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感恩的心!

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发表于 2018-7-10 17:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
感恩的心!
以弗所书:
5:19  当用诗章、颂词、灵歌彼此对说,口唱心和地赞美主。  
5:20  凡事要奉我们主耶稣基督的名,常常感谢父 神。  
5:21  又当存敬畏基督的心,彼此顺服。
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保罗的教导层次感特别强,他往往是先给出一种教导或劝勉,使我们在思想上有了认识,然后他又教导我们如何在行为上达到知与行的合一。就如前面的章节,基督徒的新生命应是“脱下旧人,换上新人”,才符合基督徒新生的样式,否则就是不成体统。但是他马上就告诉我们,这种以旧换新不是像换衣服一样,而是要从里面做起,所以他提出“心志改换一新”,这才是前提,然后才有行为上的体现。紧接下来的就是要解答我们的问题,心志要如何改换?他给我们的教导是“效法神”,因为我们已经归入主的名下,成为神家的儿女,儿女当然有父亲的性情,以神的心为心,我们才能以公义仁爱的法则过新生的生活。然后他又告诉我们一个基督徒在这邪恶充满的世界里要想始终活出神公义慈爱的性情根本就是一件非常困难的事,那么我们必须要被“圣灵充满”,而不是被世俗充满。

到了这里,层次感更加突出,要想被“圣灵充满”,必须要“顺服圣灵”。保罗在着重强调顺服圣灵的重要性,他让我们看见顺服圣灵的好处是什么。对人来说,顺服是很难的,好象是失去了人身自由一样,但是保罗告诉我们顺服圣灵却不是这样,带给我们灵里的自由。人若失去自由会是个什么样子?会心中怨恨,不平,苦毒,以怨报德,你就是给我再好的东西,若夺了我的自由就不行,所以为了自由,连爱情,生命都可以不要。但是灵里得到自由,我们会经常处于喜乐的状态之中,不是像以前那样要靠着这世界上什么新鲜的玩意来刺激,才有暂时的快乐,玩过了就又感觉空虚难受,而且什么好玩的东西也总有玩够的时候,所以人要不断的追求新鲜事物的刺激,为了寻找快乐,被物质缠住,这本身是一种不自由。但是喜乐是一种持续的状态,就算是坐在那里不动,无事可做,心里也是满了喜乐充足,这种状态是难求的,但是只要我们顺服圣灵,就可以轻易得到,而且永不失去。因为神赐圣灵给主耶稣是无可限量的,不是像世界杯门票那样是限量供应,一票难求,买不到的还不乐意。我们从主领受圣灵同样是充充满满的有恩典,有真理,有喜乐,有平安。

但这还不是顺服圣灵真正的好处,当然喜乐是圣灵充满的一种具体表现,是可以感觉到的。但是圣灵本身却不是这样的有限,其作用只能让我们心里舒服点,脸上笑容多些那样简单。在一个理想状态之下的人,应该是知恩图报,满有爱心,愉悦相处的,就象当初亚当夏娃二人和神的关系那样,二人在园中漫步,神与人同在的美好日子是多么令人神往,这是人最大的幸福。但是因着人的私欲,给了撒旦进攻的机会,撒但破坏了这种人与神,人与人之间美好和睦的关系,人类从此进入不理想状态,满了罪恶,从此步入恶性循环,人失去了爱,没有感恩的心,彼此为仇。但是恩与爱是神赐给人最大的祝福,是人生存之本之源,因此拥有一颗感恩和仁爱的心,这样的人是最幸福的人,这样的人生是最幸福的人生。当这一切被撒但破坏之后,世界大乱,但是圣灵要拔乱反正,圣灵在我们心中要引导我们回到起初的状态,带领我们重返伊甸,寻回仁爱与感恩,我们才能重获幸福美满的人生。

说到最值得我们感恩的人,当然是我们的神和我们的救主耶稣。我们当爱神爱人,这是主教导给我们的,这也是律法的总纲。律法是公义的,又如何能显出仁爱与恩典来呢?似乎很矛盾,但在神没有难成的事,因为神本就是慈爱与公义并举。令人胆寒的法律居然成了爱的化身,法利赛人不明白,现在依然有人不明白,以至于对神只有恐惧,而不是感恩。恐惧令人矫枉过正,以至于这不敢吃,那不敢喝,那不敢动,要在行为上刻意的讨神喜欢,但这样的行为不是以爱神为内心的出发点,越是这样,人就越容易犯罪。敬畏却是存着对神的感恩,感谢,由衷的赞美之情而生出的一种内在的情感,对神有着很深的依赖,顺从,不愿存丝毫不敬之心之举,对神的教导以谨慎的态度,认真思考,反复衡量,从心里不愿意做神不喜悦的事。心灵指导行为才是神喜悦的好儿女,因为神不看人的行为,乃是看人的内心。爱里面没有惧怕,惧怕生不出爱神的心,不爱神,就难以顺服圣灵的引导来爱人,看谁都不顺眼,不服气,又何来对他人的谦卑顺服。圣灵要我们明白顺服所结出的美善果子是何等的芬芳。

经文间明显感觉出保罗用词极其严谨,结构、文理异常清晰紧凑,应该说这是圣灵的引导,否则人总会有百密一疏的时候,当然也有可能这里没有圣灵的引导,是保罗有着丰富的牧教经验,想的比较全面一些。我们对待神的态度是要“行为与内心一致”,也就是经文中提到的口唱心和。但是每个人都是一个特立的个体,真正爱神的人,爱神的心当然会保持一致,但是反映在行为方式上,敬拜,赞美,祷告,灵修,研读圣经上,事奉上,怎么可能完全一致呢。就拿我打比方,我语言表达能力不行,但是文字表达就略好一些,让我放弃文字表达方式,去教会唱赞美诗,我唱不出呀。又比方说,领我信主的那个老姊妹,她给我祷告时会不停的哭,可是我哭不出我也不能假装哭呀。在研读圣经,敬拜事奉的时间、时段安排上更不可能一致了。

既然有这样的问题出现,所以保罗给我们更深一步的教导,我们当有爱神、敬畏主、顺服圣灵的心,但是具体到个人,就要尊重个人的安排。是写诗赞美,是唱歌感恩,还是以掌合拍,还有事奉上的不同,当然有主给每人不同的恩赐,不要强求行为一致,而求内在的合一,否则就会引起无必要的争端。我们不能像世人那样,脑力劳动者看不起体力劳动者,白领看不起蓝领,官大的看不起官小的。属灵上就更是了,就如领我信主的老姊妹,她当年重病缠身,信主后病就好了,她一想起来,就感动的痛哭,感谢主的拯救和医治,所以当她做了教会领袖之后,她就有意无意的要求教会其他肢体也要哭,如果别人提出异议,她就会说哭才证明得救,没哭证明没得救,结果信主的和不信的都把他们当成了很奇怪的一帮人。

记得我信主之初,真是满心喜乐平安,十多年的神经衰弱一夜间就彻底好了,而且是我能感觉到的,感觉身上有火在烧,但是却不难受,反而很舒服,像摩西看见荆棘着火,荆棘却没有被烧毁,真的好奇妙。我真是感谢赞美主,我就下决心要把我的家献上作家庭教会,可是我一想到几十个人在一起痛哭这个场面,我就犯难,后来就打消了这个念头,我也不知这样做是否对主失信,得罪了主,求主饶恕。求主使我们明白内心合一不代表行为统一。行为可以假装,内心的合一却是活的生命,是对创造我们的神和替我们钉十字架的救主耶稣的感恩,以及因为这份感恩而产生的对人的仁爱之心,这感恩之情、仁爱之心可以起死回生,虽死犹生,而且是直到永恒。

一位牧师的墓碑志:
请不要站在我的墓碑前哭泣。
我并不长眠于此。
我是那飞扬的千万股风。
我是雪上闪亮的钻石。
我是那照耀在成熟的谷粒上的阳光。
我是那轻柔的秋雨。
当你在早晨的寂静中醒来。
我是那轻捷地转着圈儿飞舞的鸟儿。
是那闪烁在夜空中温和的星星。
请别站在我的墓碑前哭泣。
我不在这里,我并没有死去。

愿我们都寻回起初对神的爱和感恩之情,存敬畏的心感谢主的拯救之恩,弟兄姊妹和睦相处,彼此相爱,彼此顺服,感谢主,阿们!

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