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论圣灵、灵恩、邪灵及神迹奇事--宋尚节博士日记摘录

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发表于 2015-11-19 11:38 约拿的家手机版 | 显示全部楼层 |阅读模式
论圣灵、 灵恩、 邪灵及神迹奇事 ──宋尚节博士日记摘录
■利未整理
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(壹) 圣灵的大能
(一) 敬读默想主言:
(1) 圣灵来了, 就要叫世人为罪、 为义、 为审判, 自己责备自己。 (约 16: 8)
(2) 圣灵降在你们身上, 你们就必得着能力, 并要在耶路撒冷……直到地极, 作我的见证。 (徒 1: 8) (3) 因为所赐给我们的圣灵, 将神的爱浇灌在我们心里。 (罗 5: 5) (4) 要被圣灵充满。 (弗 5: 18)
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(二) 生命经历:
(1) 1931 年 3 月南昌之行, 由于神垂听了舒邦铎牧师为南昌的教会复兴祷告 50 天, 3 月8 日晚上, 我请会众自省己罪, 为未信主的同学、 传道人祷告。 全体开口祷告不能止息,圣灵降临, 令人一一痛悔认罪, 有花淑先者, 两星期来只知抨击众人都受麻醉, 本晚大哭认罪。 五位不信主的学生站起来□胸,大声呼叫: “啊! 我的罪真是难以述说。 ” 吴季穆既是校长, 又是牧师, 在作见证时, 泣不成声。 认识自己真是罪人, 作牧师 12年, 不能领一人得救, 今愿意重新受洗。 过去只知圣灵隐然动工, 绝没有想到圣灵能显然运行, 公开抓住人心。
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(2) 1935 年 2 月下旬在厦门。 由于赌博场亏本, 向华侨日报诬陷我。 3 月 2 日到会 6000人左右。 我闭目描述主被钉十架。 全体泪下有半小时。 圣灵在人心中作工, 每句扎心。 小孩亦静寂无声, 许多站立者屹立不动, 从未见过 6000 人如此受感流泪。
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(三) 事奉经历总结:
(1) 人所做的不如圣灵工作的亿万之一, 若圣灵不工作, 人所做的都归于空。
(2) 传道人未被圣灵充满前,只能抬人进天国, 步步艰难, 亦抬不进。 被圣灵充满后,有主亲自赐下的能力, 神自运汽车送人进天国。
(3) 真圣灵充满还是假圣灵充满, 要看有没有能力为主作见证。
(4) 满有爱人灵魂的心是圣灵充满的凭据。 如所得的灵恩不能增加爱心的就不是真灵恩。 圣灵就是爱火, 在我们心中不住地焚烧。
(5) 主对我们说的话, 就是灵, 就是生命。 (约 6: 63) 充满主的话, 就是充满主的灵。
(6) 倒空自己、 顺服神旨, 凭着爱心专作见证, 才是追求和持守圣灵充满的正当途径。
(7) 人人需要被圣灵充满, 每天要被圣灵充满, 永远被圣灵充满。
(8) 传道人不得圣灵的洗, 不如不传道。
(9)中国教会不是缺少传道人, 乃是缺少被圣灵充满的见证者。
(10) 内心清洁, 即能被圣灵充满, 罪拦阻我们被圣灵充满。
(11) 圣灵充满乃是圣灵在信者里面成为泉源, 而且流出活水的江河来直涌到永生。 圣灵充满, 是当前教会最大的需要。
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(贰) 有关方言的问题

(一) 敬读默想主言:
(1) 圣灵显在各人身上,是叫人得益处。 ……又叫一人能辨别诸灵, 又叫一人能说方言, 又叫一人能番方言。 这一切都是这位圣灵所运行, 随己意分给各人的。 (林前 12: 7-11)
(2) 岂都是得恩赐医病的么? 岂都是说方言的么? 岂都是番方言的么? (林前 12: 3)
(3)我若能说万人的方言, 并天使的话语, 却没有爱, 我就成了鸣的锣, 响的钹一般。(林前 13: 1)
(4) 但在教会中, 宁可用悟性说五句教导人的话, 强如说万句方言。 (林前 14: 9)
(5) 所以弟兄们要切慕作先知讲道, 也不要禁止说方言。 凡事都要规规矩矩地按着次序行。
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(二) 生命经历:
(1) 1931 年 12 月 15 日我在济南领会时, 讲道时提及非圣灵充满不能认识自己的罪, 没有能力为主作见证, 全体渴求圣灵充满。 许多人祷告时, 不由己说出方言, 由于齐鲁大学放假, 有些大学生回学校, 祷告到次晨 2 点。 我深深体会到与神愈交谈, 灵情愈浓笃, 乃受圣灵的浸。
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(2) 1932 年 2 月 28 日在上海伯特利晚祷会上, 突然嘴唇不能自禁。 但祷告的意思不变,嘴唇却发生另一种语言, 祷告时完全忘记自己, 只知为一切代祷, 愈祷告愈甜美, 层出不 穷。 这是我有生以来一次奇特的经历。 (附言: 主仆人不由己的用方言来祷告, 他从不宣扬这事, 并没有人教他说方言, 方言是超自然的属灵的经验。 )
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(3) 1931 年 5 月 22 日到青岛领会, 有姓马者来宣传方言之道, 他们认为只有说方言, 唱灵歌, 见异梦才是圣灵充满的凭据。
5 月 25 日, 我早上领会时, 突然进来五六十人听道, 原来青岛不论请谁来领会, 神召会、 灵恩会的信徒都不参加, 但今晨五点半, 神召会信徒正祷告时, 主领人听一声音说:“为何不弃素常的食品而去赴天国的筵席? ” 他便率领全体来此听道, 我告诉每位信徒当追求最大的恩赐──爱、 爱人的灵魂, 领人归主。
我劝瑞典富尔慕牧师不要寻求方言与异能, 要追求充满神的爱。
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(4) 1938 年 2 月下旬在上海荣耀堂领会时, 在讲新能力、 听从顺服圣灵充满这一讲时,我对会众讲, 我们得了新生命还要得新能力, 五旬节前, 彼得怕一个小使女。 但五旬节后, 彼得毅然站在祭司长、 官兵面前, 为主作见证, 一次讲道, 令三千人扎心悔改, 甚至他的影子, 都显出医治之能。 神的能力, 好像电一样通到电灯, 就会发光; 通到电扇, 就会旋转; 通到电熨斗, 就可以熨东西, 神的能力降到人身上就是如此。
有人求“圣灵呀! 充满我! ……” 任你求一千年也没有用, 必须脱下罪的重担, 彻底悔改, 靠主耶稣宝血救赎之功, 清清楚楚地悔改重生。 现在有好多人, 先传灵恩, 而不传救恩; 人心还是污秽刚硬的, 以致求到了 邪灵。
他们不管这人是否得救重生, 便给人按手祷告, 以致有许多扰乱秩序、 不合真里的怪现象出来。 神绝对不降其圣洁之灵, 于一个污秽的人身上, 经上说: “非圣洁没有人能见主。 ”见主尚且不能, 何况得圣洁之灵充满。
上海有些人喜欢凭感觉, 不管你怎么样, 只要你会说方言──有的并非真的方言。 会在地上打滚、 喊叫, 便算是被圣灵充满。 甚至还说狗亦被充满。 山东有谓猪亦会被充满, 真是亵渎之至。 扫罗顶会嫉妒人, 当他到撒母耳那里要去捉大卫时, 亦曾受感说话。 灵体躺卧一昼一夜, 但是醒了以后, 乃要寻索杀害大卫的生命。 因此有句俗语说, 扫罗也列在先知中吗?结果怎么样, 杀人! 自杀! (撒上 19: 22-24) 所以必须先认罪悔改, 彻底倒空, 求主的爱充满: “主阿! 你为我死, 我为你活, 求你的圣灵充满我, 使我有力量为你作见证。”不是为求自己的快乐, 以为我会说方言, 就骄傲起来, 看别人不起, 只有我是属灵的, 将荣耀归于自己。
许多人舍本逐末, 根基还没有打好, 就求圣灵充满。 危险阿! 这座房子定要倒塌! 只要雨淋、 水冲、 风吹, 就马上被撞倒。 所以我到处领会, 必是先叫人得生命, 把根基立在基督的磐石上。 然后, 再求那更丰盛的生命, 免得叫那还没有根基的人, 踏扫罗的覆辙。
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(三) 事奉中的体会:
(1) 罪恶出去, 活水进来。 神不是教你独善其身, 在方言异象中自乐自足; 乃要你成为中空而洁净的水管, 把圣灵的活水涌流出来, 灌溉那枯乾的生灵, 使心田结出灵果。
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(2) 神所喜悦的工人, 要被圣灵完全浸透, 脚被浸透, 会跑顺服的道路; 膝浸透, 会不住地祷告; 腰浸透, 大胆为真理作证; 手浸透, 满有神迹奇事随着他; 嘴浸透, 见证有能力, 能扎人心; 眼浸透, 会参透万事; 脸浸透, 面貌像天使; 心浸透, 以主的心为心。 甚至全身浸透, 如彼得的影儿能医病。
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(3) 在追求的路上也要小心, 要追求那可以经得住审判的。 方言、 异象、 智慧, 在审判的日子都算不了甚么, 惟有爱人灵魂的心是神所悦纳的。 (参) 邪灵的工作
(一) 敬读默想主言:
(1) 信的人必有神迹随着他们, 就是奉我的名赶鬼。 (可 16:17)
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(2) 撒但也装作光明的天使, 所以他的差役若装作仁义的差役, 也不算希奇, 他们的结局必然照着他们的行为。 (林后 11: 14、 15) (3) 亲爱的弟兄阿, 一切的灵你们不可都信, 总要试验那些灵是出于神不是。 (约壹4: 1)
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(二) 生命经历:

(1) 1928 年底, 在石码、 漳州不断有信徒来谈海沧怪声, 当时报纸也登载此事。 有林舒泰者曾在数处传道, 后去世, 海沧并非其临终处。 1925 年 2 月 28 日始发声, 初声发于屋内, 继发于空中。 陈德修牧师初以为是天使之声而信之, 后以为是鬼声而不信之。 鬼乃发其隐私, 说陈德修曾偷过别人若干钱, 以致牧师无颜传道, 教会受打击四年。 有两年不作祟, 去年又作祟, 还显人的隐私, 自称耶和华使者, 今则似巫, 为求利来问之, 不拒之,反告之, 我的答案是鬼魂可假人而发声。 如该处信徒能悔改认罪, 则此鬼有逐出之希望。如扪心无愧, 何必怕!
(附言: 主仆人当时只是从报纸上看, 听信徒告诉这事。 感谢主, 在吴恩溥牧师所着《辨别圣灵与邪灵》 一书 110-124 页, 很详细刊载福建许序钟牧师写的《海沧逐鬼记》 。 )
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(2) 1930 年 5 月 12 日在福建海潭领会, 黄淑音校长告诉我, 一个杨得建女士, 清明节在姑姑家吃祭物后回校被鬼附。 对圣经与祷告十分害怕, 黄校长等四人带她来, 她说自己比耶稣大, 不肯跪下祷告, 我说: “我们亦有魔鬼在心, 看自己比别人好。 不靠自己的力量, 只有依靠神的大能, 求神先洁净自己, 才有力量赶出别人的鬼。 ” 我祷告时先求神洁净我自己, 经祷告后, 这女生恢复正常。
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(3) 1931 年 10 月在呼兰领会, 有周荣久自 1924 年冬, 可以听见一鬼在空中骂, 一鬼在心中应, 两鬼夹攻, 他烧掉十本圣经, 未祷告前仍听见鬼叫骂声, 跪下祷告, 奉主名为他赶鬼。 祷告毕周荣久不再听见叫骂声, 知鬼已离其身。 同工告诉我, 有人请他们赶鬼。 因怕被鬼打, 没将鬼赶出。 鬼说: “你们当求耶稣。 ” 我知神已将奉主名赶鬼的恩赐给我。
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(4) 1935 年在厦门讲马可福音第 9 章 14-29 节时, 一个人告诉耶稣, 请门徒把他儿子身上的哑吧鬼赶出, 他们却是不能(可 9: 18) 。 教会就是耶稣的门徒, 教会非但没有力量把鬼赶出去, 反被鬼闯进教会里头工作, 以致引起吵闹纷争, 结党嫉妒。 有一个会友被鬼附了, 请牧师赶鬼, 牧师是吸烟的, 鬼向牧师说: “你自己是烟鬼呀! ”
 楼主| 发表于 2015-11-19 11:44 约拿的家手机版 | 显示全部楼层
(三) 事奉中的总结:
(1) 战胜撒旦魔鬼的三个秘诀:
(a) 以圣经为镜, 自省我们的耳、 目、 口、 鼻和全身, 如果犯了罪, 求主用宝血洁净。
(b) 要为主作见证, 不作见证, 要被撒旦吞下。
(c) 为主作见证时, 需背十架, 愈怕死的愈会死。
(2) 与撒旦抗战是长期抗战, 终身争战。
(3)无论什么鬼, 只要主与(我们) 同在, 奉主名都能驱逐。
(4) 如何分别圣灵与邪灵呢? 圣灵是叫人自己责备自己, 但邪灵却是高抬自己。
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(肆) 神迹奇事
(一) 敬读默想主言:
(1) 门徒出去, 到处宣传福音, 主和他们同工, 用神迹随着, 证实所传的道。 (可 16:20)
(2) 你们中间有病了 的呢, 他就该请教会的长老来, 他们可以奉主的名用油抹他, 为他祷告, 出于信心的祈祷, 要救那病人, 主必叫他起来。 (雅 5: 14, 15)
(3) 主耶稣说: “我实实在在的告诉你们, 我所作的事, 信我的人也要作, 并要作比这更大的事。 ” (约 14: 12)
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(二)生命历程:
(1) 1931 年 4 月 13 日,陈医生检查我的心脏, 说我的心脏太弱, 可能心涨而晕倒, 影响毕生工作。 汤仁熙牧师领有医病恩赐的郑润德弟兄来, 三人一起跪下祷告, 郑弟兄抚摸我的心和背。 忽然我感到背极热如火烧, 我深信神必医治我的心脏病。 晚上, 钱医生来听我的心脏, 甚是正常。 我对他说: “我深信神 不仅给我传福音的恩赐, 不久也要给我有祷告医病的恩赐。 ”
(2) 1931 年 12 月 4 日在山东平度, 巴教士一定要我为 30 多个病人抹油祷告, 我不敢,他责备我: “圣经不是明明这样说(雅各书5: 14-15) , 你为什么不信? ”
我迫不得已对大家说: “我不过是块木头, 你们必须彻底倒空罪恶, 神的能力医治你们。 ” 于是奉主名 为病人按手祷告。 有一位罗玉兰姊妹热心信主, 她已瘫了 18 年, 她丈夫曾讥讽她, “你若好了 , 我就信主作传道。 ” 我眼睛不敢开只问道有人好了没有, 果然这位被人抬来的罗玉兰, 经按手祷告后, 忽然起立行走, 全体会众为此惊奇声、 哭声、 祷告声震动一切, 那天上午其余 30 几人都蒙主医治, 全体将荣耀归主圣名。 下午继续又为 30 多名病人祷告。 我自叹信心太小, 如“己” 完全死, 信心就更大, 代祷时必更有能力。 追忆主在世上医病之疲累而泪下, 神到今日方给我为人按手医病的恩赐, 圣灵的能力经过我卑污之身, 越发使我死于一切。 罗玉兰写信给丈夫, 丈夫不信, 后来丈夫亲眼看见她能行了 , 也认罪悔改, 辞了教员职到处传福音。 全乡 四分之三的人从她身上看见神医治的大能而悔改蒙恩。
(附言: 95 年在美国纽约上州绿野山庄遇见一位山东口音的老姊妹, 她说她看了《灵历集光》 , 主仆山东平度之行, 她当时就在平度, 完全得知此事实, 罗玉兰的丈夫叫罗惠成) 。
(3) 1937 年在太原领会, 会已结束, 有一个哑吧远道赶到太原, 牧师请我为此哑人祷告, 我说: “主用我, 难道不能用你? ” 牧师说: “能。 ” 我说: “那么你为他祷告好了 。 ” 牧师极其恳切为这哑吧祷告, 哑吧开口称颂神, 见证主恩。
(4) 1937 年 3 月下旬到福建吉田领会, 最后见证会上得知在我为病人祷告时, 外面人见围屏内有大火光似的, 有一小孩说我为他按手时, 他只见一个穿白衣者, 衣服非常光亮(由此可见许多病人得医治, 实在是 主耶稣亲自医治。 )
(5) 1940 年 12 月 27 日在北平协和医院的晚上, 梦中在一个可坐三千人的礼拜堂里, 有许多人来听我讲道, 礼拜堂外有个广告上面写着“宋尚节医好甚么人, 甚么人” 。 我立刻声明不是我能医好谁, 一切荣耀当归给神。 梦醒后, 我赞美主, 多年来为别人祷告, 许多病人蒙神医治, 他们以为我是医好他们, 把我看作神, 现在我病了, 叫他们明白宋尚节是人不是神。
附言: 1966 年香港灯塔 8 月份刊物有陈惠兴弟兄写的文章述及, 有两位医生述说主仆人1939 年 5 月 25 日第二次来泰国领会时, 有一位妇女带她的哑女尊婢(系帕府方言即白兰花) 请主仆祷告, 祷告后尊婢仍然不会说话, 母女心冷了 半截。 主仆告诉他们说: “七日必愈。 ” 七天后, 尊婢果然好了 , 由于尊婢得到神医治的神迹, 当地悔改信主的人数激增, 正如经上所说: 主与他们同工, 用神迹证实所传的道。
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(三) 事奉中的体会:
(1) 最大的神迹是基督的福音改变了 人心。
(2) 如果信仰完全建立在神迹奇事上, 这种信仰的根基是不可靠的。
(3) 一个有医病恩赐的人, 魔鬼是多么眼红, 巴不得使他做一个以敬虔为得利门路的人。
(4) 以往神藉着主仆人的手行许多神迹, 人不免看他过高, 如今病二年, 叫人看见他能祷告使别人得医治, 而不能使自己得医治, 好将一切荣耀归神。
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发表于 2015-11-19 12:55 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2015-11-19 12:59 约拿的家手机版 | 显示全部楼层
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发表于 2015-11-19 13:32 约拿的家手机版 | 显示全部楼层
主啊感谢你,你藉着圣洁的仆人彰显了你的荣耀。主啊,也求你洁净我、倒空我,使我能被你使用!
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发表于 2016-7-28 01:39 约拿的家手机版 | 显示全部楼层
承认己罪,向主悔改,阿门
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