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基督教学识的重要性 - 梅钦

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发表于 2016-11-27 04:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
基督教学识的重要性
梅钦 著
赵中辉  译


  基督教的圣经就是神所启示的真理。如果我们主张圣经的见解,我们作教师与牧师的,就当以传布此真理的知识为最高任务。如果知识传道是必要的,那么知识愈丰富,传道人就愈能作更美满的工作。由此观之,属乎基督教的学术知识乃是传道的基础。

  一、基督教学识对于传道的重要性

  教会中有的人以为知识对于信仰是无关的。一个人是纯正信仰的基要派,或新神学派,那都无关紧要;他应当被教会接纳,视为弟兄,这与他的意见无关,只根据他单纯的信心,后来他或许会改正以往对基督的错误观念。

  但所说的“单纯的信心”根本不是在基督里的信心,一个人不能信靠他认为靠不住的人。信心是包含理智的,如果一个人要相信,往往只要一点点知识就够了,但无论如何必须有些知识。

  但这现代反理智的信心概念是合乎新约的吗?新约是先根据悔改的心理学步骤——伪称信,——把救恩给人,然后再把福音传给他吗?抑或新约是先给人传福音,先向人解明关于基督的事实并他死的意义,然后才叫他接受基督呢?

  新约改宗的例证

  (一)五旬节:三千人悔改,这是根据彼得传扬有关基督的事实(他的生、神迹、受死与复活)。
  (二)禁卒:(徒16:30—32)“二位先生,我当怎样行才可以得救?。保罗和西拉说:“当信主耶稣,你和你一家都必得救,他们就把主的道,讲给他和他全家的人听。”
  (三)撒玛利亚妇人:(约4:20)“我们的祖宗在这山上礼拜,你们倒说应当礼拜的地方是在耶路撒冷。”耶稣很透彻地回答了妇人的神学问题,就好像这问题与她的得救有密切关系。在耶稣来看,一个人对神有一个正确的观念,这对于他的得救是非常必要的。
  (四)保罗的宣教布道:(帖前1:9—10),在保罗的传道中有神学、基督学、超自然的复活,基督的降卑虚已,论罪与十字架的基督教教义。

  不但保罗的传道是这样,就是新约从始至终也都是如此。今日许多人所藐视的“教义”,就是新约中所宣布的福音。

  有人就要说,“福音岂不是单纯的东西吗?如果用学识来研究,那不是弄巧成拙,使它更为暗昧不明了吗?”这种反学术研究福音的主张,是发源于不明何为学识的错谬观念。

  (甲)虽然有些传福音的人不是学者,但最伟大的福音使者,如使徒保罗与马丁路德都是学者。
  (乙)非学者的福音使者,要靠学者来讲通他们所传的信息。

  根据新约圣经,基督徒的生活是以真理(信仰)为基础的,想要颠倒这个次序的,结果就是失望与灵性上的死亡。基督徒的经历,对于传福音是必需的。但传福音不仅在乎讲述传道人自己的属灵经验。基督教会的传道不仅是说,“你们看,我有何等奇妙的经历。如果你肯照我所说,像我这样完全降服,你就能像我这样快乐。”我们必须向人传主耶稣,不是传我们自己。

  怎样得救

  不要单看作自己愁苦的经历,单看你的罪孽,要仰望主耶稣基督,正如在约翰福音3章14节中所说的。现今有很多人打算凭自己的降服来救自己。但是与神和好只能借着注意以前一次完成的事件来得到的,那就是借着接受永活的救主而得救赎。

  只有一个方法,这方法不是“宗教教育”。方法乃在神所赐福的圣经里,神在圣经中向人说话。我们要认识神的话,超于一切。

  然后让我们存谦卑的心,把神的道传给未曾得救的人。

  二、基督教学识对于卫护信仰的重要性

  有些人告诉我们无须为信仰辩护。说这样话的人,他们所宣传的恐怕就不是基督教了。他们宣传的是反知识,非教义的现代主义。

  他们所以不要求辩护的理由,就是因为他们所宣传的这个基督教,已经完全与现代同流合污了。真正的基督教总是根本与属血气之人相反对的,若不时常斗争,是不能维持的。

  辩论的重要

  避免争辩的基督教,实在不是新约的基督教。保罗的书信充满了辩论,耶稣所讲的许多比喻都是辩论性的。新约在各处都适切地应付了抗议的辩驳,传述福音为彻底合理的。

  单靠辩论不足使人信耶稣,这是不错的,但不能说辩论是不必要的。有时圣灵会利用我们的辩论,后来人的心受了感动而渴慕救恩。

  今日基督教辩护学的地位
  造成一种学识上的气氛是有益的,在这种环境中福音似乎容易被人接受,而不致反对真理。今日与司布真和慕迪当时的情形完全不同,公众舆论是反基督教信仰的。现今为信仰作强烈而有学术的辩护,乃是神比以往更紧急的呼召。如果人们不相信福音是真实的,这种福音的宣传是事倍功半的。

  如果基督教辩护学受了影响,基督身体的每一肢体都要随之遭害。不但要反对教会以外的仇敌,也要抵挡教会内的仇敌,教会里面的仇敌是更危险的。

  教会内的争端

  教会内有许多争议,这是不容讳言的。有人说,无论如何我们不要在教会内起争端;我们应该忘掉神学上微不足道的异点,不要吹毛求疵,大家再重新歌颂保罗的基督徒爱歌。这种呼声不是别的,简直就是撒但的声音。

  有时这种声音以狡猾的方式临到我们。一位素来称为福音派基督教会的领袖说,“如果你在自己的恶心中寻查罪,你就没有时间在外面去寻查异端者了。”但如果人反对异端者,他就用不着多长时间去寻查他们了。只要他对主耶稣基督尽忠,他反对那些信异端的人,乃必然的结果。

  在教会界为基督尽忠与在自己生活中圣洁的培养之间并无冲突。如果人肯在外界仇敌面前否认他的主,他就不能在自己生活中寻查抵挡罪。

  又有人说,如果我们彼此同心合意的祈祷,那些神学上的差异就要销声匿迹了。但这种毫不关心福音之真伪的祈祷,也不是基督徒的祈祷。愿神引导我们这些与世界并教会中的现代潮流相抗衡的人,叫我们在祈祷中面临事实,将这些事实摆在神面前,谦卑地求他垂听。

  争辩与复兴

  有人说,与其在教会中从事争辩,莫如祈祷神使教会复兴。那是什么样的复兴呢?对于所传的福音究属为何这问题都漠不关心,你想这是何种的传福音呢?这并不是具有新约意义的复兴与传福音。传道人若不同保罗说“若不传福音我就有祸了”,灵魂就不能得救。每一真正的复兴都是由争辩而产生的,而且又引起更多的争辩。

  当神赐给教会一个新的改革时,你想有何事发生?那时我们就不再听闻教会中有争端的罪恶了。

  圣灵与教义

  有人说我们不应当辩论教义,应当寻求圣灵的能力。如果一个人避免圣灵所默示的圣经是否为真实的问题,他也难以接受到圣灵的能力。

  积极的证道

  有人告诉我们说,我们的讲道应当是积极的,不该讲消极方面的道;只讲真理,不要攻击错谬,但殊不知新约差不多从头到尾是一部辩护的书。

  数年前一位著名的神学教授说,关于保罗书信中的神学有些不幸的争辩。他说保罗教训的精华,在于哥林多前书十三章中的基督徒爱歌。如果只要我们特别注意这首灵感的诗歌,我们就能避免一切的争辩。

  但这首基督徒之爱的诗歌却记载在大争辩章段内。如果保罗反对争辩,他就永远不能写出这首爱歌来。

  辩护的方法

  (一)争辩须要公开,正大光明:在争辩上我的确守了这一项金科玉律。我所最欢喜的辩论就是彼此坦白。有时我去到新神学派会众当中。有人说,“我想关于这一点我们大家都同意”——可是然后就无情地攻击我心中所最宝贵的真理。假如他若是这样说,“在我们中间有一位基要派走迷了路,跑到我们这群知识分子中间来”,然后就用种种污卑的言词咒骂我,这样我倒很高兴。至低限度,他倒承认在我的见解与他的见解之间有一个最大的差别,他这样对待我,我甚觉光荣,我们彼此完全了解。

  (二)争辩须要学术化:只一味攻击不能构成一种辩论:一个人在未驳倒对方辩论之前,他必须明了那个辩论。属乎个人的人事关系应该丢在背后,有些新派分子就干犯了这个原则,但维护神真道的人却受了谴责。究竟人的称赞,要比起基督的称赞那就算不得什么。但是我们应当努力,不让我们受攻击的连累。

  对真理与错谬的认识

  真理的知识是必要的,同样也当清楚认识敌方的势力,(知已知彼,百战百胜)。这样要求人去熟悉抵挡主耶稣福音的那些事,岂不包含对人心灵上可怕的危机吗?当然是少知道那些事是会比较安全。只学习真理,忽视错谬,或许我们自己的灵魂可以得到安全,但主的仇敌却仍在占据着战场。

  有些危险是应当避免的,那就是熟悉了反对基督教所说的,但未真正得到用以反驳该异议的资料。这种一面倒的研究,就是说人不以为历史的基督教信仰是值得公正的视听。在未彻底从事攻击某事之前,应当对某事彻底研究,这才是合乎逻辑的次序。

  所以我们应当求神今日兴起真正为基督教信仰辩护的人,我们能从过去的教会历史中得到一个教训。在理智方面反对基督福音的,这并非初次。应当如何对付这些异议呢?这些异议已经受过对付了。

  神已兴起基督教会中的学者,去应付那些理智上的攻击。人们多次已经预料在一二百年之内,那老朽的福音就永远被人遗忘了。岂不知这福音仍再度如火如荼,以万丈光焰照耀着世界。

  三、基督教学识对于培植教会的重要性

  使徒的遗范:初代的使徒教会坚决地继续着使徒的讲道。保罗的书信是充满了有关那些已经归主之人的造就训诲。全部新约都是鼓励以干粮(不光是用奶)来培养基督徒的灵命。

  教义的讲道:在现代教会中这种造就的重要工作已经悲惨地被人忽略了。受这样培养的教会,若被异教之风摇动,飘来飘去,还有什么大惊小怪的呢?这并不是说每次的讲道都应该像一篇学术性的演讲。有些青年传道人就在这一点上错误了,他们在一篇讲道内,放进去许多神学哲理,以致令会众莫明其妙,如入五里雾中。但这个错误应当避免,使教义性的讲道,真当一篇讲道去讲(不是用教书的方式,否则教友都要去梦周公了)。传道人应当以内心的敬虔,使圣经中的教义陈述发出光辉,不是死板板的教条。

  现代的讲道:现今的讲道已经忽略了真正的造就,连福音派的传道者也是这样,此事颇令人痛心。一个人坐在教会里听牧师的讲道,听了一年、十年,到末了依然如故,毫无长进。会众从来不知道圣经中所含蕴着的各种奇妙真理。盼望神多兴起以金银宝石在耶稣基督身上建造,而非以草木禾秸建造的传道人。

  神在圣经中的启示:圣经的头一节就说到神的属性。现今有人说那是形而上学,与我们基督徒没有关系。其实,圣经所包括的一切,都是以创世记头一节所包含的伟大形而上学为根据,作为基督的教训与榜样之根基的,就是以神为世界的创造者和治理者的伟大承认。

  神在自然中的启示:造物者借所造之物把自己启示出来。“诸天述说神的荣耀”(诗19:1)。因此神在自然中的彰显得到圣经的完全认可。(参阅罗l:20)完满启示的必要:神在自然中的启示已被罪给模糊了,为了恢复并证实神的启示,我们需要圣经中的特殊启示。神是何等恩慈地将这启示赐给人!我们应当在神面前永赞不息。为了叫我们可以颂赞神,他已将够用的知识赐给我们。

  圣经中论到人的启示:在创世记中提到人是完全与其他的受造之物截然不同。其次是罪的神秘性,在创世记第三章中清楚说到罪是干犯了律法。如今,律法的存在受到人的否认。人们不再相信有神的律法这件事;当然更不相信有罪这回事。

  世界出了什么毛病呢?神的律法被人撕毁。圣经中所包括各事的大前提就是:
  (甲)全能之神的尊严;
  (乙)人类在罪中的罪孽与愁苦;
  (丙)救恩的奥秘。

  相信圣经为神言的最谦卑的人所持有的财富,远超过世界上的一切学问,并所有听信不忠于主的教会传道者的辩才。

  (原载《信仰—与生活》1968年7—9月,请链接出处
 楼主| 发表于 2016-11-27 16:31 | 显示全部楼层
很多教会现在越来越成为一个大家凑钱一起自娱自乐的互助组织。我交钱表忠心,然后神赐福并帮助我改坏脾气,坏习惯。。。
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发表于 2016-11-28 12:56 | 显示全部楼层


  教会内有许多争议,这是不容讳言的。有人说,无论如何我们不要在教会内起争端;我们应该忘掉神学上微不足道的异点,不要吹毛求疵,大家再重新歌颂保罗的基督徒爱歌。这种呼声不是别的,简直就是撒但的声音。

   这话语说的······  
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 楼主| 发表于 2016-11-28 13:19 | 显示全部楼层
aaron123123123 发表于 2016-11-28 12:56
  教会内有许多争议,这是不容讳言的。有人说,无论如何我们不要在教会内起争端;我们应该忘掉神学上 ...

你最近发的各种帖子,包括耶稣人性受造的问题,以至于耶稣是否受造,圣子是否被圣父小,耶稣是不是小神,耶稣是不是神,都是这些人口中的神学上微不足道的异点,都是不要吹毛求疵的内容,他们的重点是无论如何不要在教会内起争端。

梅钦这篇文章不仅总结了其前50年所发生的,也不幸预告了其后50年一直发生的事情。

这50年,基督教不是复兴了,而是堕落了。
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发表于 2016-11-28 14:02 | 显示全部楼层
本帖最后由 aaron123123123 于 2016-11-28 14:07 编辑

这有点言重了。
真不知道,是要尽可能弄懂“微不足道的异点“,还是不要再”吹毛求痴“,随大流好了?

讲道说到,要”跟着羊群的脚踪行“,都这样说,因为经文是这样说的,白纸黑字写着,都要求基督徒”顺着羊群的脚踪行“,也就是顺着(所在教会)大部分人的脚踪而行,”众人以为美的事,要留心去做“。
按如此这般的道理,似乎每个宗派都可以这样说教。
不知道,新约圣经中的这句,是不是这个意思,这”羊群“是什么意思?在当时指的是谁?

基督教的历史发展至二千年后,基督教会也有了许多的宗派,许多宗派如树杈一般,与使徒时期的基督教”主干“,偏离了好几十个杈(如天主教),但还是以为,要大家”跟着羊群的脚踪行“。

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 楼主| 发表于 2016-11-28 14:28 | 显示全部楼层
aaron123123123 发表于 2016-11-28 14:02
这有点言重了。
真不知道,是要尽可能弄懂“微不足道的异点“,还是不要再”吹毛求痴“,随大流好了?

我已经说过了,微不足道的异点,并不是真正微不足道,而是那些人用来模糊真理,反对基本教义的措辞。

你如果不知道梅钦是谁,他这篇文章是在和什么人斗争,就去查一下,想当然只能是浪费他人的时间。

另外,顺着羊群的脚踪行?呵呵
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发表于 2016-11-28 18:48 | 显示全部楼层
aaron123123123 发表于 2016-11-28 14:02
这有点言重了。
真不知道,是要尽可能弄懂“微不足道的异点“,还是不要再”吹毛求痴“,随大流好了?

"羊群"是指"被帶到宰殺之地沉默不言"的"羊",是指着這樣一些使徒和信徒說的-他們不僅自己在成聖上成熟,且滿溢出可以幫助他人獲得救恩的福分,就是真正與主同工.

就這一點來說,現代教會是不足的. 當然也是因為時代變了,商品社會中無論善或惡都沒有代表了,個人任意而行. 所以梅钦沒說錯,這是一個教會需要追趕的時代,倒不真的因為教會"墮落",而是因為魔又高一丈.

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发表于 2016-11-28 19:06 | 显示全部楼层
Ichthys 发表于 2016-11-27 16:31
很多教会现在越来越成为一个大家凑钱一起自娱自乐的互助组织。我交钱表忠心,然后神赐福并帮助我改坏脾气, ...

好像真的是这样的。
我记得小时后,我妈带我去教会,那些家庭妇女们字都认不了多少,也没有几本印刷的圣经,却个个专注的听、殷勤的记,不断交流。虽然很多时候她们主讲的内容现在看来稍有些问题,可是那火热追求的心我始终有印象。

现在是,人一听道,就自动换到“休眠”档,一听说搞“社交”活动、免费吃喝玩乐,呼啦一下教会"爆满”,热情高涨。

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 楼主| 发表于 2016-11-29 22:41 | 显示全部楼层
仓里的谷 发表于 2016-11-28 19:06
好像真的是这样的。
我记得小时后,我妈带我去教会,那些家庭妇女们字都认不了多少,也没有几本印刷的圣 ...

耶稣鸡汤化
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