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遇到一个难题,请弟兄姊妹给建议。

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发表于 2017-5-16 18:48 | 显示全部楼层
   基督徒找基督徒配偶是一件“好事”。 “好事”就只是“好事”,请不要神化、绝对化。

   在美国,(名义上的)基督徒的离婚率并不低于非基督徒的离婚率。在中国, 基督徒的离婚率比非基督徒的离婚率要低很多。基督徒的婚姻生活和非基督徒婚姻生活没有根本的差别,两者应用的原则都是一样。

   如果你找了一个适合的基督徒配偶, 那你要感谢神,见证主的恩典。可是“恩典”不是用来指责别人如何小信, 或是给别人定罪的工具。按照中国目前的基督徒的未婚男女比例,注定有些人只能找非基督徒、或者独身。对于那些不得已与非基督徒结婚的人, 我是一向抱着同情的心理。谁不愿意找个基督徒结婚,现实是没有,你没有可选的! 难道圣经说的"信心“是只要对方是异性基督徒就OK了?  基督徒的婚姻只看”异性、基督徒“这两个条件吗? 好像你祷告了、交给神了, 你就可以控制自己的感情爱上这个人,或讨厌那个人,可以结婚了。。。。。。现实不是爱情肥皂剧!

    圣经很清楚的讲, 婚姻是神所配合的,人不可以分开。 认为基督徒的婚姻才是神配合的, 与非基督徒的就不是,那只能说你想的太美,超出圣经了。上帝配合基督徒的婚姻, 对一些信徒可以是直接的婚姻祝福,也可以是一种婚姻内的苦难。无论你怎么地想,怎么选择, 上帝的配合不会改变, 上帝借着婚姻对人的祝福与苦难并不会改变。

    基督徒找基督徒配偶是教会的一个传统, 也是信徒的信仰实践经验总结,但不是圣经对婚姻定罪、祝福的标准。

   若是有人恶毒的认为基督徒找了非基督徒结婚,就该死、该灭亡, 是“吃屎”,要我说, 这种人的思想里面就只有“屎尿屁”可选了!
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发表于 2017-5-16 20:14 约拿的家手机版 | 显示全部楼层
婚姻很奇妙,目标是“上好”,现实是“次好”不少!
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发表于 2017-5-16 20:21 约拿的家手机版 | 显示全部楼层
我说的“奇妙”,不排除神让一个基督徒从失败的婚姻中学功课:体会神的婚姻——以色列人是如何对身屡屡不忠的!即便你在婚姻中做得挺好,但也不能保证结果一定好。
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发表于 2017-5-16 22:06 | 显示全部楼层
婚姻是个难题。。
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发表于 2017-5-17 11:49 | 显示全部楼层
你不能生气,因为生气不符合神的心意;你要做十一奉献,做不到也不符合神的心意;基督徒不能离婚,即使家暴,即使遇见了不养家的丈夫也不能离婚,因为离婚不符合神的心意;如果有姊妹被暴徒强暴致使怀孕,也不能堕胎,因为 堕胎是犯罪,同时,你还能宽恕强暴人你的人,因为不能宽恕人,也不符合神的心意。
符合神的心意固然好,但得凭信心行事。
举个两个反例,一是我在武汉的时候,一姊妹离异(信主前),一定要找个基督徒,因而拒绝了一个各方面都看着不错的非基督徒,最终找了个基督徒,谁知这新婚丈夫还带个儿子,不工作养家,每天在家研究股市,研究圣经,我这姊妹,疲劳成疾,患了抑郁症。
二是到北京后,一姊妹找了一非基督徒丈夫,后来带领丈夫一家归向主。

然后,你来判断,不符合神的心意和犯罪是不是一会事儿?
难道,一姊妹为了找个基督徒,一定得找个不合自己心意的丈夫,哪怕这个丈夫是个黑人弟兄(没有歧视的意思,只是说明双方成长环境,文化及习俗大不相同)。
最后,听一些不信主的男性朋友说,为了找个对象去教会吧,所以,请擦亮眼睛。
我觉得你们教会的牧师的看法是符合实际的,找个非基督徒,从信仰角度可能不是最佳选择,也可能不符合神的心意,但绝对不至于是犯罪。
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发表于 2017-5-17 14:14 约拿的家手机版 | 显示全部楼层
本帖最后由 小蘑菇的梦 于 2017-5-17 21:41 编辑
灵果 发表于 2017-5-16 10:32
希望我们读经时注意圣经整体的教训。何西阿的婚姻是特殊的个例,但也不乏真理的原则,那就是——婚姻本身 ...


是的,这个问题再怎幺争论,决对扯不上犯罪这个问题。这点我表明我的立场,而且决不改变。

在这个贴孑,我今日再参与进来讨论的点是:

不能因为″现实男少女多″"现实基督徒生活在一起离婚″″现实基督徒与非基督生活在一起″这些我们人看见的确实教会衰败的现实事件而轻易降低与模糊神对基督徒婚姻的标准与心意。

记得圣经最让我震撼一个故事是以斯拉记。
(我先声明我只看过应该不到两遍,其实只有一遍,因此凭记忆讲下面的话,细节部分不对见谅)


在以色列被仇敌掳掠到外邦去,在外邦地居住了70多年。当他们重返耶路撒冷时,第一件是,重建了圣殿,第二件事就是根据律法的要求悔改娶外邦人为妻的罪。第三件事以斯拉带领会众立约。

记得以斯拉要求百姓认与外族通婚的罪,让那些百姓把娶的外邦人的妻子与孩子全部打发走了。那才真是骨肉分离,那才是痛苦。

按我们现在的眼光那些在外邦地寄居70多年,又不知何时能回归圣城,娶外邦女子为妻,也是无奈之举,好像也不应是苛责之事?反而后来以斯拉按律法要求让百姓把娶外邦之女孑的那么多的百姓的妻孑,儿女全部送走,并今生不许往来。这是多么不忍的故事?

但是百姓认罪并顺服了神的律法,并重新与神立约表示愿意听从神的命令。这就是神的国度与百姓复兴的开始。

以斯拉的作为是带领百姓悔改,带领百姓与神和好,这样神的怒气才向以色列转消,并重新再接纳他的百姓。

同理,我们转回归向神,神才不向我们掩面,倾听我们的祷告,施下怜恤与恩典,并带领我们走向悔改与复兴的道路。



现在,我们当然没有这种律法的要求与命令。但是不代表神降低了他对新约百姓的心意与标准。

因此,我们不可以看到教会这样的“男少女多″的现像而妥胁,模糊,降低原本神在圣经中清楚的心意。

哥林多后书6章。


你讲的那段经文确实没有明确讲到是婚姻,讲的主题是″信主与不信主的有什么相干?″

因为信主的光明之子,是天上的国民,是永生神的殿。而不信主的人是在撒但权下的属黑暗的拜偶像的,坐在死荫下的人。

信主与不信主的人最大的区別是"灵不相合″。正如经文说"基督与撒但有什么相合?″。通俗点讲按灵性上说是不信主的人是主的敌对的关系。我们若与主和好,相合,怎会去与主的"仇敌″联合。

就按你的理解说,讲的是人际关系。记得那段经文后面一句:
又说:"你们务必要从他们中间出来,
与他们分別,不要沾不洁净的物,我就收纳你们。

如果神对基督徒人际关系都这幺呼召要从他们中间分別出来,何况基督徒的婚姻。

甚至我记得有一段经文讲的是丈夫死了,寡妇再嫁都要嫁主里的人。

何况这未婚之人?


所以降低与模糊神的标准与心意才是导致现在教会衰败的现象的原因。
我们不应该看到教会衰败的现象相反来降低神的心意,以解释教会的衰败的问题。


我也认同你的观点,婚姻辅导原则讲清楚,厉害关系讲清楚,这是你的责任。

但是面对具体的人的时候,因人的信心,原因,困难,每个人都不同,不是一定要加个重辄在一些人身上。
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发表于 2017-5-17 14:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 仓里的谷 于 2017-5-17 14:59 编辑

  旧约只规定了侍奉神的祭司和利未人必须娶以色列的女子为妻,对于一般民众没有这种特殊的要求。若是一般民众也是这样要求, 那就不会有路得记了。

  新约教会里, 在教会中服侍的长老、牧师、执事、同工等,一般会有配偶、婚姻、家庭方面的特殊要求。

  也就是说, “必须找基督徒配偶”是一个比较高的标准。

  有志服侍教会的未婚青年男女,最好还是遵从这个规则,对于将来的教会服侍是很有帮助的。
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发表于 2017-5-17 15:47 约拿的家手机版 | 显示全部楼层
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发表于 2017-5-17 16:22 | 显示全部楼层
896x 发表于 2017-5-15 18:25
以前{这是三四年前}不知道是犯罪,没认识到这么严重,并且我们教会有好几个没谈朋友的姊妹弟兄,现在正在 ...

我建议你还是别做这事,各凭信心而行。
有的人有信心,终生不婚事奉神,合神心意。
有的人做不到,也没看到那个不婚不嫁的牧师去建议依靠效仿他。
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发表于 2017-5-17 16:25 约拿的家手机版 | 显示全部楼层
本帖最后由 小蘑菇的梦 于 2017-5-17 19:20 编辑
灵果 发表于 2017-5-17 15:47
我在一个新贴里,谈了一些观点。
对婚姻的辅导,应该重在基督徒对婚姻的目的、意义、价值,以及如何处 ...


是呀!难题很多。

相信基本上会咨询牧师″信与不信能结婚吗?″或者争论"祷告后与不信主的人结婚了!″的大部分信徒都是己经陷入了一段感情,后来才在资询,祷告,纠结这个问题。

如果教会和父母从一个人青少年时期就按圣经原则教导建立起他们对恋爱婚姻的合圣经的恋爱婚姻观,基本上信徒就很容易清心等候在主前选择主内伴侣,不会临时乱了方向。

但事实是.

1教会缺少这方面的专门辅导与教导。除非大教会。一般教会没有这个能力。

2甚至有信徒的父母在这方面都也不信的人一样,是担心儿子与女儿找不到伴侣,对子女伴侣的要求是看属世的条件,何谈教导他们子女主内恋爱婚姻原则。

还有就是从小信主的,但他们很多都是不冷不热的信。

或冷的直接找不信的结婚,他们起码知道是他们自己的选择。

不冷不热的信徒最会面临这种问题,一方面信心没建立起来,立场不坚定。可是又面临结婚的难题,又容易被教外之人吸引,所以特别容易纠结这个难题。

热心的信徒在这方面在外人表面上看来,他们年老了,又没结婚,很可怜。但是他们若是真爱主的,就必定已经从主那里有得到灵性的祝福,婚姻对他们而言,可能是次要的祝福。

还有一类半路信主的这类信徒,说实话,与主的关系都没建立起来,也谈不上建立了正确的信仰观,没有家人支持,年纪又到了。如果直接丢给他们一个"信与不信不能同负一辄。″如果他们是很认真的对待信仰,可能真正能说软弱的只是这一类信徒。
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