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[推荐]《婚姻的意义》提摩太凯勒

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发表于 2015-6-10 17:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
橡树文字工作室

提摩太·凯勒的名字常与21世纪路易斯、城市植堂、福音神学、恩典更新联系在一起。其著述涉及教会、护教、偶像、苦难、工作、正义等等,而且每本书的根基都是福音。《婚姻的意义》亦不例外。本书源自作者有关婚姻的讲道系列,这一点使之区别于所有其他同类书籍,因其兼具神学、辩论和实践的功能。它是有关婚姻的一本书——谈及“性爱与婚姻”。它更是有关福音的一本书——“如果神设立婚姻之初就想到了耶稣救赎的福音,那么婚姻必须符合神的模式才行得通,就是基督舍己的爱所彰显的模式。”其实更准确地说,它是有关在婚姻中活出福音的一本书——“每个配偶都应当看见耶稣借着福音之道在对方生命中所作的大工;于是,每个配偶都应当让自己成为一个器皿,去参与这个工作。”

橡树选中它,因其高举古旧福音,在婚姻的语境下帮助我们更理解福音的内涵,在婚姻中学到的功课更有助于信徒理解自己和上帝的关系;读者青睐它,因它帮助单身者对婚姻有现实主义者的期待,帮助已婚者飞越现实主义的磨合,而进入浪漫主义的契合(承诺使激情更加丰富),且享受前所未有的婚姻中的自由和释放。

七夕终将过去,婚姻在天堂也不复存在,而从婚姻学校毕业的弟兄姊妹却更像耶稣基督。羔羊与新妇(教会)的婚姻存到永恒!

来自福音联盟的推荐语说:“如此谈论婚姻的书实在少见,我迫不及待、热情洋溢地向所有单身人士推荐——不论年龄多大,不论是否在约会、求爱、订婚或无动于衷者……该书丰富且易于实践。”


《婚姻的意义》(The Meaning of Marriage)

提摩太·凯勒(TimothyKeller)和凯茜·凯勒(KathyKeller) 合著

作者简介

提摩太·凯勒(Timothy Keller)在宾州出生和成长,在巴克内尔大学、戈登-康威尔神学院和威斯敏斯特神学院接受教育。最初做牧师,是在弗吉尼亚州的霍普韦尔。1989年,他和妻子凯茜以及三个儿子一起在纽约开办救赎主长老会教会。如今,该教会有超过五千名定期参加主日崇拜的教友,并在全世界范围内协助开办了近二百处新堂。凯勒牧师著作等身,著有《慷慨的正义》、《君王耶稣》、《一掷千金的上帝》、《与上帝同行走过苦痛》、《中心教会》,而其《因为有你》(或《信上帝的理由》)更是《纽约时报》畅销书。

凯茜·凯勒(Kathy Keller)在宾州匹兹堡郊外长大,在阿勒格尼学院读书,并带领该校的学生团契,后进入戈登-康威尔神学院研习。她和提摩太凯勒在那里相识,并在最后一个学期初结婚。她于1975年在戈登-康威尔神学院获得硕士学位。凯茜和提姆随后去弗吉尼亚,在那里开办第一个教会,霍普韦尔西区长老会教会,他们的三个儿子在那里出生。九年后,凯茜及其全家去了纽约,开办救赎主长老会教会。

内容简介

本书是专讲婚姻意义的通俗著作,论及婚姻的秘密、婚姻的力量、婚姻的本质、婚姻的使命,独身与婚姻,性与婚姻等各方面。主要特色是融贯古今,传统文化与当代生活相结合。

论婚姻的书不计其数,但很少能有这样一本融贯传统文化与现代处境的书,切中当代人婚姻上的误区和困惑。

凯勒认为,婚姻的意义就在于彼此帮助,成为未来荣耀的样式,即上帝最终要将我们造就成的新创造。凯勒不但把婚姻与“三一之舞”相联系,而且还与基督对陌生人的爱联系在一起。本书以圣经为基础,尤其是《以弗所书》第五章,并直接挑战世俗的婚姻观。

本书可读性和实践性强。读者对象不仅包括基督徒夫妇,也包括非基督徒夫妇以及单身人士。

本书目录

引言      

第一章 婚姻的奥秘  

第二章 婚姻的力量  

第三章 婚姻的精髓

第四章 婚姻的使命

第五章 至亲的外人

第六章 拥抱“别人”

第七章 单身与婚姻

第八章 性爱与婚姻

跋  

附录 决策过程与两性角色

致谢      

尾注      
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 楼主| 发表于 2015-6-10 17:27 | 显示全部楼层
本书规划(摘自作者的引言)

本书的内容主要依据圣保罗在《以弗所书》五章里关于婚姻的著名经文,不仅因为这段经文本身既丰富又完整,而且因为这段经文联系并解释了圣经关于婚姻的另一段经文:《创世记》二章。

在本书第一章,我们把保罗的话置于今天的文化处境,并列举圣经关于婚姻的两个最基本教导:婚姻是神设立的,婚姻的目的是为了反映神在耶稣基督里的救赎之爱。所以说,福音帮我们理解婚姻,婚姻又帮我们理解福音。

在第二章,我们提出保罗的论点:婚姻双方都需要圣灵做工。圣灵让我们认识基督救赎的工作,以超自然的方式帮助我们抵挡婚姻的大敌:罪恶的自我中心。我们需要被圣灵充满,才能各尽其责,彼此服侍。

第三章让我们进入婚姻的核心:爱。但爱是什么?第三章讨论“爱的感觉”与“爱的行为”的关系,以及“浪漫的激情”与“盟约的献身”的关系。第四章讲的是“婚姻的目的”:婚姻是为了两位属灵的朋友彼此扶持,同走天路,成为神所喜悦的样子。这里,我们会看到一种崭新的、深刻的幸福位于基督徒圣洁生活的远端。

第五章提出三套彼此服侍的基本技巧,我们可以用这些技巧来彼此扶持,走完这条爱的旅程。

第六章的内容是两种不同的性别如何在婚姻里彼此接纳,互相学习,共同成长。第七章帮助单身者利用这本书的资源来过好单身生活,并且用正确的心态来寻求婚姻。最后,第八章讨论性爱的主题:为什么圣经把性爱限于婚姻之内,以及如果我们接受圣经的观点,那么我们应当如何过单身生活和婚姻生活。

这本书理清基督徒的婚姻观。基督徒的婚姻观基于圣经文本的忠实解读。这意味着,我们把婚姻定义为一男一女、一生之久、一夫一妻的关系。根据圣经,神对婚姻的心意是:婚姻要反映神的救赎之爱,就是他在基督里对我们的救赎之爱;婚姻是为了塑造品格;为了生育儿女而创造稳定的人类社会共同体;并且要通过彼此互补的两性牢固而持久的联合而成就这一切。

精彩书摘

我们爱,因为他先爱了我们

如果我们更深地进入耶稣的教导、生命和工作,会有怎样的效果?如果我们沉浸于他的应许和呼召,接受他的教导和激励,让他掌管我们的内在生命,抓住我们的想象,以至于每当我们面对挑战,他的话语就自然而然地冒出来,会发生什么?如果我们本能地、下意识地知道耶稣对我们所面对的事情有什么想法和心情,又会如何?那样的话,当你受到批评的时候,你不会觉得天塌下来,因为耶稣的爱和接纳在你心里牢牢扎根,他总是“在场”;当你批评别人的时候,你会温柔和忍耐,因为你心里全都浸透了耶稣对你的爱、忍耐和温柔。

这不意味着每次你受批评你都有意识地、刻意地去思想“耶稣对此会说什么?”你不用这样去思考,因为耶稣和耶稣的话语深藏在你心里,它们会自然而然地坚固你,使你仰起头来。它们会成为你的一部分。你用耶稣的眼光审视自己;你也用耶稣的眼光审视世界。这成为你固定的思维模式。

当然,这不会一蹴而就。它需要多年的沉思和反省。还需要规律的祷告、查经和读书,常常与朋友交谈,参加有生命力的公众崇拜。但是,不同于学习其他思想家或作家,耶稣的灵主动地住在你里面,并且用圣灵照亮你的心,让你看见福音的荣耀。然后,福音“丰丰富富住在你的心里”(西3:16),我们就有力量去服侍,去正确地批评和接受批评,不再指望配偶或婚姻来满足我们一切需要,并医治我们一切伤痛。

威廉·布莱克(WilliamBlake)的《经验之歌》(Songsof Experience)表明,有两种截然不同的恋爱方式。他的话很打动人:

爱不讨自己的喜悦,

也不顾自己的益处,

乐见别人得到满足,

虽在地上如在天堂。

爱只讨自己的喜悦,

全不顾别人的益处,

乐见别人不得满足,

虽有天堂也成地狱。

      (摘自《泥与石》(The Clod and the Pebble)

也许你觉得自己“发疯一样爱上”某人,但其实你只是感觉他(她)可以满足你的需求,消除你的不安全感和对自己的怀疑,于是觉得他(她)吸引你。在这种关系里,你会提出各种要求,试图控制对方,而不是服侍和给予。为了不将“配偶的喜乐和自由”杀死在“你的需求”的祭坛上,只有一个办法:转向你灵魂的终极恋人——耶稣基督。他甘心乐意在十字架上牺牲自己,替你承受了死刑,就是你得罪神并得罪人所配得的刑罚。在十字架上,他被弃绝,经历了最大的孤独和绝望,而他作这一切完全是为了我们。因为圣子耶稣的爱和牺牲,你如今可以借着圣灵的工作认识天父的爱。耶稣真正“在绝望的地狱里建立了一座天堂”,让我们在地如在天。并且,有了神的爱坚固心灵,你也能像耶稣一样舍己,凭爱心服侍你的配偶。

“我们爱,因为他先爱了我们”(约一4:19)。

(《婚姻的意义》,提摩太·凯勒、凯茜·凯勒合著,杨基译,上海三联书店,2014年9月出)

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