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勿作愚顽人(诗53:1-6)

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发表于 2018-4-4 23:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
经文:诗篇第五十三篇1-6节

主题:勿作愚顽人

  诗篇第五十三篇是大卫的训诲诗,内容同第十四篇大同小异,都是警诫人不要愚顽。比较不同的地方在于,第十四篇称神为“耶和华”,而本篇中完全用“神”这个字。“耶和华”这名号是以色列人专有的称呼,是立约的名号,表示神是他们本国本民的神。而“神”这个字,相对比较有普世性,表示他是万国万民的神、审判公义的神。

  第一节“愚顽人”的意思不是说这类人又蠢又笨,也不是说他们有没有文化,而是指那些犯罪作恶的人。他们之所以愚顽,因为他们心里说“没有神”。所谓没有神,不是说他们否认神的存在,而是心门向神封闭,不承认神的权能。由于目中无神,他们就不理会律法的道德标准,以致行事邪恶,自夸自媚,犯下很多令人憎恶的罪孽。

  “神从天上垂看世人,要看有明白的没有?有寻求他的没有?”(2节)这句话告诉我们,神在看着世人,包括这些愚顽人。当我们见到罪人作恶,或以为神看不见,任由他们作恶犯罪。大卫说神垂看世人,看看谁是明白人,就是那些拒绝愚顽的人。愚顽人对神封闭,但明理的人会寻求神,两者的态度截然不同。

  “他们各人都退后,一同变为污秽”(3节),神察看的结果是:世人都偏离了神(罗3:23),喜爱与神为敌、厌恶神的真理。今天若非神亲自透过基督耶稣来寻找人,人其实是拒绝真光的(约1:5)。“退后”就是偏离正道,同等于今天有人冷淡,不再回教会亲近神,甚至离开神。

  由于愚顽人目中无神,也就没有道德伦理规范,什么也不顾,什么也不怕,只要各人自己觉得好、觉得开心、对自己有利,就什么坏事都敢做。大卫质问他们:“作孽的没有知识吗?”(4节)换句话说:作孽的人真的不明理吗?难道他们不知道他们掠夺神的子民好像吃饭一样平常么?这样他们将来怎能面对神呢?!

  “他们在无可惧怕之处就大大害怕,因为神把那安营攻击你之人的骨头散开了。你使他们蒙羞,因为神弃绝了他们”(5节)。当那些目中无神的人对神的儿女进行迫害时,他们或许能取得暂时的胜利,以致得意忘形,威风八面;但神的时候满足,他就要显明自己,为他的百姓伸冤(来10:30)。

  恶人仿佛算无遗策,只是没有想到神的存在,而且神会干预他们的计划。真是何等的疏忽!造成何等的悲剧!当神制伏他们时,神要把他们的骨头散开,意思是他们战败死亡,尸骨散布在旷野,没有人掩埋。古时以弃骨暴尸为很大的羞辱和咒诅,那正是恶人的结局。弃绝神的人,必被神弃绝;他们要变得羞愧,无地自容!

  大卫虽然知道愚顽人的结局,但由于他们吞吃神的百姓,大卫呼求神拯救,快快改变百姓的命运,不要让他们继续受苦。他说:“但愿以色列的救恩从锡安而出。神救回他被掳的子民。那时,雅各要快乐,以色列要欢喜”(6节)。“被掳”不一定指真的被掳,而是相对于“吞吃”而言,意思是求神改善百姓的际遇。这样,百姓就会欢喜快乐。

  回应:主啊!你深知你的儿女所遭遇的一切,求你保守你的孩子不要以恶报恶,并且快快兴起,为孩子显明你的公义与怜悯。奉耶稣基督的名祷告,阿们!

  祷读:诗篇第五十三篇1节:“愚顽人心里说:没有神。他们都是邪恶,行了可憎恶的罪孽;没有一个人行善。”

  (附言:今天我的脚不小心被扎伤了,现在又肿又痛,应该是伤口发炎了;眼睛好像也有点受伤了,看屏幕打字的时候一直流泪。请弟兄姊妹为我代祷,不要让我的伤痛影响了每一天灵粮的供应。谢谢大家!)


================= 经文 =================

经文:诗篇
(大卫的训诲诗,交与伶长。调用“玛哈拉”。)
53:1 愚顽人心里说:“没有 神!”他们都是邪恶,行了可憎恶的罪孽,没有一个人行善。
53:2 神从天上垂看世人,要看有明白的没有,有寻求他的没有。
53:3 他们各人都退后,一同变为污秽;并没有行善的,连一个也没有!
53:4 作孽的没有知识吗?他们吞吃我的百姓如同吃饭一样,并不求告 神。
53:5 他们在无可惧怕之处,就大大害怕,因为 神把那安营攻击你之人的骨头散开了。你使他们蒙羞,因为 神弃绝了他们。
53:6 但愿以色列的救恩从锡安而出, 神救回他被掳的子民。那时,雅各要快乐,以色列要欢喜。




发表于 2018-4-5 15:48 | 显示全部楼层
求神医治约拿弟兄的脚和眼睛,能快快康复
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 楼主| 发表于 2018-4-6 23:47 | 显示全部楼层
shanshan33 发表于 2018-4-5 15:48
求神医治约拿弟兄的脚和眼睛,能快快康复

谢谢!今天已经好多了。
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