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敬拜审判的主(诗96:1-13)

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发表于 2018-6-23 23:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
经文:诗篇第九十六篇1-13节

主题:敬拜审判的主

  诗篇第九十六篇是一首“称颂耶和华为王”的诗,诗人邀请万国万民来颂赞神,传扬他奇妙的作为。本篇的作者不详,可能是以赛亚在希西家洁净圣殿之时所作,或以色列人被掳归回后,庆祝圣殿落成时而作。这首诗也是弥赛亚诗篇,它预言了基督的国度建立后,那时全地会为他按公义审判世界而欢呼。全诗分为两部分,两部分都以呼召为开始。

  第一个呼召是呼召全地前来敬拜,用新歌来赞美神(1节)。“新歌”不一定表示是新写的,但要反映神恩典“每早晨都是新的”,歌颂神永远常新的拯救。这里的“全地”本来是指以色列,但也适用于全世界居住的人;不但神的子民们要向神唱新歌,全地都要向神歌唱。“他的名”就是在他伟大救恩中的自我显示,尤其是对以色列的启示。

  在第二至第三节中,诗人提到敬拜包括歌唱、称颂、传扬和述说。歌唱和称颂是向着神,传扬和述说是为了神,范围是列邦万民,内容是关于他的名、救恩、荣耀和奇事。为什么要这么做呢?因为世人的心眼都被魔鬼蒙蔽了,看不见神的荣耀,因此敬畏神的人当常常告诉别人神的奇妙,让世人得以认识他。

  第四至六节论述独一的神。诗人以更新的眼光看到“惟独耶和华创造诸天”(5节),世人所拜的诸神明、偶像都是“虚无”,与我们神的威严、能力、荣美根本不能相比。我们所信的乃是宇宙中独一的真神,他是创造者,也是全能者。不论从哪一角度来看,神都是配得赞美的。只有耶和华当受敬畏,没有任何的赞美会显得太过分,因为只有他才是真神。

  第二个呼召也是呼召全地前来敬拜。前面提到“全地”,这里提到“民中的万族”,意思是世界的“万族”都要承认我们的神。第七、第八节连续三个“归给”耶和华,告诉我们到神面前的人不要忘了把他当得的归给他。律法中也提到“不可空手朝见神”(出23:15),因此敬拜神除了崇敬和颂赞外,还包括奉献——“拿供物来进入他的院宇”,这是我们向他表达我们崇敬的心意!

  第九节讲到,在圣洁的神面前敬拜,不但外面要洁净,里面更要洁净。也就是要有圣洁的生命和生活,不可随随便便,因为神是圣洁的。当百姓历经过管教之后,终于明白能力始于生命的圣洁,因此,诗人呼吁“当以圣洁的妆饰敬拜耶和华”。在圣经里,“圣洁”就是“分离”的意思,神呼召我们与一切不洁的事物有所分别,好使我们获得更新、见证的力量。失去了圣洁,也就失去圣洁之神同在的能力。

  第十节是一道指令,教人在列邦中宣告耶和华作王。我们的神作王了,他作王就秉公行义,“按公正审判众民”,这样“世界就坚定,不得动摇”。神与人和好了,罪恶除净了,魔鬼被丢在无底坑里了。到那时,神要擦去我们一切的眼泪;不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了(启21:4)。

  第十一至十三节这段欢乐的叙述和祈愿都是因为“他来了”,我们的主他来了,他要以他的公义来审判这个世界,按着他的信实来审判万民。到那时,天地、洋海、自然界和人类社会,一切受造的要归回和还原,人类所渴望的都成就了。神“要止住罪过,除净罪恶,赎尽罪孽,引进永义”(但9:24)。有了这样的事实现,谁还能不欢喜呢?

  回应:亲爱的主,我感谢你!因为你是那位伟大独一的创造主,你也是拯救世人的救赎主,你更是我的救主、我生命的主!求你真理的灵引导我,使我在生活里一切口中的言语,心里的意念,在你面前都能得蒙悦纳,好能成为你恩典流通的管道,成为呼召人来敬拜的器皿。奉耶稣基督的名求,阿们!

  祷读:诗篇第九十六篇2节:“要向耶和华歌唱,称颂他的名!天天传扬他的救恩!”




================= 经 文 =================

经文:诗篇
96:1 你们要向耶和华唱新歌,全地都要向耶和华歌唱!
96:2 要向耶和华歌唱,称颂他的名,天天传扬他的救恩。
96:3 在列邦中述说他的荣耀,在万民中述说他的奇事。
96:4 因耶和华为大,当受极大的赞美;他在万 神之上,当受敬畏!
96:5 外邦的神都属虚无,惟独耶和华创造诸天。
96:6 有尊荣和威严在他面前,有能力与华美在他圣所。
96:7 民中的万族啊,你们要将荣耀能力归给耶和华,都归给耶和华!
96:8 要将耶和华的名所当得的荣耀归给他,拿供物来进入他的院宇。
96:9 当以圣洁的妆饰(注:“的”或作“为”)敬拜耶和华。全地要在他面前战抖。
96:10 人在列邦中要说:“耶和华作王,世界就坚定,不得动摇;他要按公正审判众民。”
96:11 愿天欢喜,愿地快乐!愿海和其中所充满的澎湃!
96:12 愿田和其中所有的都欢乐!那时林中的树木都要在耶和华面前欢呼。
96:13 因为他来了,他来要审判全地。他要按公义审判世界,按他的信实审判万民。

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