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学习玛拉基书第1章(若有误,求指正)

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发表于 2016-1-25 22:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 dragoonl 于 2016-1-26 07:48 编辑

认知:
1 玛拉基的意思是:「我的使者」。是旧约时代神最后一位使者。背景是以色列人被掳归回,重建家园的年代。之后是400年沉默的时间,神不再向以色列人说话,直到耶稣基督的时代。
2-5 「我曾爱你们」。在英文圣经中,是现在完成式,包括从过去到现在。但是,以色列人的灵性冷淡了,他们却冷冷地回应:「你在何事上爱我们呢?」。人们总是把爱想成令人放纵的溺爱。但是,圣经告诉我们,如果身为父母,却溺爱子女,不纠正自己的孩子,就不是真正爱孩子,反而是恨孩子。身为父母却没好好管教自已的孩子,就不是爱的表现,而是不负责任。神因为爱,所以有管教。『因为主所爱的,他必管教』。因爲父母爱孩子,才会惩罚他们。如果孩子跑到马路上,父母不会纵容地说:「噢!你看,孩子在马路上玩得多可爱啊。」相反,会管教他们,告诉他们在街上玩的危险性。会跑出去抓住他们,把他们带回来,又警告他们在街上玩是危险的。
这里以色列人作出一个挑战:『你在何事上爱我们呢?』神对这挑战的回答是:指出祂拣选雅各,不选以扫的事实。雅各和以扫是双生子,以扫是长子。根据以色列人的传统,祝福应该临到以扫。 以扫应该得到长子的名份。虽然他们是双生子,但以扫先出生,应该有长子的名份。但是,神却颠倒了次序。神赐给雅各长子的名份、祝福和应许。既然以色列人是雅各的子孙,而不是以扫的子孙,就证明神爱以色列。

6-8 若是心里承认神是父亲、是主人,就应该会表现出尊敬和敬畏,但当时的以色列人并没那表现。藐视神的祭司却不承认。于是神就指出:他们不会将有病的、瘸腿的,献给你的省长,但却把它献给神。如果把不好的献给省长,那省长会高兴吗?其实,他们应该用最好的祭物献给神。
9 作者劝人要求神宽恕并不再做妄献的事,神好施恩与人。
10 神倒是希望有人關上圣殿的门,不让他们奉献这些废物。神也不从他们手中收纳供物。
11 至少有部分应验了:现在全世界都有人尊神的名为大,全然地献上给神。
12 当时以色列百姓不是欢欢喜喜地把奉献献上给神。奉献给神的时候,心态不对!态度轻蔑。「 啊,我又要奉献了!」我献上给神的时候,决不应该有任何轻视的态度。神喜悦捐得乐意,捐得欢欢喜喜的人。宜随本心所酌定的,不要作难,不要勉强。
13-14 若觉得某项服事神的工作很烦琐,那就宜退出,去作别的事。如果做主的工而觉得疲累并且不能调整,当然会因自己心态不对而拖累别人。若把好的留给自己,把差的献给神,或是用不正当得来的献给神,神是不喜悦,也不会收纳的。而且还会被神咒诅。
思考:
关于奉献,神给了一个属灵原则:甘心乐意奉献,并且不存心亏神的,就蒙神赐福,甚至多到无处可容。可以试试是否有效。另外,还有比十一奉献更重要的奉献,就是:行就是公义、怜悯、信实。

发表于 2019-9-4 18:57 | 显示全部楼层
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