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尔曹身与名俱裂,不废江河万古流。

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发表于 2018-3-5 08:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
愿尔旨意成就


他稍往前走,把脸俯伏在地上,祷告说:“我的父啊!可能的话,求你使这杯离开我;但不要照我的意思,只要照你的旨意。”……他又再次走开,祷告说:“我的父啊!如果这杯不能离开我,一定要我喝,就愿你的旨意成全。”……他又离开他们,第三次去祷告,说的也是同样的话。 (马太福音 26:39,42,44 新译本)


思想客西马尼园耶稣的祷告,每每都把跟从基督耶稣的人,引领到他被卖的那一个晚间,将耶稣的门徒带领到,耶稣完全顺服父神,完全将生命降卑顺服的纯全的神的旨意之中。“父啊! 按照你的意思而不是我的意思。”


没有人有这等顺服神的旨意,一味顺服以至于死,且死在十字架上的心志。此等受苦的心志,是那些在各样情绪激昂的宗教情绪中的人无法效法和假冒的。“明知山有虎,偏向虎山行”,明明知道前路的危险却仍然坦然面对罪恶,知道危险却不躲避,因为神的儿子来到自己的百姓中间,岂能够去转离脚步远离神所应许的产业,被救赎的与神立约的人吗?


危险面前,人不谨慎儆醒,愚蒙忽略等同于试探神。当耶稣教导门徒(马太10:23),有人在这城逼迫你,就要逃到那城去。当律法和先知一切的应许都应验在基督耶稣身上的时候,为了实行这群在埃及到迦南地之间的旷野之中,与神所立刻在石头上的约法,为了在节期来到耶路撒冷,来到神的圣殿纪念神的救赎,逾越节的节期,那些身为有罪的犹太人属地的大祭司,先为自己的罪献上赎罪祭,才能为与神立约的百姓献祭。原本理当将神的律法讲解传授给以色列人的祭司,却在文士,经学家和圣经专家的心不圣洁的教导之中,使律法落入人的教训的遗传之中。这样一位基督耶稣,将天国的律法教导给与神立约的百姓,将那无暇无疵的羔羊献给神成为永远的赎罪祭,这是祭司的职分。这样一位柔和谦卑心肠和行为的基督耶稣,使用言语,行为和完全的生命去责备那些行在自以为正的祭司,权贵和离经叛道离弃摩西呼天喊地传承给以色列人的生命之道的人。这是像摩西一样为神的家尽忠,如旧约神兴起的先知一样,责备神的家中的罪恶,如以赛亚,施洗约翰所行的。这样一位应验申命记17章的神的选民的君王,正如先见撒母耳所宣告的,这样一位君王(撒上12:24-25)敬畏神,成就神的应许,担当旧约之中与神立约的人违背约书的一切咒诅,成就顺服约书而来一切的祝福,与与神立永约的百姓,共同见证永生上主的守约施慈爱,公义信实和不以有罪为无罪。神的信实也使这位集先知,祭司和君王位分的耶稣,第三日从死里复活,显明他就是神所立的基督。因为神必不使他的圣者得见朽坏。这是新约时代与神藉着十字架上耶稣流的血所立约的人从起初所听到的。


父啊!按照你的旨意而不是我的意思。这是耶稣的祷告。藉着耶稣与神和好的人,原本活在神的忿怒之中的人,既然蒙了这么大的恩召,得以脱离神的忿怒和怕死而成为死的奴役,罪的囚奴的人,岂不从听见福音信靠福音的时候,就跟随耶稣走这条十字架的窄路吗?


信心的道路,耶稣创始成终。许多时候,信心的道路如同一条行走在大而可畏旷野,试炼信心的道路。从古至今,那些从信心起步,在信心之上得以建造,并将起初的信心持守到路终点的都得到信心蒙应允的见证。所有信心的见证人,若是共同仰望同一位施恩赐福的上主,没有转动的影儿的上美的恩赐,岂不更加是要在神的应许之中承受从神而来那不能震动的国。这国从天而降,先是震动天,继而震动地。这国是金灯台,这国是那从天而降,以神的荣耀为灯,羔羊为灯的圣城(启21:23)。


父啊!按照你的意思而不是我的意思。愿你的国降临,愿在地上居住的民都能得到这遵守圣经上预言而有的福气!




尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。天国近了,要离开罪恶!

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