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水洗到底重不重要?

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发表于 2017-8-6 23:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
如题。
问问题。
【约 3:5】 耶稣说:“我实实在在地告诉你:人若不是从水和圣灵生的,就不能进  神的国。
本来我认为。不太重要。
包括感觉现在的新教都有这个趋势。觉得不重要甚至可以省略。
但是。圣经这里是说。水和圣灵。两者都要。都重要。
过去一直认为。灵比肉体的重要。
灵的洗比外在肉体的洗重要。
灵洗了。就可以了。但是,今天发现。这个水洗。这个受洗。外在的洗。同样很重要。
本来认为主要灵受洗。就可以了。外在的洗。可有可无。但是,今天发现。这个水洗被忽略了。这个水洗太重要了。重要到和灵洗一样重要。本来强调外在的容易犯律法主义的毛病。但是,今天看到这节经文。发现自己之前看待这个问题上。忽略了水洗的重要性。
把水洗当成次要或者可有可无了。
另外延伸的考虑。如果按照死条条框框来看的话。由于灵洗看不到。水洗能看到。那有些人死之前信耶稣。没有水洗。或者其他人。其他情况。做礼拜来。也许已经受了灵洗了。就是没有水洗。然后归天了。那他得救不?因为按照死板的条条框框。必须要两者都洗。
但是想想那句句逗叫人死,精意叫人活。要活用起来,不好死板字意解经。但是,这又是上帝耶稣基督的原话。也不好随便乱解释。况且这句话就该按字面解释吧?要水和圣灵两者都要洗。所以。这个问题就有点纠结了。
发表于 2017-8-7 02:12 | 显示全部楼层
经文中的“水”不是指着物质的水,这里的“水”是说神的道。
经文中说从“水和圣灵生的”, 不要误解成“从水和圣灵洗的”!

得救和洗礼没有因果关系,这是两个不同层面的事情。
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发表于 2017-8-7 05:49 | 显示全部楼层
各个教会的洗礼形式貌似不一样,作为平信徒,左右不了这方面的决策。
不过,提点个人想法,应该是可以的:
浸礼比点水礼更合圣经-- 1.耶稣本人也是浸礼的。2.预表与主耶稣同死、同葬、同复活。3.可能还有,但我不知道...
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发表于 2017-8-7 08:04 约拿的家手机版 | 显示全部楼层
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发表于 2017-8-7 09:53 | 显示全部楼层
水是指道
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发表于 2017-8-7 10:16 约拿的家手机版 | 显示全部楼层
基 督 徒 不 要 过 以 重 视 受 水 礼, 也 不 要 过 于 轻 视 受 水 礼。 所 谓 过 于 重 视 受 水 礼, 就 是 把 水 礼 看 作 和 得 救 重 生 同 等 重 要, 甚 至 有 人 强 调 若 不 按 照 某 种 方 式 受 水 礼 便 不 能 得 救。 所 谓 过 于 轻 忽 水 礼 就 是 以 为 水 礼 既 无 关 得 救 便 不 必 遵 行。 浅 见 以 为 两 种 极 端 都 是 过 偏。 兹 分 两 点 答 复 如 下: (1) 从 圣 经 一 贯 之 真 理 来 看, 受 水 礼 并 非 得 救 的 条 件。 因 为 我 们 得 救 是 本 乎 恩, 也 因 着 信, 不 在 乎 行 为 (弗 2: 8 ~ 9)。 若 不 受 水 礼 便 不 能 得 救 就 不 算 得 是 不 在 乎 行 为 了。 况 且 与 主 同 钉 十 字 架 的 强 盗, 虽 未 受 水 礼, 主 却 已 应 许 他 会 与 主 同 在 乐 园。 可 见 得 救 与 水 礼 无 关。 (2) 虽 然 水 礼 与 得 救 无 关。 但 主 耶 稣 升 天 前 差 遣 门 徒 传 福 音 时, 也 曾 提 及 这 事 说: "所 以 你 们 要 去 使 万 民 作 我 的 门 徒, 奉 父 子 圣 灵 的 名 给 他 们 施 洗。" (太 28: 19) 主 既 要 门 徒 为 信 的 人 施 洗, 也 就 等 于 说 信 的 人 应 当 受 洗 了。 及 后 使 徒 们 在 传 道 工 作 中 也 都 照 主 的 吩 咐 为 信 了 主 的 人 施 洗 (徒 2: 41, 8: 11, 36), 况 且 主 耶 稣 自 己 也 曾 为 尽 "诸 般 的 义" 而 受 施 洗 约 翰 的 洗。 这 样, 我 们 既 不 是 在 被 人 钉 在 十 字 架 上 时 才 信 耶 稣, 有 机 会 受 洗, 为 什 么 不 遵 从 主 的 吩 咐, 效 法 主 的 榜 样 呢? 所 以 受 水 礼 虽 然 与 得 救 无 关, 却 与 顺 服 主 的 吩 咐 有 关。 我 们 虽 不 为 着 要 得 救 而 受 洗 却 要 为 着 顺 服 主 的 吩 咐 而 受 洗。 虽 然 我 们 应 当 注 重 属 灵 的 实 际 过 于 外 表 的 仪 式, 但 也 不 能 完 全 忽 视 "仪 式" 的 作 用。 比 如 婚 姻 最 重 要 的 是 双 方 的 爱 情, 并 非 婚 礼 的 仪 式, 但 你 若 以 为 只 要 有 爱 情 就 不 必 举 行 结 婚 仪 式, 你 就 犯 了 严 重 的 错 误。 有 牧 师 问 一 个 信 徒 为 什 么 不 去 聚 会, 他 说: "我 觉 得 每 次 听 道 都 不 专 心, 人 虽 到 了 礼 拜 堂 心 却 想 到 别 处, 这 种 只 有 外 表 没 有 实 际, 还 不 如 不 去 的 好。" 结 果, 他 连 "外 表" 也 没 有 了! 受 水 礼 诚 然 是 一 种 属 外 表 的 仪 式, 但 它 却 有 重 要 的 属 灵 意 义(罗 6: 1 ~ 4), 表 示: 在 人 前 正 式 地 公 开 承 认 自 己 已 经 归 信 基 督; 在 魔 鬼 之 前 宣 告 不 再 作 他 的 奴 隶, 在 神 前 承 认 基 督 救 赎 的 伟 大 功 效。 这 种 仪 式 的 举 行 最 低 限 度 也 能 在 人 面 前 夸 耀 基 督 救 恩 在 那 些 受 洗 的 人 身 上 的 得 胜。 所 以 受 水 礼 是 信 徒 所 不 可 忽 视 的。
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发表于 2017-8-7 12:18 | 显示全部楼层
正如结婚不领证有问题吗?
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发表于 2017-8-7 16:40 | 显示全部楼层
上面帖子,已经回答的很好了,既然看到这里,就说说我的看法:

1.耶稣基督是受浸水礼的。我们是基督徒,所以,受浸是我们当尽的义务。条件允许,能做到的话,还是要尽力做到。因为我们所效法的,是基督。

2.外在不是根本,但外在是内在的体现。所以,受浸是我们宣告自己归入基督的外在表现,仪式,是庄重的,因此应庄重进行。

3.你对你引用的那句经文有些误解,那句经文其实不是谈论受洗应该点水还是浸洗的,那句经文的本意其实是基督在说:信入基督,是回归于神的唯一道路,这一点其实耶稣基督一再重申过。
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发表于 2017-8-7 18:11 约拿的家手机版 | 显示全部楼层
从水生是指浸礼,从灵生是指从河里上来后有了新生命,没下过河的也可能从圣灵得着新生命,从河里上来的却不一定就是得着了
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发表于 2017-8-7 18:12 约拿的家手机版 | 显示全部楼层
从水生是指浸礼,从灵生是指从河里上来后有了新生命,没下过河的也可能从圣灵得着新生命,从河里上来的却不一定就是得着了
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