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在教会称呼年老的为大弟兄姊妹好?还是叔叔阿姨好?

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发表于 2017-7-12 15:49 | 显示全部楼层 |阅读模式

我们是农村家庭教会,教会提出年轻的弟兄姊妹不要称呼年老的为弟兄姊妹,要称呼为叔叔阿姨,原因是怕没有信仰耶稣的外邦人认为基督徒没有礼貌,不分老少。这我还是第一次被教会领袖纠正。
发表于 2017-7-12 17:16 约拿的家手机版 | 显示全部楼层

农村本来就非常讲究辈分。称呼年长的人按辈分称呼是应当的。这是我们对长辈的基本尊重与礼貌。这与他们是主里的弟兄姐妹不矛盾。

圣经上也是这么教导的。

【提前5:1】不可严责老年人,只要劝他如同父亲,劝少年人如同弟兄,
【提前5:2】劝老年妇女如同母亲,劝少年妇女如同姐妹。总要清清洁洁的。
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发表于 2017-7-12 18:28 | 显示全部楼层

基督是基督徒的兄长。

基督说:不要称呼人为父,因为你们只有一位父........

出于信心的,都没问题。

你们教会如此教导,如果没有特别的原因,是有些偏执了。我的看法,这一点不需要过度强调。主内,基督是我们的兄长,天父是我们的父........外人看?重要吗?

但你愿意,叫叔叔阿姨老叔公也没问题,看你立意的角度。父子都是信徒的,主内是弟兄,世俗是父子,对吧?可是如果有人故意用弟兄称呼贬低自己父亲的话,就有问题了。按照你的信心遵行就好,圣经明确解释过的。

因此,关键不是称呼,关键是基督。
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 楼主| 发表于 2017-7-12 20:44 | 显示全部楼层

paul_ 发表于 2017-7-12 18:28
基督是基督徒的兄长。

基督说:不要称呼人为父,因为你们只有一位父........

是的,这本来是无关重的事,这个教会领袖特别接受不了我在教会称呼她为姊妹,我40多岁,她60多岁,硬要纠正我在教会称呼她和年老的为阿姨。传道人在讲道时也称呼大家为:亲爱的弟兄姊妹,叔叔阿姨,娘娘们问安。


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发表于 2017-7-13 08:07 约拿的家手机版 | 显示全部楼层

在我们这里的教会,开始的时候无论老少都称“弟兄姊妹”,而我是一个受中国传统影响比较深的人,非常不习惯,就依据父母的年龄为参照,对不同年龄的人,或称弟兄姊妹,或称叔叔阿姨,我教自己的孩子称呼别人,也是如此,对于年长者给予一定的尊重。
基督的信仰在生活方面,也是尊重地方处境问题。比如福音传入外邦时,关于外邦人是否要受割礼问题,使徒们也有过争论。后来考虑民族习俗生活的差异,就决定外邦人除了在对神的信仰上不可改变外,在一些民族生活习俗上,给予尊重,只要不违背对神的信仰,外邦人可以按照自己的习俗生活。这也是以保守信仰不变的情况下,与当地文化认同。这也是后来教会强调的“福音本色化”。这也是外邦人不用遵守割礼等诸多犹太人礼仪传统的原因。
中国在人与人之间的称呼,本身是遵循敬老爱幼、长幼有序的风俗传统。虽然这种传统中存在诸多问题(如将人分成等级,以及下级要绝对服从上级),但敬老爱幼没有错吧!
圣经也强调敬老爱幼,比如小蘑菇所列出的经文,也涉及到这方面。耶稣虽然是神,但他依然称生养他的马利亚为“母亲”,在被钉十字架时,还特地就自己的母亲嘱托给门徒,让门徒侍马利亚为“母亲”。
所以,中国将不同年龄或关系的人,以相应的称谓彼此相称,与圣经、及我们的信仰是不冲突的,也是符合圣经教训的。
在我们称上帝为父时,并不意味着人与人就全都以弟兄或姊妹相称,圣经没有过这样的教导。或者说,在我们理解称上帝为“父”时,本身就将中国传统的伦理观念加入进去,再以此为依据,称呼别人。也就是说:上帝既然是我们所有信者的父亲,那么所有信的人在这种伦理(其实是中国的伦理)下,就应该以弟兄姊妹相称,不分老幼,不分人的血亲关系,这就导致中国很多地方教会走向一个极端。

其实,我们称上帝为父时,所表明的是我们与上帝之间属灵生命的关系。这种关系与父神与基督的关系是不同的。父神与基督的关系是本质的相同,基督在永恒中为父所生。而我们与父神的关系并非是在“永恒中为父所生”,而是在历史中为神所造。虽然神藉圣灵生了我们,但从神创造的角度,实则为“新造”。似我们的生命与他相似,分享他道德属性,并能与神相通(区别于人罪的生命:堕落败坏,不认识神)。
神称呼我们为他的儿女,并非说在生命本质上我们如基督一样,与神相同。乃是指:我们被神收养,从法律层面上来说,我们成为神的儿女(后嗣)。从生命的本质上来说,我们分享了神的至善生命,与神的至善美德相似。
所以,在本质上,我们与神的关系永远为创造与受造的关系。但从救赎的角度来说,我们为神所“生”,是父与子的关系。

因此,无论是谁,在上帝面前都是受造者,人类在上帝面前都是地位上平等。没有等级与尊卑之分。所以,我们无论是对谁,我们当以其为上帝所造的人平等相待。
对于蒙神救赎的人来说,我们既是被神所“重生”者,也是蒙神所“新造”的。在基督里,我们彼此地位也是平等的。所以,彼此以弟兄姊妹相称也不为过。

但是,我们还是回过头来说,我们的信仰在具体生活处境中,依然要尊重地方上的传统习俗。若地方传统习俗与圣经没有冲突,或相背,没有必要全盘否定,反而要尊重、认同,在处境中,传扬基督的福音,使福音更有效传播。
所以,以中国固有的人伦关系以及敬老爱幼的传统习俗,人与人彼此相称,能清除人与人之间的隔阂,有益于福音的传播。
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发表于 2017-7-14 06:10 | 显示全部楼层

不能刻意的追求称呼,心中有基督的存在是关键。
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发表于 2017-7-14 13:22 | 显示全部楼层

教会里应当按照属灵的关系来称呼,而不是按照世俗的年纪和辈分。
教会中,按照弟兄姐妹称呼并无不妥。
聚会以外,称呼叔叔阿姨也没啥问题。

关于尊重:
爱主的、生命长进的弟兄姐妹,理应受到尊重,
不长进的、吊儿郎当的“信徒”,必然得不到啥尊重。
年龄和灵命不是一个概念。
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发表于 2017-7-15 17:15 | 显示全部楼层

两种叫法都可以,看别人比较接受哪一种。又不是基要真理,不能妥协的。连保罗都为了照顾犹太人的面子,带希腊人行了割礼。没什么好纠结的。
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发表于 2017-7-15 21:36 约拿的家手机版 | 显示全部楼层

王亚伦 发表于 2017-7-14 13:22
教会里应当按照属灵的关系来称呼,而不是按照世俗的年纪和辈分。
教会中,按照弟兄姐妹称呼并无不妥。
聚 ...

尊重,是指对别人“人格”的尊重。如果因为某人的道德品格好,就要尊重,道德品格不好的无须尊重。请问:标准是什么?
每个人都是上帝所造的,虽然堕落,亏缺了神的荣耀,但每个人身上依然带着从神而来的尊严与荣耀。尊重他人,就是尊重自己。这无关乎人的道德品格,因为我们都是人。
扫罗虽然不听神的话,行为也不好。但受其逼迫的大卫依然尊重扫罗为神的受膏者,在肉身上称扫罗为父。
所以,我们不能通过别人的道德品格,来判断是否应该尊重他。而是应该尊重每一个人。不是因为他的品格,乃是因为我们彼此都是人,。
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发表于 2017-7-16 16:36 | 显示全部楼层

教会领袖的教导是正确的。个人认为。
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