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【转】信心与行为(巴刻)

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发表于 2018-1-16 16:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
巴刻:信心与行为

——摘自巴刻《字里藏珍》中文版,第166-168页



确保信心本身的真实性

真正的信心是全心全意的信靠,是彻底的把自己全部的信心放在神的怜悯上。因此,真正的信心源于对自己真正的失望,完全放弃倚赖自己的道德、宗教或品格来取悦神。保罗说:“惟有不作工的,只信称罪人为义的神,他的信就算为义。”(罗四5)只对准祂,而不是任何人。如果一个人坚持要把自己的行为加在信心之上(即加在基督之上),作为蒙神接纳的部分因素,或把基督的功劳看为一种辅助自己努力的力量,这都不是真正的信心,也就不能使人得到神的接纳

约翰.贝烈治(JohnBerridge)斩钉截铁地写道:“基督若不完全是救主,就完全不是救主。如果你以为自己有什么好的事奉可以向神自荐,你肯定对基督没有任何兴趣。只要你仍然倚赖自己的行为,以为这些能够为你达成什么,而基督则完成其余的……那无论你多么清醒、认真、公义和虔敬,你仍然卧在神的咒诅底下。”(JohnBerridge, works, p.355)正如有首圣诗其中一句所说,“你要放下取死的行为”;不要再倚靠你的宗教信仰、你的祷告、你的读经,以及所有的敬虔行为;这些都不能拯救你。除非你停止倚赖这一切,否则基督也不能拯救你,因为你还未曾真正信靠祂。

两手空空到主前,只有依紧十架边
……

真正的信心就是这样——不再对自己的成就抱有希望,把一切行为抛诸脑后,单单两手空空的来到基督面前,投进祂的怜悯中。这就是使人得救的信心。

信心与行为

但这样去解释使人得救的信心,会不会使懒惰显得很神圣,导致因信称义的福音与道德行为互相抵触?其实不会,马丁路德说:“信心是活的,在善行上是大有能力,勇敢而刚强,永远有所作为,永远结出果子;因此,有信心的人是不可能不常常行善的……因为这正是他的本性。”使人得救的是信心,但使人得救的信心永不会孤单无伴;它永远是“生发仁爱的信心”(加五6),在信徒心中成为一种道德动力,其力量实在是无可匹敌。信心能推动人去行善,这就是人对信心的真实明证。到底信心是怎样推动我们去行善呢?是藉着使人感到基督的爱和对神恩的亏欠所激励,而驱使他努力行善。正如上面提到,基督教的教义是恩典,而基督徒的行为是感恩信徒所做的,并不是为了得称为义,而是他因信被称为义之后,就会以感恩的心,努力不懈地为主作工

这个看似矛盾的真理就是:圣经中没有其他有关圣洁的教训,比只因信称义的福音更能完全地、有效地改变一个人的生命。在众多教会和信徒都陷于软弱的时代里,这是一个值得思想的真理。


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