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求解:爷爷是道士,爸爸妈妈是虔诚的基督徒,丧礼是全家的矛盾

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发表于 2015-11-13 10:34 | 显示全部楼层
以赛亚的族人 发表于 2015-11-13 00:36
亲爱的兄弟姐妹们,若你们也不知道怎么解这个死结,请将我的提问,传出去。谢谢,谢谢

在神面前,没有死结
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发表于 2015-11-13 11:15 | 显示全部楼层
chrissie 发表于 2015-11-13 09:19
我们披麻戴孝也是可以的吗?

根据《成语词典》的解释,披麻戴孝,指长辈去世,子孙身披麻布服,头上戴白,表示哀悼,并不涉及拜偶像等迷信活动。圣经里也有用“撕裂衣服、穿麻衣、蒙灰尘”来表示哀悼,所以披麻戴孝本身并不违背圣经。

披麻戴孝涉及到中国传统文化中的丧服制度,按规定,血缘关系越亲、服制越重;血缘关系越疏、服制越轻。在丧葬上,中国人忌穿华丽衣服,家庭成员会披麻戴孝,称为“上孝”。孝服的颜色是白、黑、蓝和绿。儿子、媳妇、女儿的关系最亲密,要穿棉制的白色衣裤。戴孝则是在衣袖上端戴上孝布,如果死者是男性,则戴在左袖,女的则在右袖。

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发表于 2015-11-13 11:18 | 显示全部楼层
qiujun 发表于 2015-11-13 09:30
阿公有权按自己意愿办后事,两位基督徒有权拒绝参加认为不适的仪式。对阿公一辈来说,他们信,我们基督徒就 ...

爱有很多种表达方式,死后烧香祭拜并不是唯一表达爱的方式,我用自己的方式爱你,这一点一定要让老人家知道,也要让家里的亲戚朋友知道。
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发表于 2015-11-13 11:28 | 显示全部楼层
伯法其 发表于 2015-11-13 02:15
也许这些基督徒如何敬祖的文章后面的想法和操作,   可以帮助你们面对困难.    而现在为你阿公阿婆祷告,求主 ...

“倒水礼,献花礼,点烛礼”这些都没有任何的圣经根据,只是某些人发明出来的东西,以替代传统文化里的一些迷信活动,这本身就是一种为“搞好关系”而发明出来的妥协。

这些仪式看似可以缓解矛盾,实际上会让人对福音、对基督教信仰产生错误的印象,让不了解情况的人以为这也是基督教信仰的一部分内容,其实这些仪式跟基督教信仰没有半毛钱关系。

台湾教会如此,大陆的教会也好不到哪里去,我也是亲眼看见好多糊涂传道人,发明出很多“四不像”的东西来,令本来纯正的信仰变得不伦不类,还美其名曰“为了福音的缘故”。

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发表于 2015-11-13 11:32 约拿的家手机版 | 显示全部楼层
本帖最后由 警醒祷告 于 2015-11-13 11:34 编辑

我以前参加过一个长辈的丧礼,没烧香没磕头(因为我家是个大家族,家长制……有点严厉的那种),当时感觉大家的眼睛好像镭射,死劲盯着我,好像要把我看穿了一样……反正只能提前说好,因为个人信仰的缘故哪些事情不能做,如果不能理解也没办法,柔和坚定……就好了
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发表于 2015-11-14 04:21 | 显示全部楼层
约拿 发表于 2015-11-13 11:28
“倒水礼,献花礼,点烛礼”这些都没有任何的圣经根据,只是某些人发明出来的东西,以替代传统文化里的一 ...

这是针对客家人祭祖所想出来的方法。  现在已经被台湾客家宣教神學院,全球客家福音大會推广。如果一个地方本来没有祭祖的事情,当然用不着无中生有。有悖圣经教导,实在应该提醒他们一下,  不要让他们瞎子引瞎子
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发表于 2015-11-16 10:27 | 显示全部楼层
主内平安!

弟兄所思虑的,我也经历过,也曾担心过。从知道我信主起,我的父母也说过“信了耶稣连祖宗都不要了的话。”感谢主的保守,我靠着主的话,最终在父母的丧礼这件事上胜过了。与大家分享一下,盼望能对大家有帮助。

对于丧礼,主的意思是很明确的。
太 8:22  耶稣说:“任凭死人埋葬他们的死人;你跟从我吧!”
路 9:60  耶稣说:“任凭死人埋葬他们的死人,你只管去传扬 神国[的道]。”

但现在他们还活着,并没有死。我们既然知道不信主的人死后要去的地方是何等恐怖,就应该争分夺秒,为自己所爱的人的灵魂得救而争战——只要他还在肉身里活着,就还有得救的盼望,人作出接受救主的这个决定和宣告,所需要的时间并不多,一分钟就足够了,所以,无论他对我的信仰是什么态度,我们都不要放弃自己的亲人,总要恒切祷告,时时警醒,随时接受圣灵的带领,向对方传福音。


主没有放弃他,我也不能灰心放弃他”。就是存着这样的信念,我向父母传了清楚的福音。06年我母亲过世,可能接受了福音,今年一月,我父亲也在九十高龄过世,感谢主,这次我有机会陪在他身边服侍他一百多天,在他死前一个月前我带他作了决志,他接受了救主。感谢主的恩典!

从圣经来看,我们的信仰对父母关系来说是“厚养薄葬”的。老人在世的时候,多陪伴他,多关心他的需要,人死后,灵魂会去该去的地方,肉体不过是一堆尘土,怎么处理,已经不重要了。

我清明节经常会同家人一起聚会。以前不知道的时候,误吃过供祖先的食物,结果就拉肚子,这反而成了我的信仰见证,让家人知道了耶和华是忌邪的神,是轻慢不得的。以后,只要我在家过节,他们要么就不向死人献祭,如果献祭,也会将我和我弟兄的饭菜单独盛在一旁。

父母的丧礼,我是披麻戴孝的,孝子头,满地流。对所有来见我父母最后一面的人,我都心存感激,我会跪迎宾客,我认为这是我对父母的爱的表达。但我绝不跪拜死人,父母的遗体也不拜。烧香、烧烛、烧纸、绕棺、道场这些交鬼的活动,我更一概远离。开始时有亲友问为什么,后来,就没有人问了,都知道了我的神是忌邪的神。

我是家族中第一个归主的。现在,我们家有七个基督徒了。当然,有没有生命只有主知道。家族中还有很多人没有信主,还需要继续为他们祷告。

我们一起努力吧。
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发表于 2015-11-16 10:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 angela_yang 于 2015-11-16 10:52 编辑
angela_yang 发表于 2015-11-16 10:27
主内平安!

弟兄所思虑的,我也经历过,也曾担心过。从知道我信主起,我的父母也说过“信了耶稣连祖宗都 ...

我母亲过世时,有人要求我献猪羊祭,说这是作女儿的本份。我是这样回答的:“我是基督徒,只向上帝献祭,只跪拜独一的真神上帝。对于我的母亲,我有我的怀念方式,我并没有要求你们按我的方式来记念我的亲人,为什么你却要求我按你的方式来记念她呢?”

对于那些责问我不孝的人,我当众这样回答:行孝是在生前,死后不过是做给人看的。你们谁能指出,我在我妈生前有什么不孝的行为?为什么一定要按你们的想法去做,才是孝顺?你想过吗?如果真神真的存在,而你却拜了假神,得罪了真神,那结局有多可怕?我劝你,与其拜得糊里糊涂可能得罪真神,不如清清楚楚的,什么都不拜。

父亲过世时,没有人再这样责问我了。亲友们会说:“他们信耶稣的就是不跪拜烧香的,连碰都不碰。”

我没有参加过基督徒的追思会,不知道怎么举办。就请了当地的乐队,办了一台晚会。那天很冷,但节目很丰盛,亲友们也积极参与。在晚会上我宣告了我父亲的归主的事实,也算是传了一次福音。结果如何,那是在神的手中。

父亲葬礼过后,我明白我以后可能难得回老家看望亲人们了,俗话说,人不走不亲,水不搅不混,亲人之间的关系,要时常走动才会亲近。于是我就花了一个星期,回老家在各位亲友家呆了几天,与他们欢聚。我真的在乎他们,愿主怜悯他们,让他们能够接受福音,这样,以后在天上我们就可以永聚了。阿门。
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发表于 2015-11-17 09:19 | 显示全部楼层
不知道你是弟兄还是姊妹,我想说;你的观点不符合基督教信仰,也有可能不知道十条诫命。主说你要尽心,尽意爱主你的上帝,这是诫命中第一,而你说;‘孝’在任何的信仰里都是摆在第一位的。你自己思想就有答案。
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发表于 2015-11-17 10:01 | 显示全部楼层
亲,从文字中看,其实你阿公也是开明的。老人家有老人家的坚持,既然这么多年都无无法改变,这确实是一件非常遗憾的事情。在老人家未归天之前,还要多传福音。

至于老人家过世之后采取何种模式,可坦白告知老人,习俗可以按照老人的坚持进行。

人死如灯灭,其实丧事与其说是度化死人,不如说是度化在世的人。强迫谁跟谁走都是不妥。问题来了一个一个想解决方案。
比如:
啊婆有需要,可以在她的房子里摆放香炉。你父母呢,以另一种形式纪念他。
比如说对外可宣称是直接面对上帝的独生子为爷爷奶奶祈福。但是两种教派做法不相同就是了。我相信,你的父母也会在基督面前祷告,期望阴间的福音。
一定要让大家明白的就是,基督徒也是孝顺祖宗的,只是大家道理不同做法不同而已。
你啊公其实也能理解的,从你妈妈的身上,从最朴实的道理上讲:很明显,上帝和耶稣的“法力”要比他的“神仙”要高,对信徒的关爱,也要比他所信仰的“神明”要多。
所以,信上帝遵照上帝的“规矩”,要比其他神仙更合理。




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