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楼主: Ichthys
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改革宗观点:威斯敏斯特信条 第十九章 论神的律法

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发表于 2017-5-30 14:07 | 显示全部楼层
Ichthys 发表于 2017-5-30 01:19
问题的关键是,这些人不会回答你,而是会说你是因为守不住才主张不要守的,是很坏的反律主义者。

基督徒是因信称义,不是以遵行律法称义,但是真正的基督徒更要遵行律法。因为主说;【你们的义,若不胜于法利赛人和文士的义,断不能进天国。】太5;20这并不是说靠律法得救,也不是什么律法主义,而是基督徒既然因信称义,既是义人。圣经上说;小子们哪,不要被人诱惑,行义的才是义人,正如主是义的一样。义人可以不遵行律法吗?可以违背律法吗?圣经是怎么说的呢?圣经说;’违背律法的,就是罪。‘一个基督徒不因律法得救,因信得救。就可以违背律法吗?圣经上说;断乎不可。我们不在律法之下在恩典之下,就可以犯罪吗,断乎不可。这就完全可以说明;基督徒要遵行律法。不是字句,而是精义。不靠我们自己,而是依靠主耶稣基督。因为经上记着说,主说;【你们离了我,就不能做什么。】
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发表于 2017-5-30 16:25 | 显示全部楼层
本帖最后由 仓里的谷 于 2017-5-30 16:38 编辑
mudao101 发表于 2017-5-30 14:07
基督徒是因信称义,不是以遵行律法称义,但是真正的基督徒更要遵行律法。因为主说;【你们的义,若不胜于 ...

“因为基督徒不犯罪, 所以就要遵行律法".   前后两句话本没有什么因果关系,人这样说,是因为过去活在律法下的惯性思维导致的。

   我早饭吃了点猪肉,因为我没有犯罪, 所以我早饭吃什么是遵行律法吗? 很明显, 我早上吃什么是为了自己的身体,和律法、遵行律法没有任何的因果关系, 我不会根据律法、道德律来选择自己吃什么。同样,基督徒不犯罪,和遵行律法也没有任何的因果关系。 基督徒不犯罪,那是基督的保守,是基督徒顺服基督、顺服圣灵的表现, 不是根据律法选择自己的生活、行为。基督徒选择某个做某件事、或者不做某事, 不是因为那样做看起来道德水准更高,而是因为他顺服圣灵在心中的感动。他目的是为了“遵行律法”,还是为了“顺服圣灵、顺服基督”呢?  

     当一个人顺服基督的时候, 他的行为能不能被律法判定为有罪?   如果只要人顺服基督就不犯罪, 为什么还要额外加上“遵行律法”呢?

     举例来说,信徒站着人群中举手大声祈祷,这是遵行律法,道德水准也很高,可这行为能叫“顺服圣灵”吗?   你可能说“这不是遵行律法”,请你找出此人违背、符合律法的条例来,我们好好当一次“律法师”讨论、讨论。

    对了,你下结论前,我忘了说例子场景中,这是一场布道会,祷告的信徒是传道人。怎么, 你改了结论? 你们想当律法师的人怎么这么不专业, 连一个行为是否叫“遵行律法”都不知道吗?

   不过,我又忘了补充一点信息,那个传道人平日里贪渎善款, 传道会目的是为了获得更多的捐献。 怎么,你又改了! 好吧,我服了, 你们律法师一向是事后正确。

   信徒学习律法知识,是为了明白上帝的公义,知道自己的缺失,不是"为了遵行律法”!  

   说实在的, 基督徒除了研读圣经, 有谁会专门读十诫,读枯燥无比的律法条例, 因为你想遵行律法, 骗鬼啊!

   或者基督教中的律法师傅们喜欢遵行律法,却很少读律法条例,那我就奇怪了? 你们不清楚律法条例,怎么教导大家遵行律法(精义)?临时编排吗? 正如我前面帖子说过的, 教导人如何遵行律法(精义)的方法都是人的发明创造!

    靠着基督遵行律法, 靠着信心遵行律法, 靠着三位一体神遵行律法, 靠着圣经遵行律法。。。。。这些统统都是人的发明创造!


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发表于 2017-5-30 17:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 仓里的谷 于 2017-5-30 17:50 编辑

  我把约翰一书3章那段话贴出来, 大家看看使徒约翰是教导人信靠基督,还是在教导人遵行律法。
  这里没有任何提到信徒怎么地遵行律法。4节提到律法是为了“定罪”。5-8节说明在基督除掉人的罪, 顺服基督的人不会犯罪。9-10说明爱神的人一定会行出“爱”,义体现在行为上。
  这段话和遵行律法(精义)有个毛线的关系!

  体现在行为上的“义”,可以是人因律法的义,也可能是因神恩典的义。约翰教导的不是人遵行律法的义,而是信基督的义。

3:4    凡犯罪的、就是违背律法。违背律法就是罪。
3:5    你们知道主曾显现、是要除掉人的罪。在他并没有罪。
3:6    凡住在他里面的、就不犯罪。凡犯罪的、是未曾看见他、也未曾认识他。
3:7    小子们哪、不要被人诱惑、行义的才是义人。正如主是义的一样。
3:8    犯罪的是属魔鬼、因为魔鬼从起初就犯罪。 神的儿子显现出来、为要除灭魔鬼的作为。
3:9    凡从 神生的、就不犯罪、因 神的道(原文作种)存在他心里。他也不能犯罪、因为他是由 神生的。
3:10    从此就显出谁是 神的儿女、谁是魔鬼的儿女。凡不行义的、就不属 神。不爱弟兄的也是如此。
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发表于 2017-5-30 18:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 仓里的谷 于 2017-5-30 18:17 编辑

  再来一段雅各书,经常争议的经文:
       8节, 十诫中根本没有“爱人如己”的条例,你直接看十诫的文字是不能解读出“爱人如己”精义的。借着福音显明出来的律法总纲,人才能解读出来十诫中“爱人如己”的信息。也就是说基督徒解读律法时,根据的不是律法字面意思,而是根据福音真理,这个福音真理才是律法的精义所在。但旧约中, 这个精义是隐藏的玛哪,现在为基督徒所常知道的道理。

     雅各教导信徒行“义”,雅各明确说这个义是因信称“义”的义,是“义”在行为上的体现。雅各从没有说这个行为上的义是人遵行律法的“义”。

    一般信徒把因信称义的“义”,理解的非常简单, 认为这个“义”仅仅是人心中相信基督时,神加给我们的 “义”(名称)。这个“义”不单单是名称, 还有“义”所本的基督生命的赋予。所以保罗说“但如今你们奉主耶稣基督的名,并籍着我们 神的灵,已经洗净、成圣、称义了”。这“义”已经包涵了信徒一生中所需要的一切的“义”。

2:8    经上记着说、“要爱人如己。”你们若全守这至尊的律法才是好的。
2:9    但你们若按外貌待人、便是犯罪、被律法定为犯法的。
2:10    因为凡遵守全律法的、只在一条上跌倒、他就是犯了众条。
2:11    原来那说不可奸淫的、也说不可杀人。你就是不奸淫、却杀人、仍是成了犯律法的。
2:12    你们既然要按使人自由的律法受审判、就该照这律法说话行事。
2:13    因为那不怜悯人的、也要受无怜悯的审判。怜悯原是向审判夸胜。
2:14    我的弟兄们、若有人说、自己有信心、却没有行为、有什么益处呢。这信心能救他么。
2:15    若是弟兄、或是姐妹、赤身露体、又缺了日用的饮食、
2:16    你们中间有人对他们说、平平安安的去吧、愿你们穿得暖吃得饱。却不给他们身体所需用的、这有什么益处呢。
2:17    这样、信心若没有行为就是死的。
2:18    必有人说、你有信心、我有行为。你将你没有行为的信心指给我看、我便借着我的行为、将我的信心指给你看。
2:19    你信 神只有一位、你信的不错。鬼魔也信、却是战惊。
2:20    虚浮的人哪、你愿意知道没有行为的信心是死的么。
2:21    我们的祖宗亚伯拉罕、把他儿子以撒献在坛上、岂不是因行为称义么。
2:22    可见信心是与他的行为并行、而且信心因着行为才得成全。
2:23    这就应验经上所说、“亚伯拉罕信 神、这就算为他的义。”他又得称为 神的朋友。
2:24    这样看来、人称义是因着行为、不是单因着信。
2:25    妓女喇合接待使者、又放他们从别的路上出去、不也是一样因行为称义么。
2:26    身体没有灵魂是死的、信心没有行为也是死的。

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发表于 2017-5-31 10:45 约拿的家手机版 | 显示全部楼层
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发表于 2017-5-31 11:14 | 显示全部楼层
我们的得救是从神来的,
唯有神的名被高举,
唯有靠神得救,
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发表于 2017-5-31 12:57 约拿的家手机版 | 显示全部楼层
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发表于 2017-5-31 14:40 约拿的家手机版 | 显示全部楼层
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发表于 2017-5-31 15:16 | 显示全部楼层
不管你怎么推,怎么论,只要把律法抬高到与耶稣基督、神的福音、救恩同等。那就是亵渎!愿神将加拉太书保罗所说的咒诅、及重重的刑罚临到这些高抬自己的畜牲!

最后,还是愿神怜悯你们,使你们的心回转,蒙神的医治!
奉基督宝贵的名祈求,Amen.Amen!
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发表于 2017-5-31 15:40 | 显示全部楼层
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