神对你对我都有同雅各一样的呼召,就是要我们过圣洁的生活,走在神的旨意当中。你做好心理准备顺服神的带领,接受神的陶造,走上神为你命定的道路了么?

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