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楼主: 无名小花
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灵命日粮2018年6月1日——停歇

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 楼主| 发表于 2018-6-17 17:23 | 显示全部楼层
6月21日


善用时间


阅读: 诗篇90篇9-17节

要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。-以弗所书5章16节

全年读经进度: 以斯帖记3-5章;使徒行传5章22-42节


在葛尼斯撰写的《不可能的百姓》(Impossible People)一书中,引用了一句非洲谚语:“西方人有手表,非洲人有时间。”这句话让我深思,在别人有需要时,我曾有多少次的回应是:“我没有时间!”各种紧急事件,时间表和期限完全支配了我的生活。

诗篇90篇记载摩西向上帝祷告,说:“求祢指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心”(12节),保罗也写道:“你们要谨慎行事,……要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。”(以弗所书5章15-16节)

我想保罗和摩西应该也会认同,明智地运用时间并不只是紧盯着几点几分。在某些情况下,我们需要紧跟着时间表的行程,但有些时候,我们应该多留一些时间给别人。

我们只有短暂的时间在这世界为主做见证,所以我们应爱惜光阴,充分利用每一个机会。这或许意味着,有时为了上帝安排出现在你我生命中的人,我们应摆脱时间的限制和暂时撇开计划表,好让他们看见基督恒久忍耐的爱。

靠着永恒基督的能力与恩典,我们能善用时间给别人带来永恒的影响。

天父,祢已赐给我们足够的时间,
让我们能完成祢所交付的使命。
求祢让我们能善用宝贵的时光,以荣耀祢的名。


时间管理并不是分秒必争,而是善用时间。



灵粮透视:诗篇90篇是摩西在敬拜中与上帝的对话,标题为《神人摩西的祈祷》。不过,即使我们没有注意到这篇诗是一则祈祷,其中的言词和语气也清楚显示诗人是在与上帝交谈。诗人发出这样的祈祷时,恰逢以色列历史上的一段艰难时期。那时上帝的百姓经历了管教(7-11、15节),这促使摩西站在上帝面前,从上帝的永恒来谈论世人短暂和脆弱的生命(1-6节)。这篇诗用了许多词汇来指时间,比如:“世世代代”(1节);“年”、“年岁”或“年日”(4、9、10、15节);“日”或“日子”(4、9、10、12、15节);“早晨”和“晚上”(6节);“一生一世”(14节)。

的确,我们在艰难的时刻会向主诉说人生短暂,并呼求祂的帮助(12-17节)。我们也可以思想,在这有限的短暂人生,有谁需要我们花时间关心和陪伴?

作者: 柯贝尔 | 其他作者

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 楼主| 发表于 2018-6-17 17:25 | 显示全部楼层
6月22日


与主密契


阅读: 腓立比书3章7-14节

我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。-腓立比书3章8节

全年读经进度: 以斯帖6-8章;使徒行传6章


记得有一次,我在某个晚宴中有幸能坐在布道家葛理翰(Billy Graham)的身旁,这让我毕生难忘。当时我觉得与有荣焉,却也为该说些什么才恰当而感到紧张。我想,如果问他在布道生涯中最喜欢的是什么,或许会是一个很有意思的开场白。然而,接着我竟然傻呼呼地向他建议可能的答案:是被各国总统、国王或女皇接见吗?还是向全世界数百万人传福音呢?

葛理翰牧师没等我说完各种猜想,就回答了我。他毫不犹豫地说:“我最大的喜乐莫过于亲近耶稣,感受到祂的同在、得着祂的智慧,并让祂引导和指教我。”当下我立即感到十分羞愧,并且深受激励。我感到羞愧,因为我相信自己的答案不会和他一样;深受激励,因为我渴望那也能成为我的答案。

保罗也和葛理翰牧师有同样的感受。当他以“认识我主基督耶稣为至宝”时(腓立比书3章8节),就发现他自身那些所谓伟大的成就,都是毫无价值的。试想,如果我们全心爱慕耶稣并与祂密契,你我的生命会是何等丰盛美好啊!

主啊,求祢赦免我,因我常追求其他的事物,
却鲜少来亲近祢。主啊,我感谢祢,
因祢要以祢的同在及大能,让我的生命更丰盛。


让基督在心中居首位,在上帝安排之处忠心服事。


灵粮透视:使徒保罗追求认识基督,也努力让别人认识祂,保罗的这种热忱可成为我们的生活榜样。我们在腓立比书3章1-14节看到,追求认识基督的过程常是苦乐参半,正如保罗说:“我渴望认识基督和祂复活的大能,与祂一同受苦”(10节,圣经当代译本)。耶稣也告诉我们:“在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界”(约翰福音16章33节)。随着我们与基督的关系日益亲密,我们可以期待喜乐,但也预计会受苦。

喜乐和受苦如何使你与基督的关系更亲密?

作者: 司徒乔 | 其他作者   

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 楼主| 发表于 2018-6-17 17:28 | 显示全部楼层
本帖最后由 无名小花 于 2018-6-17 17:34 编辑

6月23日


归属


阅读: 以赛亚书44章1-5节

造做你……并要帮助你的耶和华如此说:“我所拣选的……不要害怕!”-以赛亚书44章2节

全年读经进度: 以斯帖记9-10章;使徒行传7章1-21节


年轻时,我习惯在星期六深夜时还在外面溜达。当时我年仅二十,只想尽速逃离上帝。但有一天,我突然极其渴望去我父亲牧养的教会参加崇拜。我穿上褪色的牛仔裤、破旧的衬衫和解开鞋带的高帮鞋,随即驾车前往。

我已经不记得父亲当天讲道的内容了,然而我却不曾忘记当他见到我时,那喜出望外的模样。他把手臂搭在我的肩上,热切地让大家认识我,并自豪地说:“这是我儿子!”他的喜乐反映出上帝的慈爱,让我这数十年来仍难以忘怀。

上帝慈爱天父的形象贯穿了整本圣经。在以赛亚书44章,先知中断了一连串严厉的警告,转而传讲上帝关爱那些属于祂的子民:“我的仆人雅各、我所拣选的……我要将我的灵浇灌你的后裔,将我的福浇灌你的子孙”(2-3节)。以赛亚记载了这群属于上帝的百姓如何自豪地回应上帝,他写道:“这个要说‘我是属耶和华的’;……又一个要亲手写‘归耶和华的’。”(5节)

悖逆的以色列百姓是属于上帝的,如同我是属于我的养父。无论我做了什么,都不曾让我父亲停止爱我。我父亲让我窥见天父对祂儿女的爱。

天父,虽然我们的家庭都不完美,谢谢祢仍然爱我们,
并向我们显明何为真实的爱。


上帝的爱让我们成为祂的儿女,
带给我们渴望的归属感。


灵粮透视:除了以赛亚书第44章中的生动描绘,在圣经其他的经文也把上帝描述为我们的父。在旧约中,上帝常被称为以色列的父,这以色列不是指个人,而是指整个国家。当上帝把以色列民从埃及为奴之地拯救出来时,就宣称以色列是祂的“长子”(出埃及记4章22节);摩西提醒将要进入应许之地的犹太人,不要忘记耶和华是他们的父(申命记32章6节);上帝也自称为“以色列的父”(耶利米书31章9节);以赛亚警告以色列人说,因为他们的罪,致使他们将被仇敌掳掠(以赛亚书5章13节)。过后,以色列民会向上帝呼求,让他们回归应许之地,并向上帝说:“祢是我们的父!”(63章16节)

新约清楚表明,基督信仰乃是爱的关系,是所有人际关系中最基本的关系,就是父亲和儿女,而相信耶稣的人都被称为上帝的儿女(约翰福音1章12节;约翰一书3章1节)。在路加福音15章11-31节浪子的比喻中所描绘的情景,就是慈爱和宽容的天父正张开双臂,迎接所有悖逆的儿女回转归向祂。

上帝是我们的父,你是否已回到天父的身边呢?

作者: 葛庭墨 | 其他作者
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 楼主| 发表于 2018-6-17 17:36 | 显示全部楼层
6月24日


朋友的安慰


阅读: 约伯记2章7-13节

一个人也不向他说句话,因为他极其痛苦。-约伯记2章13节

全年读经进度: 约伯记1-2章;使徒行传7章22-43节


有一位母亲写道:有一天,她年幼的女儿放学回家时,下半身沾满了烂泥巴,把她吓了一大跳。她女儿解释说,她朋友不小心滑倒掉进泥坑里。当另外一位同学去找人来帮忙的时候,她女儿不忍心看到朋友抱着受伤的腿独自坐在那里,于是就走过去和朋友一起坐在泥坑里,等老师过来。

约伯经历丧子之痛后,又饱受全身满是毒疮之苦,他遭受到莫大的打击。圣经告诉我们,约伯的三个朋友前来安慰他。当他们看到约伯时,“就放声大哭。各人撕裂外袍,把尘土向天扬起来,落在自己的头上。他们就同他七天七夜坐在地上,一个人也不向他说句话,因为他极其痛苦”(约伯记2章12-13节)。

起初,约伯的朋友们展现了高度的同理心,他们察觉到约伯仅需有人陪着他同坐、同哀伤。然而,可惜的是,约伯的三位朋友随后开始高谈阔论。讽刺的是,当这些朋友开始发言时,他们却给了约伯不合宜的劝告(16章1-4节)。

当我们要让伤心难过的朋友得着安慰时,最好的方式往往是与他们同坐、同哀伤。

天父,求祢帮助我能成为哀伤者的朋友。
感谢祢,因祢应许必亲近那些受苦的人,
并藉着圣灵让他们得着鼓励。


朋友的陪伴能让我们在患难中得安慰。


灵粮透视:约伯妻子的痛苦(除了未染毒疮外)与约伯一样深重,因她也同样失去了孩子和家产,所以不难理解她会愤怒地建议约伯:“你弃掉上帝,死了吧!”(约伯记2章9节)但即使这样,约伯在回应的过程中,“并不以口犯罪”(10节),只是指出他妻子说话就像“愚顽的妇人一样”,意味着他知道妻子的品格一向高尚。经文还强调另一个事实,即约伯的朋友确实同情他的处境,真诚地安慰他(11节)。不过,约伯的妻子和朋友们并不知道,约伯乃置身于他们无法理解的属灵战争中。

我们在世上会遇到一些事情,超过我们的理解力。也许你身边有人正面对无解的难题,想想看,今天有谁需要你默默陪伴呢?

作者: 夏莉珊 | 其他作者
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 楼主| 发表于 2018-6-17 17:39 | 显示全部楼层
6月25日


凡事谢恩


阅读: 歌罗西书3章12-17节

无论做什么,或说话、或行事,都要奉主耶稣的名,藉着祂感谢父上帝。-歌罗西书3章17节

全年读经进度: 约伯记3-4章;使徒行传7章44-60节


多年来,我一直很喜欢阅读英国作家切斯特顿(G.K. Chesterton)的著作。他的幽默和洞察力常令我忍俊不禁,但随之会停下来认真地省思。例如,他曾写道:“你在餐前感恩,那是好的。但我在观赏戏剧和歌剧之前感恩;在音乐会和哑剧之前感恩;在我看书、写生、画画、游泳、击剑、拳击、散步、下棋、跳舞之前都会感恩;甚至在我把笔沾上墨水之前,也都感恩。”

在每次用餐之前都感谢上帝的恩典,那是好的,但不应仅此而已。使徒保罗也要我们为所做的每件事情、每份努力感谢上帝,并为荣耀祂而行,正如他说:“无论做什么,或说话、或行事,都要奉主耶稣的名,藉着祂感谢父上帝”(歌罗西书3章17节)。无论是在休闲娱乐、工作或学习时,我们都可以尊崇上帝,并表达我们对祂的感谢。

保罗也鼓励歌罗西的信徒,说:“又要叫基督的平安在你们心里做主,你们也为此蒙召,归为一体;且要存感谢的心。”(15节)

当我们要感谢尊崇上帝时,任何地方,任何时候,都是感恩的最佳时机。

上帝啊,谢谢祢赐给我们永生,
求你帮助我们能一整天都感谢尊崇祢。


我们做每一件事时,都当感谢尊崇上帝。


灵粮透视:有什么方法能让我们无论什么事都能做得更好的吗?当使徒保罗写信给歌罗西教会的信徒时,他提到了一种方法,可以帮助我们挪去一切对我们或对他人有害的态度(歌罗西书3章5-10节)。在保罗写给腓立比教会的书信中也提到,无论过去他有多少成就,或是以前他认为对他有益的事物,现在因基督的缘故都当作有损的(腓立比书3章7节)。在保罗出乎意料地与主相遇之后,他找到了能让自己变得更好的方法,远胜过以前他靠自己的努力,让自己看起来善良、高尚和敬虔。

我们许多人都知道保罗转变的过程。他与复活的基督相遇之后(使徒行传9章1-6节),对一切事情的看法就不再一样了。他看到以前靠自己的努力是完全失败的,并开始学习倚靠上帝的恩典。靠着耶稣的同在与大能,保罗找到了生活的秘诀,我们每个人也能像他一样,在一切当做的事上,心怀感恩地倚靠上帝的帮助来生活。

今天,有什么事能让我们有机会经历且宣扬上帝的恩典呢?

作者: 麦大卫 | 其他作者
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 楼主| 发表于 2018-6-17 17:41 | 显示全部楼层
6月26日


得到自由



阅读: 罗马书8章1-2、15-17节

如今,那些在基督耶稣里的就不定罪了。-罗马书8章1节

全年读经进度: 约伯记5-7章;使徒行传8章1-25节


小时候我住在乡村,不知道为什么我喜欢捉弄那些鸡。只要我抓到一只鸡,就会把它按在地上不放。过了一会儿,才轻轻地放开它。可是,当我放它自由的时候,它却还是倒在地上。纵然它已得着自由,但它以为自己仍然受困。

当我们决志相信耶稣时,耶稣就将我们从罪恶中拯救出来,并除去撒但对我们的辖制。然而,我们犯罪的习性和行为,却不是一朝一夕就能改变的,撒但会让我们感到仍然受困,但上帝的灵早已使我们得到自由,祂已释放了我们。保罗曾对罗马人说:“如今,那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。”(罗马书8章1-2节)

我们可以透过阅读圣经、祷告和圣灵的能力,让上帝在我们心中动工、洁净我们,并帮助我们为祂而活。圣经鼓励我们,尽管放胆与耶稣同行,不要以为自己还没得到自由。

耶稣说:“所以天父的儿子若叫你们得自由,你们就真自由了”(约翰福音8章36节) 。愿我们在基督里所得着的自由,激励我们爱祂和服事祂。

主啊,求祢赦免我,
因有时我回顾过去,竟忘记祢早已洗净了我的罪。
感谢祢承受我的罪担,让我得享自由能为祢而活。


枷锁脱落,心灵获释,我就起来跟随主行。



灵粮透视:罗马书第8章可说是圣经中的一个神学高峰,特别是其中有关圣灵的神学教导。罗马书多处提到圣灵,超过一半是出现在罗马书第8章!赐生命的圣灵把人从罪和死亡中拯救出来,并让信徒有能力活出荣耀上帝的生活,其中包括重新调整我们的想法(2-8节)。上帝的灵是个印记,表明那些受印记的人乃属于上帝,将来他们必要复活(9-11节)。上帝的儿女不必做罪的奴仆,也无须顺从犯罪的欲望(12-13节),反倒会像耶稣一样,由圣灵来引导(14节)。每个信徒都是上帝家中的一分子,圣灵也与我们的心一同证明我们有此殊荣(15-16节)。我们生活在这个堕落的世界里,经历苦难,发出叹息和祈求,乃是必经的遭遇(18-25节)。尽管有时我们的祷告似乎软弱无力,但我们不是绝望无助,因上帝的灵会帮助我们祷告,祂会照着上帝的旨意替我们祈求(26-27节)。

你如何看到圣灵在你的生命中动工?

作者: 戴劳伦 | 其他作者
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 楼主| 发表于 2018-6-17 17:44 | 显示全部楼层
6月27日


被释放



阅读: 歌罗西书1章13-23节

你们从前与上帝隔绝,……但如今……叫你们与自己和好。-歌罗西书1章21-22节

全年读经进度: 约伯记8-10章;使徒行传8章26-40节


一个生来就罹患脑性麻痺的男孩无法说话,也无法与人沟通。但他的母亲从未放弃,当他十岁时,他母亲想出了办法,透过他的目光和一个字母板与他沟通。有了这样的突破,他母亲说:“他被释放了,我们什么事都可以问他了。”现在,乔纳森能以目光与人交流,甚至能读写诗歌。当被问及与家人和朋友“交谈”是什么感受的时候,他表示:“能告诉他们,我很爱他们,真是妙极了!”

乔纳森的故事深深感动了我,并让我再次思想,上帝如何让我们从罪恶的牢笼中被释放。正如使徒保罗曾告诉歌罗西的基督徒,我们从前“与上帝隔绝”(歌罗西书1章21节),因着恶行而与上帝为敌,但藉着基督在十字架上为我们受死,现在你我在上帝面前乃“成了圣洁”(22节)。如今我们能“行事为人对得起主”,在一切善事上多结果子,更加认识上帝,并在各方面都力上加力(10-11节)。

我们可以用被释放的声音来赞美上帝,并与人分享上帝的好消息:祂已经让我们得释放,不再受罪的束缚。当我们继续走在这条信心的道路时,我们可以持守在基督里的盼望。

主啊,祢已把我们从不信的锁链中释放出来,
赐给我们话语来赞美祢。
求祢让我们能与人分享这自由,荣耀祢的名。


主让我们从罪恶的牢笼中得释放。



灵粮透视:今天阅读的这段经文(歌罗西书1章13-23节),在保罗写给歌罗西教会的书信中,堪称为神学的金矿!我们从中看到耶稣与天父上帝的关系,耶稣的王权、救赎、赦免,以及祂在创造和维系宇宙万有中所扮演的角色。我们看见万有都指向一件事,就是我们能与上帝和好(22节),这是多么奇妙啊!

上帝救你脱离罪的捆绑,又使你与祂和好,今天就让我们一起来赞美祂。

作者: 潘艾梅 | 其他作者
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 楼主| 发表于 2018-6-17 17:47 | 显示全部楼层
6月28日


垃圾中的戒指


阅读: 马太福音13章44-46节

寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。-马太福音7章7节

全年读经进度: 约伯记11-13章;使徒行传9章1-21节


大学时,一天早上当我在宿舍醒来,看到我的室友歌莉十分焦急,原来是她的印戒不见了。我们找遍每个角落,甚至第二天早上还翻拉圾箱来寻找。

我撕扯开一个垃圾袋,转头对她说:“妳真的不惜一切要找回戒指啊!”

她回答说:“我可不想失去价值美金200元的戒指!”

歌莉的决心让我想起,耶稣所说有关天国的比喻:“天国好像宝贝藏在地里,人遇见了就把它藏起来,欢欢喜喜地去变卖一切所有的,买这块地”(马太福音13章44节)。有些东西确实值得不计代价去寻找啊!

在整本圣经中,上帝一再应许凡寻找祂的必得寻见。在申命记,祂让以色列百姓明白,当他们离开罪,尽心尽性寻求祂的时候,就必寻见(4章28-29节) 。在历代志下,亚撒王也因这样的应许得着激励(15章2节) 。在耶利米书,上帝同样应许那些被掳的人,寻求上帝就必寻见,并要领他们归回(29章13-14节) 。

无论我们是透过读经、敬拜,或是日常琐事寻求上帝,都必寻见祂。我们对祂的认识将与日俱增。这可是比歌莉从垃圾袋中找到戒指更加美妙!

主,求祢帮助我全心全意地寻求祢。


定意寻求上帝,就必寻见。



灵粮透视:“这是一个千载难逢的机会!”通常有人对你说这样的话,都是为了施加压力,逼你去做一些事情,或买些名不符实的物品。但在马太福音13章,耶稣对于上帝国度的讲论,却是真实无伪的。

在这一章中,耶稣一再强调,要活出天国子民的身分,并非人的本性使然。事实上,上帝的国恰与主流文化相反,所以耶稣将上帝的国描述为“酵”(33节)。在圣经中,“酵”常被视为败坏和邪恶的象征(何西阿书7章4节;马太福音16章6、11节;哥林多前书5章6-13节)。耶稣违反常理地使用“酵”这个词,就像是说,祂的国好像病毒一样,或可说:“它会摧毁一切。”

这正是耶稣的意思,要活在上帝的国度里,对我们来说,并不是轻松简单的事。它会摧毁一切!包括我们所有的计划、所有的见解假设,以及所有的舒适享乐,但上帝国的价值却远超过这一切。上帝的国是无价之宝,是无尽喜乐的泉源(马太福音13章44-46节)。

作者: 施竹俐 | 其他作者

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 楼主| 发表于 2018-6-17 17:50 | 显示全部楼层
6月29日


爱的体现



阅读: 约翰二书1章1-6节

我们大家要彼此相爱。这并不是我写一条新命令给你,乃是我们从起初所受的命令。-约翰二书1章5节

全年读经进度: 约伯记14-16章;使徒行传9章22-43节


我和孩子们开始建立一个新的习惯。每晚临睡前,我们拿出彩色铅笔,点上蜡烛,求主光照我们。然后取出日记本,以图文回答两个问题:今天我用什么方式去爱人呢?今天我什么时候没有爱心呢?

爱邻舍“从起初”就是基督徒生命中重要的一环(约翰二书1章5节)。约翰向会众写的第二封书信,就是要他们遵从上帝的命令,彼此相爱(约翰二书1章5-6节)。“爱”是约翰所写的书信中,最常出现的主题之一。他提到行出真实的爱,是显明我们“属真理的”一个途径,也表明我们就住在上帝的同在里(约翰一书3章18-19节) 。当我和孩子们一同省思的时候,我们发现在日常生活中,一个简单的动作就能体现爱,如与人共享一把雨伞、安慰伤心的人,或烧一顿好菜。同样地,我们也很容易在小事上缺乏爱心,如说人闲语、不愿与人分享,或只顾自己而不考虑别人的需要。

每晚认真地省思,让我们每天更加警醒,也更留心圣灵在生活中的带领。圣灵会帮助我们学习凭爱心行事(约翰二书1章6节)。

主,帮助我们爱人不只在言语上,
而在行为和诚实上。求祢教导我们,
顺服回应祢的呼召,凭爱心行事。


今日我如何体现出上帝的爱呢?


灵粮透视:爱是使徒约翰著作中的一个关键主题。在今天的阅读经文中(约翰二书1章1-6节),约翰写道:“我见你的儿女,有照我们从父所受之命令遵行真理的,就甚欢喜”(4节)。正如父母乐于看到儿女在恩赐和品格上有所长进,当约翰看到那些信徒行在爱中,他也像一位父亲那般自豪。值得深思的是,约翰所说“行在爱中”的意思(6节)。翻译成“行”的希腊词,也可以表示在言语、态度和行为上的一致。显然,约翰是在告诉我们,要确保我们说的话、对别人的态度以及平时的行为,都表现出体谅和慷慨的特质。当然,主耶稣基督本身就是爱的绝佳典范(约翰一书4章10节)。我们爱人,是因为基督先爱了我们。

作者: 毕爱敏 | 其他作者

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 楼主| 发表于 2018-6-17 17:52 | 显示全部楼层
6月30日


世界之光


阅读: 启示录3章14-22节

看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去。-启示录3章20节

全年读经进度: 约伯记17-19章;使徒行传10章1-23节


在英国牛津大学基布尔学院的小教堂里,挂着一幅我最喜爱的画作。那是英国画家威廉·霍尔曼·亨特(William Holman Hunt)所彩绘的《世界之光》,画中耶稣手里提着一盏灯,正敲着一扇门。

这幅画作有个特别之处,就是这扇门没有门把。当有人质疑这要如何开门时,作者亨特表示他想要呈现的是启示录3章20节的意境:“看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去。”

使徒约翰的记载以及这幅画都表达了耶稣的恩慈。祂轻敲我们的心门,要带给我们平安。耶稣耐心地站在那里等候你我的回应。祂不会强行开门进入我们的生命,也不会强横地要我们听从祂的旨意。相反地,祂是要让所有人都得到救恩,并要以真光指引我们。

只要有人愿意开门,祂应许会进入他们的心,没有其他的要求,也没有其他的条件。

如果你听到耶稣的声音,听到祂轻敲你的心门,盼望这能鼓励你,因祂正耐心等候你,你若欢迎祂,祂必会进来。

主啊,感谢祢赐下救恩,并感谢祢已应许,
只要我们开门,祢就会进来。求祢帮助我,
今日就能回应祢所赐的恩典,让祢进入心门。


耶稣正耐心等候,敞开心门让祂进来吧!



灵粮透视:耶稣像摩西和祂之前的众先知一样提醒我们,人们有可能看是看见,却不晓得;听是听见,却不明白(马太福音13章15节;申命记29章4节)。这是为什么呢?

复活之主在给七个教会的书信中,七次劝勉教会,凡有耳的,就应当听。祂对那些自认为是信徒的人,重复说了七次:“凡有耳的,就应当听。”为什么要这样重复呢?祂在这些信中所提让人分心的是什么呢?(参阅启示录2-3章)上帝正等待我们明白,我们需要祂胜过需要空气,到底是什么使我们远离祂呢?

作者: 夏莉珊 | 其他作者

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