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读经时间:创33:18-34:17

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发表于 2018-8-9 00:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
《圣经》和合本
创世记:
33:18 雅各从巴旦亚兰回来的时候,平平安安地到了迦南地的示剑城,在城东支搭帐棚,
33:19 就用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙买了支帐棚的那块地,
33:20 在那里筑了一座坛,起名叫伊利伊罗伊以色列(注:就是“ 神、以色列 神”的意思)。
34:1 利亚给雅各所生的女儿底拿出去,要见那地的女子们。
34:2 那地的主希未人、哈抹的儿子示剑看见她,就拉住她与她行淫,玷辱她。
34:3 示剑的心系恋雅各的女儿底拿,喜爱这女子,甜言蜜语地安慰她。
34:4 示剑对他父亲哈抹说:“求你为我聘这女子为妻。”
34:5 雅各听见示剑玷污了他的女儿底拿,那时他的儿子们正和群畜在田野,雅各就闭口不言,等他们回来。
34:6 示剑的父亲哈抹出来见雅各,要和他商议。
34:7 雅各的儿子们听见这事,就从田野回来,人人忿恨,十分恼怒,因示剑在以色列家做了丑事,与雅各的女儿行淫,这本是不该做的事。
34:8 哈抹和他们商议说:“我儿子示剑的心恋慕这女子,求你们将她给我的儿子为妻。
34:9 你们与我们彼此结亲,你们可以把女儿给我们,也可以娶我们的女儿。
34:10 你们与我们同住吧!这地都在你们面前,只管在此居住,做买卖,置产业。”
34:11 示剑对女儿的父亲和弟兄们说:“但愿我在你们眼前蒙恩,你们向我要什么,我必给你们。
34:12 任凭向我要多重的聘金和礼物,我必照你们所说的给你们,只要把女子给我为妻。”
34:13 雅各的儿子们,因为示剑玷污了他们的妹子底拿,就用诡诈的话回答示剑和他父亲哈抹,
34:14 对他们说:“我们不能把我们的妹子给没有受割礼的人为妻,因为那是我们的羞辱。
34:15 惟有一件才可以应允,若你们所有的男丁都受割礼,和我们一样,
34:16 我们就把女儿给你们,也娶你们的女儿,我们便与你们同住,两下成为一样的人民;
34:17 倘若你们不听从我们受割礼,我们就带着妹子走了。”


《圣经》现代中文译本
创世记:
33:18 雅各从美索不达米亚一路平安回到迦南地区的示剑城,在城郊的平原扎营。
33:19 他用一百块银子向示剑的父亲哈抹的后代买下那块地皮。
33:20 他在那里建了祭坛,取名伊利·伊罗伊·以色列。
34:1 有一天,雅各跟丽亚生的女儿底拿出去访问迦南的女子。
34:2 当地的酋长希未人哈抹有一个儿子叫示剑;他看见底拿,就拉住她,奸污她。
34:3 示剑因底拿美丽,很迷恋她,想赢得她的欢心。
34:4 他要求父亲说:“请替我想法子娶这少女为妻。”
34:5 雅各知道女儿被奸污的事。那时候他的儿子们在野外看守牲畜,所以他不作声,只等他们回来。
34:6 示剑的父亲哈抹来见雅各、替他儿子求婚时,
34:7 雅各的儿子们刚从野外回来。他们听见这件事非常恼怒,认为示剑奸污了雅各家的女儿是一件侮辱以色列的丑事。
34:8 哈抹对他们说:“我的儿子示剑爱上你们家的女儿,请你们准我儿子跟她成婚。
34:9 让我们同意两族通婚:我家娶你们的女孩子;你家娶我们的女孩子。
34:10 这样,你们可以居留在我们境内,随意找地方住,自由作买卖,购置产业。”
34:11 接着,示剑亲自向底拿的父亲和兄弟们请求:“求你们赏脸;你们要求什么,我都答应。
34:12 只要你们准我跟你们家的女儿结婚,你们要什么聘礼,我都愿意照办。”
34:13 雅各的儿子们因示剑奸污了他们的妹妹底拿,就用谎话回答示剑和他的父亲哈抹。
34:14 他们说:“我们不能把妹妹嫁给没有受割礼的人,这对我们是一件耻辱。
34:15 你们若接受一个条件,我们就同意你们的要求:你们要像我们一样,每一个男子都受割礼。
34:16 这样,我们就同意跟你们通婚,居留在你们境内,成为一族。
34:17 你们不接受我们的条件受割礼,我们就要把妹妹带走,离开这里。”

读经指引:

1、雅各平安回到迦南地,他应该首先到什么地方去筑坛还愿?为何他会选择在示剑筑坛?

2、雅各没有按照先前向神许愿的那样前往伯特利,反定居示剑城,这导致他的一家在示剑发生了什么惨剧?

3、底拿与迦南女子交往是对还是错?底拿被玷辱,她自己有没有错失?这对于今天的基督徒交友有什么警戒?


 楼主| 发表于 2018-8-9 00:43 | 显示全部楼层

底拿受辱事件的反思

底拿受辱事件的反思

  昨天我们读到雅各和以扫分别以后,他就不再往前走了,而是在约但河东的疏割这个地方住了下来,神也给他平安。

  他在疏割住了多久我们不知道,圣经接下来记载他渡过约但河,从疏割又迁到示剑,就是亚伯拉罕初到迦南时的驻扎地。在示剑那里,他记起了当年他在伯特利和神所许的愿。

  我们注意三十三章十八节那里说“雅各从巴旦亚兰回来的时候,平平安安地到了迦南地的示剑城。”这里“平平安安”这几个字和他以前所许的愿是有关系的,神已经实现了他对雅各的应许,现在轮到雅各实现他对神的承诺了。

  所以雅各到了示剑的时候,就用钱在那里买了一块地,筑了一个坛给神,叫做以利伊罗伊以色列,就是“以色列的神”的意思,他开始承认神是他的神了。我们记得在雅博渡口以前,他还不说神是他的神,对不对?当时他说的是“我祖父的神,我父亲的神”,但到了这个时候,他开始承认神是他的神,神和他有直接的关系。

  但是,这样是不是就完全了呢?如果我们不看后面的经文,我们会觉得雅各这个人已经很好了。但是我们把后面发生的事情看一下,我们只能说雅各在这里是贿赂自己的良心。

  什么叫作贿赂自己的良心?就是说“神哪,你看我已经为你作了一点事了,我也承认你是我的神了,我良心可以平安了。”这不就好像送一点钱给神收买神的心吗?这么做可以叫自己的良心不控告自己,因为可以找到一些理由来安慰自己,事实上现在很多基督徒都是这么做的。

  为什么这么说呢?我们需要回过头来看他当年是怎么和神立约的。创世记二十八章20-22节那里,雅各许愿说:“神若与我同在,在我所行的路上保佑我,又给我食物吃、衣服穿,使我平平安安地回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的神,我所立为柱子的石头也必作神的殿,凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。”

  我们看到现在他已经回到迦南地了,但是他却没有到他父亲的家,更没有到伯特利那个立柱子的地方为神献祭。至于他有没有把十分之一献给神,这个在圣经上没有记录,我们也不去推测。但是前面那两件清楚的事情,他都没有做。换句话说,他到了示剑以后就不再走神的路了,他停留在示剑他就感觉满足了,因为已经回到应许地了。

  他在示剑住了多久我们不知道,从他用钱买了一块地来为耶和华筑坛,可以看出他预备长久地住在示剑。这和亚伯拉罕筑坛是不一样的,亚伯拉罕从前是游牧到什么地方就筑坛,但亚伯拉罕并不是用钱买一块地来筑坛。现在雅各是用钱买了一块地,就是说我要在这里生根了。

  看到了么?他对神所承诺的,他已经不去想了,他觉得这样下去就可以了。就像现在许多基督徒,反正我已经得救了,也差不多了。至于走不走神的路,可以不必管了;神的心意满不满足,也不必理会了,反正我已经进到神的应许里了。

  人可以这样想,但神却不会这样想,因为神的目的是“要领许多的儿子进荣耀里去”。雅各可以忘记他在伯特利所许的愿,但是神却没有忘记人向他说过什么话。所以当人不肯往前走的时候,神治好用环境催逼他走。

  所以就发生了三十四章雅各的女儿底拿在示剑被人奸污的事情。底拿是雅各唯一的女儿,“她出去要见那地的女子”显示了她外向好动的性格,她主动要与示剑的女子交往,她这种举动在当日社会背景来看,已属轻佻的表现,以致招惹好色之徒垂涎,自毁幸福。她的受辱虽是示剑王子的恶行,然而她自己也要负起一部分的责任。

  哈抹的儿子示剑之所以敢这样做,可能是认为雅各和他的家人是外地来寄居的人,虽然雅各已经用一百块银子向他们购买土地,但是,雅各一家终究是外地来的人好欺负。示剑在强暴了底拿以后,却反而“迷恋”起底拿来。可能是示剑发觉这样做会引来雅各家族的报复,因此在底拿伤心痛哭的时候,以甜言蜜语安慰底拿,答应要娶底拿为妻。

  雅各知道女儿被奸污的事,那时候他的儿子们在野外看守牲畜,所以他不作声,只等他们回来。这件事的严重性,已经不是雅各一个人可以决定的,雅各的孩子们要对这个事件所造成的伤害参与商议才能决定。我们从后来西缅和利未主导这事件的情形可以看出此事在决策上,雅各似乎是被忽略了。

  雅各的儿子们因妹妹受人凌辱,大发雷霆,于是密谋报仇。他们就用诡计来对待示剑城的人,假意对示剑城的人说:“既然事情已经这样了,我们就答应把妹子嫁给你们好了。但是有一个条件,我们不能把妹子嫁给没有受割礼的人。如果你们真的要娶我们的妹子,你们必须要所有的男丁都行割礼,符合我们祖宗所留存的规距,我们才答应。”

  请注意:他们在这里所提出来的割礼条件,跟当年神对亚伯拉罕所说的割礼要求已经很不一样。在创世记第十七章中,神要亚伯拉罕的子子孙孙接受割礼,是作为表明跟神立永久之约的记号;而现在雅各的儿子们将割礼用来作为和对方谈判婚姻的条件,完全没有提到跟神立约的关系,显然已经将信仰的意义排除掉了。

  他们这样说,其实是一个计谋。借机让示剑城的人行了割礼以后,趁着他们行动不方便的时候,雅各的儿子们就可以把全城的人都杀了。看到了么?雅各的儿子们懂得用谎话来应付哈抹和示剑。从亚伯拉罕说谎开始,雅各更是高手,而他的孩子们也从雅各的生活中学习了这种欺骗的行为,可见为人父母的榜样是何等重要啊!

  诚然妹妹受辱是一件不可容忍的事,这原是人之常情,无可厚非;但是雅各的儿子们竟然用神立约的记号——割礼,作为他们假借宗教的名义欺骗人并杀人的手段,这是对信仰很严重的一种亵渎和侮辱。这和现今很多人利用福音来牟利,也是如出一撤。

  有一个问题常被人提起,就是会问:为什么这一章会编排在这里?我们可以稍往后看,三十五章一开始,你就看见神对雅各说:“起来!上伯特利去,住在那里,要在那里筑一座坛给神,就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。”弟兄姊妹看到了没有,三十四章的事情是神允许发生的。神为什么允许那样的事情发生在雅各的家里?因为神要雅各走完神要他走的路。

  从三十五章里你就看见,雅各做了两件事:第一就是回到伯特利,第二就是回到他父亲那里去。这两件事情都是那天晚上,他在伯特利向神所许的愿到现在还没有做完的。弟兄姊妹们,圣经里有一句话:“你向耶和华你的神许愿,偿还不可迟延。因为耶和华你的神必定向你追讨,你不偿还就有罪。”(申23:21)你不向神偿还,神就向你追讨;当神追讨的时候,事情就不那么简单了。

  也许我们会觉得神的手下得重了点,但是你要晓得,雅各这个人如果不是神这样重地摔打他,他是不容易伏下来的。对于我们也一样,有时神会鞭打我们,甚至把我们打到爬不起来的地步。但是感谢神,那些管教和鞭打,都是为要把我们挽回到神的爱里,挽回到神的恩典里。在雅各的身上是这样,在我们的身上也是这样。我们只需要记住一件事:神不会在我们身上作错事,就够了。

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