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苦难中的仰望(诗43:1-5)

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发表于 2018-3-11 23:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
经文:诗篇第四十三篇1-5节

主题:苦难中的仰望

  诗篇第四十三篇承接第四十二篇,这两篇是连在一起的,出自同一个作者,所以本篇没有标题(本篇也是诗篇卷二中唯一没有标题的诗歌)。本篇的特点是每一节都提到神,指出了痛苦人生的唯一出路就是——仰望神。

  诗人因为战乱遭放逐离开耶路撒冷,来到北部黑门山一带。他带着冤屈祷告说:“神啊,求你伸我的冤,向不虔诚的国为我辨屈;求你救我脱离诡诈不义的人”(1节),言语间吐露出一个流落异乡者的悲哀。他希望能早日脱离目前的环境,因为他被不信神的国家欺负,在不虔诚的人民中受尽屈辱。

  诗人所面对的,是“不虔诚的国”,以及“诡诈不义的人”;这样的国、这样的人民,带给诗人永无止息的“欺压”。他向神祷告,求神主持公道、为他伸冤;但眼前的欺压令他十分哀痛,觉得神好像丢弃了他(2节)。因此,诗人的心情起起伏伏,一时觉得有力量,一时又觉得孤单凄凉。

  不过,诗人并未因此灰心失望,因为他相信神是“赐我力量的神”,必会帮助他胜过患难,并且会为他伸冤。因此,第三节诗人祷告说:“求你发出你的亮光和真实,好引导我,带我到你的圣山,到你的居所。”

  诗人的愿望,并不止于洗净冤屈,他对未来有更多期待,就是希望能回到神的“圣山”和神的“居所”。“圣山”就是犹太人所熟知的锡安山;“居所”就是犹太人所向往的圣殿。深受欺压的诗人,想要尽快离开异乡,回到耶路撒冷锡安山上的圣殿,在那里他可以尽情地敬拜神。

  然而,诗人也很清楚,实现这个愿望并不容易;所以,他祈求神“引导”。那么,神引领诗人到什么地方呢?感谢主!神引诗人回到自己的面前。来到神面前,一切都变了;诗人走出了心中的阴霾,低落的情绪彻底远去,心灵获得释放。虽然环境依旧,但诗人已经在其中得胜,心境焕然一新。

  第四节他赞美神说:“我就走到神的祭坛,到我最喜乐的神那里。神啊,我的神!我要弹琴称赞你。”虽然此时诗人尚未回归“圣山”,更未进入“居所”,但他的心却早已“走到神的祭坛”,高唱欢乐的颂歌。即便身在被掳之地,他仍可以享受神的圣山与祭坛之福。

  最后一节是本篇的副歌,字句跟上一篇的副歌一样,但语调不同了。上一篇的第五节是信心对沮丧的谴责,第十一节是信心在困惑中的劝勉,而本篇第五节则是信心在胜利中宣告对神的确认,宣告“他是我脸上的光荣,是我的神。”至此,本篇以欢乐的语气画上了句号。

  诗篇第四十二、四十三篇是可拉后裔在遭遇外邦人欺压时写下的诗歌,从悲凉的诗句中我们可以感受到哀歌的成分,但整篇诗歌所流露出的却是他对神坚定的信心和专心的倚靠。盼望这两篇诗歌在我们身处逆境时,能帮助我们恢复信心!

  回应:主啊,我感谢你!因你是我的帮助,是我的神,只要肯向你倾心吐意,你必垂听,并且照你的旨意成就。奉耶稣基督的名祷告,阿们!

  祷读:诗篇第四十三篇4节:“我就走到神的祭坛,到我最喜乐的神那里。神啊,我的神,我要弹琴称赞你!”


================= 经文 =================

经文:诗篇
43:1 神啊,求你伸我的冤,向不虔诚的国为我辨屈;求你救我脱离诡诈不义的人。
43:2 因为你是赐我力量的 神,为何丢弃我呢?我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢?
43:3 求你发出你的亮光和真实,好引导我,带我到你的圣山,到你的居所。
43:4 我就走到 神的祭坛,到我最喜乐的 神那里。 神啊,我的 神!我要弹琴称赞你!
43:5 我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望 神,因我还要称赞他。他是我脸上的光荣(注:原文作“帮助”),是我的 神。

发表于 2018-3-12 01:38 | 显示全部楼层
人生的虚空!!!
为什么呢?如果可以,我愿意即刻就回到神的身边......
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发表于 2018-3-12 05:12 | 显示全部楼层
本帖最后由 火上冰 于 2018-3-12 05:19 编辑
kate 发表于 2018-3-12 01:38
人生的虚空!!!
为什么呢?如果可以,我愿意即刻就回到神的身边......

传道书的虚空是要让人明白这两节圣经:
你们一切都听见了,总而言之,应当敬畏 神,谨守他的诫命,因为这是每一个人的本分。人所作的每一件事,连一切隐藏的事,无论是善是恶, 神都必审问。
(传道书 12:13-14 新译本)


传道书以后的雅歌是让人因敬畏神而得着那最醇美的爱情。新约的基督徒明白那智慧成了肉身,道成了肉身的耶稣基督,唯一的道路,真理和生命,正如那安静的女子将哪哒香膏涂抹耶稣的爱情,才是我们需要去倾倒爱情到主的脚前雅歌中童女与众童女心中的爱。基督是教会的元首,持定元首基督。不认识至圣者,在虚空之中的受造者如何内心得饱足?
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