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挣扎中的信心(诗10:1-18)

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发表于 2018-1-15 04:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
经文:诗篇第十篇1-18节

主题:挣扎中的信心

  恶人兴旺、义人受苦,似乎是一个经常在人类历史中重复又重复出现的社会状况。当恶人凡事顺利、从心所欲、享受安逸平稳,满口狂言,不仅欺压义人,更讥笑我们所信的神时,义人往往会十分气忿,甚至怀疑神的公义在哪里。

  “耶和华啊,你为什么站在远处?在患难的时候为什么隐藏?”(1节)你有没有觉得这句话说出了你心里的感受?当我们处于患难之中时,被恶人欺压的时候,常常觉得神站得很遥远,仍保持缄默,甚至是隐藏的,不知道他在哪里。

  如果你有这种感觉,不用觉得奇怪,因为这篇诗的作者也有这种感觉。在这篇诗里,诗人讲出了信心与现实的矛盾:信心说,敌人会陷在自己所掘的坑中,但现实反而是自己被追得火急(2节)。这使诗人内心烦躁,疑惑神为何仍不理会干涉?

  在诗人的信心里,他认识神的全能与伟大,经验过神的拯救,也相信神是公义的。但在诗人的感受中,他觉得神造好了世界之后,就往远方度假去了;如今这个世界出了毛病,运作失了秩序,神却站在远处,像是隔岸观火,不肯前来处理。

  从第二节开始,一直到十一节,诗人讲到恶人种种卑劣的态度和行为:他们做尽坏事,却平安顺利,以致他们觉得神根本不存在,说他不会追究,说他忘记了,说他掩面永观看。因着不相信神会报应,恶人就更加变本加厉地行恶,以为神管他不了。

  而受害者就很惨了,诗人将受害者形容为困苦人、无辜人、无倚无靠的人……这些人受恶人的欺压,走投无路,苦不堪言。诗人讲了恶人有多恶、困苦人有多无助之后,他向神爆发出一个呼求:“耶和华啊,求你起来!神啊,求你举手,不要忘记困苦人!”(12节)

  诗人的信心开始突破,即使环境仍未有任何改变,诗人却认定神不会袖手旁观:“其实你已经观看”(14节),他记下每一个不公义的行为,他会施行报应。因此诗人凭信心呼求神公义的彰显,他呼求神对抗恶人,刑罚他们的罪,灭绝他们,使他们不能再行恶(15-16节)。

  凭着信心,诗人相信神早已知道义人盼望得到拯救的心愿,他必侧耳听义人的祷告(17节),更会有所行动(18节)。虽然这世上不公平的事会有发生,但神必垂听并回答谦卑人的祷告。因此,无依无靠的人把自己交托神,并不是徒然的;你受的欺凌,神必为你伸冤。

  回应:神啊!愿你垂听困苦人的呼求,成为他们的倚靠,救他们脱离水深火热,因为你是怜悯弱者的神,你是孤儿和受欺压之人的伸冤者。奉耶稣基督的名祷告,阿们!

  祷读:诗篇第十篇17节:“耶和华啊,谦卑人的心愿,你早已知道(原文作听见)。你必预备他们的心,也必侧耳听他们的祈求。”



================= 经文 =================

经文:诗篇
10:1  耶和华啊,你为什么站在远处?在患难的时候,为什么隐藏?
10:2  恶人在骄横中把困苦人追得火急,愿他们陷在自己所设的计谋里。
10:3  因为恶人以心愿自夸,贪财的背弃耶和华,并且轻慢他(注:或作“他祝福贪财的,却轻慢耶和华”)。
10:4  恶人面带骄傲说:“耶和华必不追究。”他一切所想的,都以为没有 神。
10:5  凡他所做的,时常稳固;你的审判超过他的眼界。至于他一切的敌人,他都向他们喷气。
10:6  他心里说:“我必不动摇,世世代代不遭灾难。”
10:7  他满口是咒骂、诡诈、欺压,舌底是毒害、奸恶。
10:8  他在村庄埋伏等候,他在隐密处杀害无辜的人。他的眼睛窥探无倚无靠的人。
10:9  他埋伏在暗地,如狮子蹲在洞中。他埋伏,要掳去困苦人;他拉网,就把困苦人掳去。
10:10  他屈身蹲伏,无倚无靠的人就倒在他爪牙(注:或作“强暴人”)之下。
10:11  他心里说:“ 神竟忘记了,他掩面永不观看。”
10:12  耶和华啊,求你起来! 神啊,求你举手,不要忘记困苦人!
10:13  恶人为何轻慢 神,心里说“你必不追究”?
10:14  其实你已经观看,因为奸恶毒害,你都看见了,为要以手施行报应。无倚无靠的人把自己交托你,你向来是帮助孤儿的。
10:15  愿你打断恶人的膀臂;至于坏人,愿你追究他的恶,直到净尽。
10:16  耶和华永永远远为王,外邦人从他的地已经灭绝了。
10:17  耶和华啊,谦卑人的心愿,你早已知道(注:原文作“听见”);你必预备他们的心,也必侧耳听他们的祈求,
10:18  为要给孤儿和受欺压的人伸冤,使强横的人不再威吓他们。

发表于 2018-1-16 16:57 | 显示全部楼层
无依无靠的人把自己交托神,并不是徒然的;你受的欺凌,神必为你伸冤。
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