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读经时间:创8:1-19

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发表于 2018-5-2 23:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
《圣经》和合本
创世记:
8:1 神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。 神叫风吹地,水势渐落。
8:2 渊源和天上的窗户都闭塞了,天上的大雨也止住了。
8:3 水从地上渐退。过了一百五十天,水就渐消。
8:4 七月十七日,方舟停在亚拉腊山上。
8:5 水又渐消,到十月初一日,山顶都现出来了。
8:6 过了四十天,挪亚开了方舟的窗户,
8:7 放出一只乌鸦去。那乌鸦飞来飞去,直到地上的水都干了。
8:8 他又放出一只鸽子去,要看看水从地上退了没有。
8:9 但遍地上都是水,鸽子找不着落脚之地,就回到方舟挪亚那里,挪亚伸手把鸽子接进方舟来。
8:10 他又等了七天,再把鸽子从方舟放出去。
8:11 到了晚上,鸽子回到他那里,嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子,挪亚就知道地上的水退了。
8:12 他又等了七天,放出鸽子去,鸽子就不再回来了。
8:13 到挪亚六百零一岁,正月初一日,地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看,便见地面上干了。
8:14 到了二月二十七日,地就都干了。
8:15 神对挪亚说:
8:16 “你和你的妻子、儿子、儿妇都可以出方舟。
8:17 在你那里凡有血肉的活物,就是飞鸟、牲畜和一切爬在地上的昆虫,都要带出来,叫它在地上多多滋生,大大兴旺。”
8:18 于是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇都出来了。
8:19 一切走兽、昆虫、飞鸟,和地上所有的动物,各从其类,也都出了方舟。



《圣经》现代中文译本
创世记:
8:1 上帝从未忘记挪亚和所有跟他在船里的动物。他叫风吹大地,水就开始消退。
8:2 地下深渊的泉源和天空的水闸都关闭起来,大雨也停止。
8:3 一百五十天内,水逐渐消退。
8:4 七月十七日,船搁在亚拉腊山脉的一座山上。
8:5 水继续消退,到了十月一日,山峰开始出现。
8:6 四十天后,挪亚打开窗户,
8:7 放出一只乌鸦。这只乌鸦飞来飞去,一直飞到水都消退了,没有回来。
8:8 挪亚又放出一只鸽子,要看看水退了没有。
8:9 但是,因为水还淹没大地,鸽子找不到落脚的地方,就飞回来。挪亚伸手把它接回船上。
8:10 又等了七天,他再放出鸽子。
8:11 黄昏的时候,那只鸽子嘴里叼着新的橄榄叶子,飞回挪亚那里。这样,挪亚知道水退了。
8:12 再等七天,他又放出鸽子;这次鸽子不再飞回来。
8:13 挪亚六百零一岁那一年,正月初一,洪水全部消退。挪亚打开船盖,探头张望,发现地面开始干了。
8:14 到了二月二十七日,地面全部干了。
8:15 上帝对挪亚说:
8:16 “你跟妻子、儿子,和媳妇都要从船里出来。
8:17 跟你在一起的飞鸟、牲畜,和爬虫,你也要带出来,让它们在地上繁殖,布满大地。”
8:18 于是挪亚跟妻子、儿子,和媳妇都离开船。
8:19 所有的牲畜、爬虫,和飞鸟也各按其类,成群地出了船。


读经指引:

1、方舟停在亚拉腊山上是偶然的么?是谁掌管着方舟的停靠地点?

2、挪亚第一次放出的乌鸦为什么没有回来?为什么鸽子却飞回来了?


3、挪亚出方舟是降大雨后的第几天?为什么他没有在洪水退去后立即出方舟?




 楼主| 发表于 2018-5-2 23:54 | 显示全部楼层

全新的开始

全新的开始


  昨天的经文讲到,神长久忍耐给世人机会,但世人一直不肯悔改。最后七天的准备工作完毕后,神命令挪亚和他全家的人都进入方舟里;神关上方舟的门后,审判的洪水便裂天而降!

  连续四十天的大雨,再加上地下的水不断上涌,整个世界都被淹没了,水在地上涨了一百五十天。神藉着洪水审判了那个世代,凡地上有血肉的动物以及所有的人都死了,只留下方舟里的挪亚一家、以及方舟里的动物生命得以保存。

  很多人读到创世记第七章的时候,免不了产生疑问:“既然神就是爱,为什么他会如此狠心地把所有的世人都毁灭了?”神是爱当然没有错,但只有那些愿意对神的爱有所回应的人,才能从神的爱中得到益处。就如美味的饭菜摆在你面前,你不肯吃,这饭菜再美味,对你也没有什么益处。

  事实上,在大洪水之前,神就一直不断给人悔改的机会。早在九百六十多年前,神就透过玛土撒拉给人警告,再后来神透过挪亚造方舟,更是清楚明白地向世人提出警告,但人就是硬着心,一直不肯悔改。

  弟兄姊妹,我想说的是,杀戮并非神喜欢的事情,事实上神吩咐洪水灭世界的时候,神的心是很伤痛的;我们读神的话,应当读出神这样的心情出来。很可惜没有多少人能领会这一点,一直都觉得神太残忍,他们却没有看见人犯罪把整个世界都败坏的事实,所以对神愤愤不平。

  求主让我们领会神的心情,他一直不断地给人机会悔改,而人也一次次地错过了机会,最终才导致审判临到。今天我们若是也像挪亚时代的人一样,继续漠视神的警告,那么将来有一天,我们也会是同样的下场。

  “神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。神叫风吹地,水势渐落。渊源和天上的窗户都闭塞了,天上的大雨也止住了。水从地上渐退。过了一百五十天,水就渐消。”(1-3节)

  第七章洪水灭世之后,第八章开头说“神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜”,很简短的一句话,却是整个洪水故事的中心。挪亚一家人在方舟里已有一百五十天之久,似乎被神遗忘了,但实际上神并没有忘记他们,神心里一直挂念着方舟里的一切!也就是说,神并没有因为洪水淹没了地上所有的一切,就把挪亚以及方舟里的一切也给忘记了,神永远都是信实慈爱的。

  不知弟兄姊妹看出来了没有?在这段经文里最宝贵的就是“神记念”这三个字,挪亚和他的家人虽然在大洪水的审判中得救了,但是他们被关在方舟里面,不知道什么时候才能离开方舟,这时候“神记念”就显得无比宝贵了。感谢主!神是纪念人的神,不然,常在痛苦和艰难中的人,真是没有任何希望和出路了。

  尽管有时候我们也认为自己被神遗忘了,特别是在我们遭遇疾病和苦难、或是遇到一些长期忧伤难过的事情时,我们总认为神抛弃了我们,神好像不管我们了。但是神并没有任凭挪亚他们在大洪水上飘泊,神记念挪亚的时候,神也记念每一个在方舟里的动物,因为这些都是神所造的,没有一样是他恨恶的。

  神记念挪亚一家,那是理所当然的,因为他们敬畏神,这我们可以理解。但圣经同时加上一句“和挪亚方舟里的一切走兽牲畜”,这就显出不寻常了。牲畜是低层次的存在,是没有灵性的,神依然顾念它们。如果挪亚是代表灵性好的人,牲畜是代表灵性差的人,那么,这两样都被神同样记念,就是我们的安慰和出路了。

  在跟随主的过程中,我们的灵性有时好有时坏;有时我们走义路与神同心同行,然而我们不得不承认,有时我们堕落到一个地步,连我们自己也讨厌自己,不用说神了。然而,神记念这一切!唉,神啊!人算什么,你竟记念他,人算什么,你竟眷顾他!正因为神按着我们的本相记念我们,我们这些灵性软弱的人才能再一次站立起来,继续跟随主往前走。

  从圣经里我们看到,神记念在洪水中飘泊的挪亚,神也记念被扔在狮子坑里的但以理;在大风浪中,主并没有忘记他的门徒;彼得被关在监狱离的时候,主并没有忘记他。照样,神也没有忘记属于他的儿女。神不会忘记他所拯救的人,不会忘记他所爱的人,他总是按着他所定的时间,为他所顾念的人采取行动,这是我们的安慰。

  那位宣告说“五只麻雀只卖二分银子,但在神面前,一个也不忘记”的主,必然纪念他忠心的儿女,因为我们“比许多麻雀还贵重”。因此我们可以昂首挺胸说,那些记念神的人,必然会被神所记念,不管我们遭遇怎样的难处,或孤独或痛苦或忧伤,神都一定会记念我们。神的怒气不过是转眼之间,他的恩典乃是一生之久,一宿虽然有哭泣,早晨必要欢呼,诗人的话是真的!

  神的记念不是只停在脑子里,乃是体现在行动中。因为神记念,所以神让大雨停住了;因为神记念,所以他叫风吹大地;因为神记念,所以他停住了深渊的泉水;因为神记念,所以他也关住了天上的窗户,不叫水继续淹没大地。洪水是神刑罚的工具,现在神将刑罚挪去,水势消退得非常快,新的地面也露出来了,江、河、湖、海也渐渐形成了,大洪水,整个地球的外观改变了,变成了现今我们生活的这个世界。

  要知道在大洪水之前,地球的面貌、温度、气候跟现在的地球是完全不一样的;大洪水之后,地球表面发生了巨烈的变化,海、地、山也重新划分出来了,变成了今天我们熟悉的这个样子。如今的一些山,以前是在海底的,而以前的一些大陆,现如今却变成海底了,许多的地质学家都能够证明这一点。由于地球的改变,生态环境,人类寿命,也跟着这次的大灾害一同被改变了。

亚拉腊山.jpg


  “七月十七日,方舟停在亚拉腊山上。”(4节)

  第四节指出:“七月十七日,方舟停在亚拉腊山上”,大雨降下五个月之后,方舟停在亚拉腊山上。记得我前面说过的么?方舟并不是一艘船,它不是为航行而建造的,方舟的唯一功用,就是保全生命。因此方舟并没有帆、也没有桨、甚至也没有舵,所以它不能够航行,也没有任何方法能使它航海,它只能被动地在水上漂流,没有人能控制驾驶它。

  那么请弟兄姊妹想一想,当洪水退去以后,方舟就停在亚拉腊山上,它并没有停在地中海,也没有停在太平洋或大西洋,它偏偏就停在亚拉腊山上。这让我们看到,神的带领和保护是多么的奇妙!虽然方舟没有人来驾驶,却有神亲自驾驶方舟,神用他的智慧及能力来照顾保守这方舟,叫它停在亚拉腊山上。如果是停在海里,即使洪水退去,挪亚和动物们也没法出方舟,这都是神的保守。

  关于挪亚方舟,我有些话不得不说,因为我在网上经常看到有“热心”的弟兄姊妹转发《挪亚方舟惊天发现》之类的文章,微信朋友圈里也常看到这些内容,我劝弟兄姊妹今后不要再转发这些未经证实的文章了。事实上,所有关于挪亚方舟被发现的传闻,没有哪一个被证实过。这些年来,所有信誓旦旦说找到了挪亚方舟的报道,最后都被证明这只是一个“美丽的愿望”。

  两千年教会历史上出现过很多所谓的“圣物”,例如耶稣设立圣餐时的“圣杯”、耶稣受割礼时的“圣包皮”、钉过耶稣的“真十字架”、包裹耶稣的“圣裹尸布”、扎过耶稣的“圣枪”、钉过耶稣的“圣钉”、耶稣戴过的“圣荆棘冠”、印有耶稣真容的“维洛尼卡圣帕”,此外还有马利亚受胎时所披的“圣袍”、朝拜过耶稣的三博士的“圣骨”,以及使徒们所谓的“遗物”……等等。

  但这些东西没有任何一样可以证明是真的,只能说那个声称“发现圣物”的人是那么相信的,而“相信”跟“事实”是两个不同的概念。到目前为止,所有声称的所谓“发现挪亚方舟”,都只是某些人自己一厢情愿的“如此相信”而已,并不是真正的考古方面的证据,因为没有任何直接的证据表明那就是挪亚方舟。

  关于挪亚方舟的考古可以用一句话来总结:虽然到目前为止,人们并没有放弃对挪亚方舟的寻找;但事实上到目前为止,在考古方面并没有任何新的发现。从我个人的信仰立场来看,神既然决定隐藏挪亚方舟,就如他隐藏摩西的坟墓一样,我们就不要表现得比神还聪明,为了所谓的“传福音”而作假见证,用乌撒的手去扶约柜,这是神恨恶的事情。

  说到挪亚方舟,让我又想起网络上广为流传的一条假新闻。想必很多弟兄姐妹都在微信群、朋友圈看到这么一条信息——《央视开始传福音了》,引起了不少基督徒的关注,我发现至少有几十个公众号在宣传这条信息,至今还有人在不断转发。那么这条信息说的是真的么?央视真的是在传福音吗?

  其实这条信息的来源是一部纪录片,讲述耶稣受难与基督教的起源,结果很多糊涂人就认定,这是央视在向全国民众传福音。其实这个视频早在几年前就有信徒在转发了,这段视频来自《人类:我们所有人的故事》这部纪录片,它由美国历史频道制作出品,2012年首映,于2014年由央视引进并调整编制后播出。

  这部十二集的影片讲述从人类诞生到二十一世纪的历史,将世界各大文明、宗教、军事、艺术、科学等等熔于一炉,向人们展现波澜壮阔的人类文明史。其中第三集《帝国兴起》讲到基督教的起源与罗马帝国历史,一些公众号传播的就是这集中的一段视频,这段视频被反复炒作,让人感觉央视真的在传福音。

  我要说的是,尽管影片中提到了耶稣,但它并不是传福音的纪录片,这部影片主要是让大众了解全球历史,而耶稣作为人类历史上最著名的人物,这是任何世界通史性著作、纪录片无法回避的。就像谈中国历史不能漏掉孔子、秦始皇,美国史不能缺少华盛顿、法国史不能抹掉拿破仑一样。但它们绝对不是为传福音而拍摄的,这部影片根本没提到耶稣复活,而耶稣复活是福音的中心。

  再说了,这部纪录片也提到了其他宗教的历史,而不只是单单讲述基督宗教。央视播放这部影片绝对不是为了传福音,因此采用《央视开始传福音了》这样的标题带有很明显的欺骗性和误导性,这反映了当前很多信徒的一种盲目和狂热心理,为了传福音罔顾事实,甚至不惜捏造事实作假见证。

  如果说信徒转发这些信息是出于传福音的美好愿望或盲目轻率,还可以理解;而有些公众号借此炒作、博取关注、推销产品就显得别有用心了。仔细观察你会发现,不少公众号在这些假新闻的后面都会附有卖“主内手机”、“主内机顶盒”、“主内播放器”等等 “主内产品”。有的还写着“转发给身边的朋友就是为主传福音”,诱导无知的信徒转发这些文章,免费为他们的产品打广告。

  我想提醒大家的是,不要看见“属灵XX”就以为是真属灵,就以为是基督徒。事实上,经营这些所谓“主内公众号”大多是不信的人,基督徒只是他们市场开发的对象,为了求赞赏、为卖产品赚基督徒的钱,才拿这些夸大不实的标题作噱头来吸引基督徒。为了达到博取眼球的效果,无中生有、偷换概念、歪曲信息,向来是这些公众号的拿手把戏,让很多信徒失去了理性的判断,白白浪费了感情和金钱。求主擦亮我们的眼睛,懂得用主所赐予的智慧分辨真伪。

  最后我还想说,“宗教感情”和“真理”是两回事,可惜很多基督徒分不清这两者的区别。特别是遇上信仰的事,人更是以情感代替理智,宁愿从情感上相信那是真的,也不愿意从理智上否定它。更有不少人只喜欢“宗教感情”,不喜欢“真理”,所以才给一些神棍和宗教骗子可乘之机。求主给我们属天的智慧,不要用肉体的热心去触碰属灵的事,神并不需要我们用假见证去给神“帮忙”,即使是出于传福音的目的也不可,我们只要敬畏神就够了。

  说了这么多,好像有点偏题了。我必须承认,我没法叫醒一个装睡的人,倘若有人愿意相信那些虚假的东西,我也没法反对你。我只想说,如果非要借着什么“证据”我们才认真信耶稣,如果央视传福音了才证明我们的信仰是正确的,那并不是真信心。圣经说得很清楚:“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据”(来11:1),看见了才信就不叫“信心”了,没有看见而相信,那才叫“信心”。主也对眼见才肯信的多马说过:“你因看见了我才信,那没有看见就信的有福了!”(约20:29)

  “水又渐消,到十月初一日,山顶都现出来了。过了四十天,挪亚开了方舟的窗户,放出一只乌鸦去。那乌鸦飞来飞去,直到地上的水都干了。”(5-7节)

  第五节“说水又渐消,到十月初一日,山顶都现出来了”。从二月十七日开始,下了四十天的大雨,到十月初一日已经过了二百多天,大半年的时间水还是那么高。由此可见大洪水不是局部性的,只能是全球性的。挪亚一直耐心等候洪水退去,在山顶露出水面后,挪亚又等了四十天,然后放出一只乌鸦,为要探知洪水消退的实际情况,因为透过方舟顶部的格子窗所能看见的范围极小。

  乌鸦放出去以后,就没有再回到方舟里,经文说“那乌鸦飞来飞去,直到地上的水都干了”,这句话的意思当然不是说乌鸦出去以后一直在天空飞,等到地面干了才落下来,那样它会累死的。按照希伯来文的意思,乌鸦是飞来飞去在水面上徘徊,以漂浮的尸体作为落脚点,以腐尸的肉作食物。或许它偶尔也飞回方舟顶部稍作停留,但它再没有进入方舟里。

方舟天窗.jpg


  “他又放出一只鸽子去,要看看水从地上退了没有。但遍地上都是水,鸽子找不着落脚之地,就回到方舟挪亚那里,挪亚伸手把鸽子接进方舟来。他又等了七天,再把鸽子从方舟放出去。到了晚上,鸽子回到他那里,嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子,挪亚就知道地上的水退了。他又等了七天,放出鸽子去,鸽子就不再回来了。”(8-12节)

  因为乌鸦没有飞回来,于是挪亚又放出一只鸽子去,要看看水从地上退了没有。经文说鸽子找不着落脚之地,因为水还没有全干,就回到方舟挪亚那里。为什么挪亚放出乌鸦不飞回来,而鸽子却飞回来呢。因为鸽子不像乌鸦,鸽子非常爱干净,它不愿意以水面漂浮的尸体作为落脚点,更不愿意以尸体的腐肉作食物,因此它当然要飞回方舟。

  相反乌鸦就不一样了,它停留在尸体上,吃着腐尸的肉,丝毫不觉得肮脏。不洁的乌鸦和洁净的鸽子正好代表基督徒新旧两种本性,旧的本性爱吃垃圾和腐肉,丝毫不觉得恶心;但新的本性不能从死亡和审判中得到满足,不愿意以罪恶为舞。盼望我们都成为鸽子式的信徒,而不是乌鸦式信徒。

  挪亚又等了七天,再一次把鸽子从方舟放出去。到了晚上,鸽子飞回来的时候,嘴里叨着一张橄榄叶子,这张叶子不是洪水以前的叶子,而是正在生长的橄榄树上拧下来的。“拧下来”暗示着这叶子不是漂在水面上,挪亚就知道地已经开始干了。

  这橄榄叶子代表着平安、和平的意思,表明大洪水的审判已经过去了。从此,人们就把橄榄枝当作和平的表征。直到现在,喜爱和平的人士,仍是以橄榄枝为标识,来宣示他们的理想;推广和维持和平的机构,也以橄榄枝为图徽,这样的观念就是从圣经来的。

  挪亚又等了七天,再一次放出鸽子去,这一次鸽子就不再回来了,说明地面的水已经干了,鸽子不但能找到落脚之地,也有结窝的所在,可作安息之处了,表明生活环境已恢复正常,地表的状况已足以允许动物们在方舟以外生活了,挪亚就知道,他和家人很快就可以离开方舟了。

挪亚大洪水.jpg


  “到挪亚六百零一岁,正月初一日,地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看,便见地面上干了。到了二月二十七日,地就都干了。神对挪亚说:‘你和你的妻子、儿子、儿妇都可以出方舟。在你那里凡有血肉的活物,就是飞鸟、牲畜和一切爬在地上的昆虫,都要带出来,叫它在地上多多滋生,大大兴旺。’于是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇都出来了。一切走兽、昆虫、飞鸟,和地上所有的动物,各从其类,也都出了方舟。”(13-19节)

  一年过去了,方舟安全地将挪亚他们从旧世界中带到了新世界中,从一个被罪恶污染的环境带到了一个从罪中被洁净了的地球。在罪恶败坏的世代中,全世界的人都与神为敌,挪亚却与神同心同行。他宁愿忍受不信之人的讽刺与讥笑,也不与世人争长短。

  神的审判临到后,洪水把那些强暴的人以及他们所拥有的都一起冲去了,挪亚和他的一家成为了新世界的主人,就如主耶稣所说:“温柔的人有福了,因为他们必承受地土”(太5:5)。这里之所以用“正月初一日”,是表明正如创造的开端一样,洪水后的新世界也在新纪元的首日作开端。

  这时候挪亚已经知道地都已干了,如果换了是我,这一年来被关在方舟里闷得慌,早就想冲出去了,但是挪亚并没有那么快冲出去,因为神还没有叫他们离开方舟,所以他不能跑到神的前面,他不能凭自己作决定。就如主耶稣说过的:“子凭着自己不能做什么,惟有看见父所做的,子才能做;父所做的事,子也照样做。”(约5:19)

  挪亚在他一百二十年的传道和建造方舟的过程中,已经学会信靠神和耐心等候。紧接着的是在方舟中一年的生活,在开始的几周和几个月中,他经历了不停的暴雨,汹涌的怒涛,以及水面急剧上涨,这一切似乎都足以毁灭他那脆弱的方舟。再后来,当方舟停在亚拉腊山上时,一段乏味的等待时期又开始了,一共持续了七个月。挪亚在等候的过程中表现出极大的信心,他静候神的吩咐,不随自己的意思作事,就好像以前一样。

  挪亚在方舟里等了整整一年,这需要何等大的耐心!从这里我们就可以看到,那些愿意顺从神引导的人,他们会一直在神的保护底下;那些愿意坚定依靠神的话来作为他们指引的人,神也一定会帮助他们、引导他们。很多时候我们失去神的保护与引导,就是因为我们没有等候神,走在了神的前面。求主赐给我们像挪亚那样的耐性,在艰难的时刻中忍耐等候神。

  一直等到到二月二十七日,地全干了,神才第三次对挪亚说话(神第一次和他说话是吩咐他造方舟,第二次是吩咐他进方舟),告诉他可以出来了。直到这时,挪亚才出方舟。从降雨开始算起来,挪亚在方舟里刚好是一年整,一整年是一个完整的周期,表明我们在救恩里,神给我们的保存是完整的。

  按照神的吩咐,挪亚及其家人,以及在方舟内的一切活物,都出了方舟。经过了洪水之后,全世界只剩下八个人,人数实在太稀少了,只比亚当和夏娃的时候稍微多了一点点;那时是两个人,现在是八个人。但有一件事我们要注意,虽然神严厉地审判了那个世代的人,但神的心意并没有改变。当挪亚从方舟里出来以后,神叫他“在地上多多滋生,大大兴旺。”就如神当初给亚当夏娃的吩咐:“要生养众多,遍满全地。”

  刑罚是可怕的,神不要人长期处于惧怕中;刑罚是痛苦的,神不愿意人长期活于痛苦里,他记念我们,要将痛苦与惧怕除去。从前的一切都己死了、随着洪水消失了,现在被保存的是新生的一族。神要这新生的一族繁衍昌盛,并且要大大兴旺。也就是说,神要我们忘记过去的,努力面前,神要我们重新过新生活,神要我们把这新生命传递出去,好叫有神生命的人充满全地。

  弟兄姊妹,昨天的失败已随洪水冲去,今天的新生随着神的记念展开了。神要我们忘记过去,努力面前,不管过去你的生活是成功还是失败,从今天起,就让我们重新开始吧!



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