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“凡事我都可行”这短句,可能只是保罗引用人的一句话。

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发表于 2017-9-12 10:17 | 显示全部楼层 |阅读模式


凡事我都可行。但不都有益处。凡事我都可行,但无论那一件,我总不受他的辖制。
凡事都可行。但不都有益处。凡事都可行。但不都造就人。

看英文经文,在“凡事我都可行”,这短句上,加上了引号,意思更明白一些:
“凡事我都可行”,但不都有益处;“凡事我都可行”,但无论哪一件,我总不受它的辖制。
“凡事都可行”,但不都有益处;“凡事都可行”,但不都造就人。
逻辑上,也更通顺一些了。

当时,人相信基督上,得到了释放,以为“凡事我都可行了”,保罗是针对这样的想法,提出了上面的说法。
加上引号后,“凡事我都可行”,就显得不是正确了。
其实,“凡事我都可行”,本来就是不正确的。

所以,既认同“凡事我都可行”,又认同“但不都有益处”,这个,在逻辑上也是通不过的。



凡事我都可行。但不都有益处。凡事我都可行,但无论那一件,我总不受他的辖制。
All things are lawful unto me, but all things are not expedient: all things are lawful for me, but I will not be brought under the power of any.

                               
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凡事都可行。但不都有益处。凡事都可行。但不都造就人
All things are lawful for me, but all things are not expedient: all things are lawful for me, but all things edify not.
发表于 2017-9-12 15:47 约拿的家手机版 | 显示全部楼层

本帖最后由 小蘑菇的梦 于 2017-9-12 16:41 编辑

凡事我都可行。但不都有益处。凡事我都可行,但无论那一件,我总不受他的辖制。 凡事都可行。但不都有益处。凡事都可行。但不都造就人。


"凡事我都可行",强调的是基督徒在基督里的自由以及基督徒行事的自由。


当然这个"自由"不包含犯罪的自由。我们既因耶稣的血称义,从罪中得释放,我们当然也因耶稣的义而得自由。  


基督徒既然靠耶稣从罪的奴仆下得释放,得以洁净,当然要把自已献给神,作义的器皿。


因此,凡事我们都可以行,但总要知道,我们行事为人是为荣耀神,以及造就人的。这是基督徒行事为人的总原则。


而保罗是警戒,提醒我们:我们凡事都可以行,但我们所做的每件事是不是都荣耀神,并使自己的生命得着益处的呢?我们所行的事能造就别人还是败坏人的呢?这是我们该警醒的地方。
并且无论做何事,我们总不要被其辖制,因为我们被什么事辖制,我们就成为它的奴仆,为它効力,我们就不能是义的器血,不是服侍神的。
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发表于 2017-9-12 16:17 | 显示全部楼层

这句话就是指基督里的自由,凡事都可行,但我可以有选择不去行的,那些没有益处的,不造就人的,也不是被它辖制下去行,
这正是基督里真自由的特点,

世人所说的自由,是被罪辖制之下的,不是真自由,是一种貌似自由的假自由。
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发表于 2017-9-12 17:49 | 显示全部楼层

lawful 字面是 合法的 的意思,
expedient 字面 译成 合宜 比较好。fit or suitable for the purpose;

另外根据上下文,保罗的意思很清楚,就是即使有些事不算违背规则,出于爱,我也不做,因为那会使人跌倒。
如果还需要更清楚些,就是:不违规则的,但很有可能使人跌倒的事情,一样不能做。
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发表于 2017-9-12 19:03 | 显示全部楼层

看英文经文,在“凡事我都可行”,这短句上,加上了引号,意思更明白一些:
--------------------------
英文圣经的引号在哪里?从你粘贴的英文圣经,我没看到引号,而且当你说英文圣经有引号云云的时候,我就觉得很古怪。

不要随意制造对圣经引起困惑的附加内容,这个是无益的。加上引号也不行。要记得启示录的警告,也不要认为你自己的语法比圣经更完全。

保罗在这里论述的是他自己在基督里活着的状态,而不是在律法里活着的状态。

你要区别这两点。这个区别是极其重要的。其实保罗有一个段落专门论述这个问题,你该仔细读,仔细领会,祈求基督让你明白祂的真理,这样你就不会想要画蛇添足什么引号了。这两句话需要引号吗?

不需要。

正因为不需要,保罗重复了两次。可是你偏偏要加上引号。

你废弃了保罗的苦心。

圣经是唯一神默示的书,如果你看不懂,记住不要随便增添你喜欢的东西,以便于让你自己看懂。

看不懂的,保持看不懂的状态,祈求基督能慢慢让你懂。

不犯罪的自由,基督徒的自由到底是什么?这个你现在还没理解,圣经说了很多遍,你也还是不懂,是这样的。

圣经就是这样。

问:基督徒的自由是什么?

第一个错误答案就是:信了基督就能守全律法,所以自由。

你多读经,多体会,慢慢你就知道答案了。

你用律法要求你自己,要求你自己的思维,你永远找不到答案。

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发表于 2017-9-12 19:20 | 显示全部楼层

本帖最后由 jerry78 于 2017-9-13 08:51 编辑

回到圣经上下文,和本部书信去找教导。放任思想只会让自己读圣经得的益处受损。

一个提议,从哥林多前书之中的凡事之中能看到什么?或者再大一点保罗书信之中的凡事在教导什么?放任思想,离开圣经上下文和圣灵的引导,人的思想只会捣糨糊。
又因你们在他里面凡事富足,口才、知识都全备, (哥林多前书 1:5 和合本)

凡事我都可行,但不都有益处。凡事我都可行,但无论哪一件,我总不受它的辖制。 (哥林多前书 6:12 和合本)

若别人在你们身上有这权柄,何况我们呢?然而,我们没有用过这权柄,倒凡事忍受,免得基督的福音被阻隔。 (哥林多前书 9:12 和合本)

凡事都可行,但不都有益处。凡事都可行,但不都造就人。 (哥林多前书 10:23 和合本)

就好像我凡事都叫众人喜欢,不求自己的益处,只求众人的益处,叫他们得救。(哥林多前书 10:33 和合本)

我称赞你们,因你们凡事记念我,又坚守我所传给你们的。 (哥林多前书 11:2 和合本)

凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。(哥林多前书 13:7 和合本)

弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。 (哥林多前书 14:26 和合本)

凡事都要规规矩矩地按着次序行。(哥林多前书 14:40 和合本)

同样,使用手机圣经工具也可以看原文,搜索相关经文。


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发表于 2017-9-13 07:06 | 显示全部楼层

6:12
凡事<3956>我<1473>都可行<1832>(5719)
10:23
凡事<3956>都可行<1832>(5719)

搜索凡事<3956>, 最吸引眼帘的是马太福音十一章同样的一个词。
马太福音11:28 凡<3956>劳苦担重担的。

基督里是自由的。不明白基督里的自由的人,不可能明白基督里的平安,轻省。也不可能明白凡事都可为,又凡事都可不为的自由。情愿在自己思绪之中背负重担的人,情愿被忧虑,感觉和各样世上的愁苦压垮的人,情愿在自我中心,私欲而有的纷争中的人,自甘沉沦,成为罪的奴仆,而非成为义的奴仆的人。由着他们吧!巴不得福音的光临到这些在黑暗之中哀哭切齿的灵魂。
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 楼主| 发表于 2017-9-13 07:57 | 显示全部楼层

本帖最后由 aaron123123123 于 2017-9-13 08:17 编辑

我手头看的和合本中英文对照版,在英文中有加引号。
“凡事我都可行”,只有没有受到约束的人, 才是凡事我都可行的。

基督徒没有受到基督的约束吗?  

“凡事我都可行,但不都有益处。”
  这句话,到底是在说,到底“凡事"能行,不行?

“我也可以作坏事(超出范围的事),但因为作坏事没有益处,“ 所以,我就不作没有益处的坏事 ?


  保罗 另有一句,”众人以为美的事情,当留心去作。“   
  这里的 ”留心“是什么意思? 是”主动“去作?   是”要当心着(留心考量),不要盲目去做“哩。




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 楼主| 发表于 2017-9-13 09:38 | 显示全部楼层

小蘑菇的梦 发表于 2017-9-12 15:47
凡事我都可行。但不都有益处。凡事我都可行,但无论那一件,我总不受他的辖制。 凡事都可行。但不都有益处 ...

“ 而保罗是警戒,提醒我们:我们凡事都可以行,但我们所做的每件事是不是都荣耀神,并使自己的生命得着益处的呢?我们所行的事能造就别人还是败坏人的呢?这是我们该警醒的地方。
并且无论做何事,我们总不要被其辖制,因为我们被什么事辖制,我们就成为它的奴仆,为它効力,我们就不能是义的器血,不是服侍神的。‘’

上面 这段话,与”凡事我都可行“,也是有冲突的。
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 楼主| 发表于 2017-9-13 10:45 | 显示全部楼层

paul_ 发表于 2017-9-12 19:03
看英文经文,在“凡事我都可行”,这短句上,加上了引号,意思更明白一些:
--------------------------
...

也 听说“原文”是没有标点符号的?
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