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楼主: Ichthys
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神学导论 - 林慈信牧师

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 楼主| 发表于 2019-4-18 12:55 | 显示全部楼层
从卫斯理跟爱德华兹、怀特菲德复兴之后,我们就进入到19世纪一些的敬虔运动,有KeswickMovement,凯锡克这个名字我们可能不太熟,但是华人教会的所谓培灵会,这个培灵观念就是来自凯锡克的。

我还记得小的时候,听到讲员们讲到罗马书6:1-4,就是讲到我们已经与基督同死、同埋葬,然后有新生的样式,这种的信息往往的重点是:所以我们不要靠人的方法,不要靠自己的力量,总之靠主就是了,什么都不要做,属灵是被动的,是被动的。清教徒所讲的属灵是主动的,要跟罪打仗,每天要挣扎,要打死罪的,凯锡克是被动的。

然后,经过了凯锡克运动之后,凯锡克也可以说,是在卫斯理讲到“无罪完全”(颇误导的名词,其实是指信徒更深的奉献自己)一个很特别的一个观念之后一种的反动。之后,到了1900年上下,洛杉矶就有一次的复兴,在AzusaStreet这个地方,那个就是灵恩派的第一波,也应该说是五旬节运动,这次运动就诞生了“神召会”(Assembliesof God)。

这些从宗教改革到清教徒,到荷兰德国,然后英美的复兴,之后还有凯锡克,还有五旬节运动,当然还有19世纪的复兴主义。这些都是你和我的属灵遗产,不论我们喜欢、不喜欢,这些都在影响我们,这一课第25课的阅读材料里面,就有一些比较详细的分析,就是说我们的晚期的敬虔跟复兴运动,往往有一种反知识、反理性、反神学的倾向,是早期的敬虔运动没有的。

所以,我说我们华人比较认识晚期的,比较不认识早期的复兴运动。愿神在21世纪帮助我们去认识到,这两种复兴和敬虔运动,好处在什么地方,重点:哪些是我们应当效仿、应当学习,应当怎么样的来祷告,求神再赐下有深远影响的复兴!

我们祷告:求主怜悯我们,帮助我们,求主怜悯我们的教会,恩待我们的教会,求主从教会内部,赐下悔改,赐下你自己的恩典,叫十字架在教会被彰显、被高举。也求主,你让你自己的话语、全备的真理,被宣讲、被教导、被你自己的羊所爱慕。主,这些都是我们的祷告,也是当代的需要,求主怜悯,奉耶稣基督得胜的名求!阿门。

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