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楼主: Ichthys
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耶稣全貌 - 罗杰•夸伊

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 楼主| 发表于 2015-5-11 15:31 | 显示全部楼层


正文 第八章 命令风浪


一天晚上,耶稣对门徒说:“我们渡到对面去吧。”于是他们坐船前往对岸,同去的还有其他几只船。

途中耶稣睡着了。忽然,湖面上狂风大作、波涛汹涌,转眼间小船灌满了水。船眼看要被巨浪吞没,非常危险。耶稣却在船尾枕着枕头睡觉。

门徒唤醒耶稣,说:“主啊,主啊!我们快被淹死了!你怎么不管呢?”

耶稣答道:“信心微小的人啊,你们怕什么呢?”

于是起来斥责狂风,对着湖面说:“静下来!停下来!”湖面顿时风平浪静了。

他对门徒说:“你们为什么这样害怕呢?你们还是没有信心吗?”

门徒又惊又怕,彼此议论说:“他究竟是谁?一发命令,连风浪都听他的!”

耶稣和门徒渡过加利利湖,到了格拉森地区。上岸后,他们遇见当地一个被鬼附身的人。那人整天赤身露体,不住在房屋里,以坟场为家。

从来没有人能把他捆住。有人多次用脚镣手铐套住他,都被挣断了。他被鬼赶到荒野,昼夜在坟场和山野间大嚷大叫,还用石头砍自己。

他从远处看见耶稣就跑过去跪下来拜他,喊着说:“至高上帝的儿子耶稣啊,我和你有什么关系?看在上帝的份上,求你不要折磨我!”原来,耶稣已经对他身上的鬼说:“污鬼,从这人身上出来!”

耶稣问:“你叫什么名字?”

它说:“我的名字叫‘群’,因为我们是一大群。”

它们不断央求耶稣不要叫它们到无底坑去。

当时,有一大群猪在附近山坡上觅食。鬼就哀求耶稣:“如果你要赶我们出去,就让我们进到那群猪里吧!”

耶稣说:“去吧!”

污鬼就离开那人,进入猪群。那群猪就一路奔下陡坡,冲进湖里淹死了,放猪的人都吓跑了。猪的数目约有二千。

人们把这消息传遍了城里乡间,于是人人都跑来看个究竟。

人们到耶稣那里,看见那一度被群鬼附身的人神智清醒、衣着整齐地坐在耶稣脚前,都很害怕。

目击者把事情的始末告诉了众人,当地的居民因为害怕,就请耶稣离开那地方。

耶稣上船准备离开的时候,那被鬼附过的人恳求与耶稣同行。耶稣没有答应,只对他说:“回去见你的家人,将主为你所做的事和他怜悯你的经过告诉他们吧!”

那人就回去,走遍全城,四处传扬耶稣为他所行的奇事。大家都十分惊讶。

耶稣坐船回到自己住的城镇。立刻有一大群人在岸边围着他。耶稣受到那里百姓的欢迎。

一个名叫睚鲁的会堂主管走过来俯伏在耶稣脚前,求耶稣到他家去,因为他十二岁的独生女快要死了。他恳求说:“我小女儿快要死了,求你赶快去按手在她身上医治她,救她一命。”耶稣和门徒就跟着他去了。

耶稣前去睚鲁家的时候,人群拥挤着他。

有一个患了十二年血漏病的妇人受尽了痛苦,到处求医,都得不到医治。她耗尽了钱财,病情仍没有好转,反而更加严重。她听见耶稣的事,心里说:“我只要摸到他的衣服,病就会好。”

她就夹在人群中挤到耶稣背后摸耶稣的外衣,她的血漏立刻停止了。她就此知道顽疾痊愈了。

耶稣马上知道有能力从自己身上出去,便转身问:“谁摸了我的衣服?”

没有一个人说摸过他。彼得说:“老师,你周围拥挤着这么多人,你怎么问‘谁摸我’呢?”

耶稣却说:“一定有人摸了我,因为我感到有能力从我身上出去。”

耶稣还是环视四周,要找出摸他的人。

那妇人害怕得发抖。她知道在自己身上发生的事,于是上前俯伏在耶稣面前,把她摸了耶稣的衣裳后顽疾马上痊愈的始末当众说了出来。

耶稣说:“女儿,你的信心救了你。安心回去吧!你的病好了。”

耶稣话还没说完,有人从睚鲁家赶来,对睚鲁说:“你的女儿已经死了,不用麻烦老师了。”

耶稣不听他们的,他对睚鲁说:“不要怕,只要信。你的女儿一定会好的!”

进了会堂主管睚鲁的家,屋内是殡葬的吹乐手和乱嚷嚷为女孩哀伤哭泣的人群。耶稣问道:“你们为什么大哭大嚷呢?不要哭,她没有死,只是睡着了。”

这些人听了,都讥笑他。因为他们明明知道那女孩死了。

耶稣让他们全部出去,只准彼得、雅各、约翰和睚鲁夫妇留在女孩所在的房间。他拉着女孩的手说:“大利大,古米!”意思是:“小女孩,我吩咐你起来!”

女孩的灵魂就回来了,她立刻站了起来。在场的人都惊得目瞪口呆。耶稣随即吩咐人给她东西吃,并再三叮咛他们不要把这事传出去,但这神迹还是传遍了整个地区。

耶稣正在走路的时候,有两个瞎子跟着他,高声呼叫:“大卫的子孙啊,可怜我们吧!”

耶稣进了一个房子,那两个瞎子来到他面前。耶稣问他们:“你们相信我能做这事吗?”

他们说:“主啊,我们相信。”

于是,耶稣摸他们的眼睛,说:“照你们的信心成全你们吧。”他们立刻重见光明。耶稣郑重地叮嘱他们:“千万不要张扬这件事。”但他们出去后把他所行的事传遍了那一带。

耶稣正要离开的时候,有人带着一个被鬼附的哑巴来见他。耶稣把鬼赶走后,哑巴就能说话了。

众人都感到惊奇,说:“在以色列从未出现过这样神奇的事。”法利赛人却说:“他只不过是靠鬼王赶鬼。”

耶稣带着门徒离开那地,回到自己的家乡拿撒勒。

到了安息日,他在会堂里教导人,乡亲们都很惊奇。

他们就问:“这个人从哪里学来这些本领?他怎么会有这种智慧?他怎么能行这样的神迹?这不是那个木匠吗?他不是马利亚的儿子吗?他不是雅各、约西、犹大、西门的大哥吗?他的妹妹们不也住在我们这里吗?”他们就对他很反感。

耶稣对他们说:“先知除了在本乡、本族、本家以外,没有不受人尊敬的。”

耶稣不能在那里行任何神迹,只按手医治了几个病人,就去周围的村庄教导人。

耶稣走遍各城各乡,在会堂里教导人,传讲天国的福音,医治各样的病人。他看见众人颠沛流离,好像没有牧人的羊,心里就怜悯他们。

耶稣对门徒说:“要收割的庄稼很多,工人却很少。因此你们要祈求庄稼的主人派更多的工人去收割。”

耶稣召集了十二个使徒,赐他们能力和权柄可以医病赶鬼,又差遣他们出去宣讲天国的福音、医治病人。他差派他们两个两个地出去,并吩咐他们:“外族人的地方不要去,撒马利亚人的城镇也不要进,要到以色列人当中寻找迷失的羊。你们要边走边传讲‘天国临近了’!要医好病人,叫死人复活,使麻风病人痊愈,赶走邪灵。你们白白得来的,也应当白白地给人。

“出门的时候,你们身上不要带金钱,路上不要带行李、食物和背囊,也不要带备用的衣服、鞋子或手杖,因为做工的理应得到供应。

“你们无论到哪座城、哪个村,要在那里寻找愿意接待你们的人,然后住在那里,一直到离开那地。你们进那家的时候,就为他们祝福。如果这家配得福气,你们的祝福必临到他们;如果这家不配蒙福,就收回你们的祝福。

“如果有人不接待你们,不肯听你们的话,你们离开那家或那城之前要跺掉脚上的尘土,作为对他们的警告!我实在告诉你们,当审判的时候,他们所受的痛苦比所多玛和蛾摩拉二城所受的还大!

“我差你们出去,就好像使羊走进狼群一般。所以,你们要像蛇一样机灵,像鸽子一样驯良。

“你们要小心谨慎,因为人们要把你们送上法庭,或在会堂里鞭打你们;你们还要因为我的缘故被带到官长和君王面前,在外族人面前为我做见证。

“当你们被盘问时,不用顾虑说什么或怎么说,到时必会赐给你们当说的话。因为那时候说话的不是你们自己,乃是你们父的灵借着你们说话。

“那时,兄弟会相互谋害,父亲会谋害自己的骨肉,儿女也会背叛父母并置他们于死地。你们因为信我的缘故会被众人憎恨,但坚持到底的必定得救。

“如果你们在一个地方遭迫害,就避到另一个地方。我实在告诉你们,没等你们走遍以色列的城镇,人子就来了。

“学生不能高过老师,仆人也不能大过主人。学生顶多和老师一样,仆人顶多和主人一样。连一家之主都被骂成是鬼王别西卜,更何况他的家人呢?

“不要害怕那些迫害你们的人。因为掩盖的事终会暴露出来,隐藏的秘密终会被人知道。你们要把我私下告诉你们的当众讲出来,并要在屋顶上把听到的悄悄话宣告出来。”

“朋友们,我告诉你们,那些只能杀害肉体、不能毁灭灵魂的人,你们不用怕,但要畏惧那位有权将身体灵魂一同毁灭在地狱里的上帝。

“五只麻雀不是只值两毛钱吗?但上帝连一只麻雀也不会遗忘。没有天父的许可,一只也不会掉在地上,更何况你们的头发都被数过了。所以不要害怕,你们比麻雀贵重多了。

“我告诉你们,凡在人面前承认我的,人子在上帝的使者面前也必承认他;凡公开承认我的,我在天父面前也必承认他。但是,凡在人面前否认我的,人子在上帝的使者面前也必否认他;凡公开不承认我的,我在天父面前也必不承认他。

“我来是要在地上点起火来,我多么希望这火已经燃烧起来了。我有要受的‘洗礼’,我何等迫切地想完成这‘洗礼’啊!

“你们以为我来是要使天下太平吗?不,我告诉你们,我来是要使地上起纷争。我并非带来和平,乃是带来刀剑。因为我来是叫父子不和、母女不和、婆媳不和,家人之间彼此反目成仇。

“从今以后,一家五口会彼此相争。三个人反对两个人,或是两个人反对三个人,父子相争,母女对立,婆媳反目。

“爱父母过于爱我的人不配做我的门徒;爱儿女过于爱我的人不配做我的门徒;不肯背着自己的十字架来跟从我的人不配做我的门徒。试图保全自己生命的反而会失去生命,但为我舍弃生命的反而会得到生命。

“人接待你们就等于接待我,接待我就是接待那位差我来的父。为了某人是先知而接待这个人的,必得到和先知一样的赏赐;为了某人是义人而接待这个人的,必得到和义人一样的赏赐。人若接待我门徒中最卑微的一个,并因为他是我的门徒而给他一杯凉水喝,我实在告诉你们,那人必得到赏赐。”

耶稣嘱咐完十二个使徒,自己就离开那里,到加利利附近的城镇传道和教导人。

使徒领命出发,走遍各个乡村,劝人悔改,赶出许多鬼,为许多病人抹油治好他们。

耶稣声名远播,他的事迹很快便传到希律王耳中,令他十分困惑,因为有人说“施洗约翰死而复活了”,又有人说“以利亚显现了”,还有人说“古代的某个先知复活了”。

希律王听到这些议论,就说:“难道是被我斩了头的施洗约翰从死里复活了?这个行奇事的人到底是谁呢?”于是他想见见耶稣。

原来希律王娶了他弟弟腓力的妻子希罗底,并为她的缘故而派人逮捕了约翰,把他关押在监牢里。因为约翰曾屡次责备希律:“你娶弟妇为妻是不合法的”。希罗底对约翰怀恨在心,想要杀掉他,只是不能得逞。因为希律王知道约翰是个公义圣洁的人,所以怕他几分,并对他加以保护。尽管约翰所讲的道理令他困惑不安,他仍然喜欢听。

机会终于来了。在希律王的生日宴会上,希罗底的女儿在希律王、文武百官和加利利省的显要面前跳舞助兴,甚得他们的欢心。

希律王对她说:“你想要什么,只管说。”希律王甚至对她起誓说:“无论你要什么,哪怕是我江山的一半,我也可以给你!”

她便出去问她母亲:“我应该要什么呢?”

她母亲说:“要施洗约翰的头!”

她马上回去对希律王说:“愿王立刻把施洗约翰的头放在盘子里送给我。”

王听了这个请求,感到十分为难,但既然在众宾客面前起了誓,就不好推辞。他立刻命令兵丁进监牢砍了约翰的头,放在盘子里送给这女子,她又转送给她母亲。

约翰的门徒把尸体领回安葬后,就去告诉耶稣。

章节注释

1.马太在其所写的福音书里讲到有两个人从坟地出来迎见耶

稣。同样,在其他情形下,马太也提到不止一个人见到了耶稣。

然而,其他福音书作者一般只提及到一个人——可能是两者中说

话较多的那位。

2.无底坑是指撒但和邪灵的囚禁之地。

3.所多玛和蛾摩拉是两座古代城市,这两座城市以其居民

的邪恶而闻名。作为惩罚,上帝降火焚毁了这两座城市。《创世

记》19章24-25节记述了其被焚毁的经过。

4.《弥迦书》7章6节。


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 楼主| 发表于 2015-5-11 15:31 | 显示全部楼层


正文 第九章 五饼二鱼


耶稣听见这个消息,就想独自安静一会儿。使徒们聚集在耶稣身边,要向他报告工作和传道的经过。可当时来来往往找他们的人实在太多,他们连吃饭的时间都没有。

耶稣对他们说:“你们私下跟我到旷野去歇一会儿吧。”于是,他们乘船悄悄地到了一处僻静的地方。

可是,那些见过耶稣行神迹治病的人在他们离开时认出了他们,便从各城镇步行赶了过来。

耶稣一下船,看见这一大群人好像没有牧人的羊,就接待他们,向他们宣讲天国的福音,医好了有病的人。

黄昏时,门徒来对耶稣说:“这里是荒郊野外,天又晚了,请打发人们离开吧,好让他们到村庄去各自买些吃的。”那时,犹太人的逾越节快到了。

耶稣抬头看着这一大群跟着的人,回答说:“不用了,你们给他们吃的吧。不过,你们到哪儿去买饼给他们吃呢?”耶稣这样说是想试试腓力,其实他知道应该怎么做。

腓力回答说:“就算买两百个银币的饼,也不够他们每人吃一口啊!况且,我们哪儿来这么多钱买东西给他们吃呢?”

耶稣说:“看看你们有多少饼?”

另外一个门徒,西门彼得的弟弟安得烈对耶稣说:“这里有个小孩子带了五个大麦饼和两条鱼。不过,这么多人,这一点东西实在无济于事。除非我们去买食物才够这么一大群人吃。”

耶稣说:“拿来给我。”

耶稣吩咐门徒叫大家分组坐在草地上。于是众人坐下,有的五十人一组,有的一百人一组。

耶稣拿起那五个饼、两条鱼,举目望着天祝谢后,掰开递给门徒,让他们分给众人;然后又照样分鱼。众人随意吃,都吃饱了。

当时吃的人,不计算妇女和小孩,单是男人就有五千。

众人吃饱后,耶稣吩咐门徒:“把剩下的零碎收拾起来,不要浪费。”

他们收拾起大家吃剩的那五个大麦饼的零碎,竟装满了十二个篮子。

众人看见耶稣行的这个神迹,都说:“这人真是那位要来到世上的先知!”

耶稣知道他们想强行立他做王,就催门徒上船,叫他们先渡到加利利湖的对岸,他自己却留下来打发众人散去。待众人都离开后,耶稣就独自上山去祷告。

到了晚上,门徒在湖中心的船上。耶稣不在他们那里,而是独自在岸上。

忽然,湖面上狂风大作,波涛汹涌。门徒的船离岸还很远,遇到逆风,船身被波浪撞击得摇摆不定。耶稣看见门徒在逆风中拚命摇橹,非常吃力。

天将破晓的时候,耶稣在水面上向门徒走去,想要从他们旁边经过。门徒看见有人在湖面上走,以为是幽灵显现,吓得惊叫起来。

耶稣立刻对他们说:“放心!是我,不要怕。”

彼得说:“主啊!如果真的是你,就叫我在水面上走到你那里。”

“好,你来吧!”耶稣说。

于是,彼得就从船上下去,站在湖面上,朝耶稣走过去。他看到风浪很大,就害怕起来,身体随即开始往下沉,急忙大喊:“主啊,救我!”

耶稣马上伸手拉住他,说:“你这个信心弱小的人啊!为什么怀疑呢?”

他们上了船,风浪就平静了。船上的人都俯伏敬拜耶稣,说:“你真是上帝的儿子。”然而,门徒心里还是十分惊奇,因为他们仍然不明白耶稣分饼那件事的意义,心里还是愚顽。

船立刻到了目的地,就是湖对岸的革尼撒勒。

耶稣和门徒刚一下船,众人立刻认出了耶稣。他们听到耶稣在哪里,就把病人用垫子抬到哪里。

事实上,耶稣不论到哪一个城市、乡镇和村庄,人们总是把病人抬到街市上,求耶稣让他们摸一摸他衣裳的穗边,所有摸过的病人都好了。耶稣看见众人到处找他,就说:“我实实在在地告诉你们,你们找我,并不是因为看见了神迹,而是因为你们有饼吃,并且吃饱了。不要为那必坏的食物劳苦,要为那存到永生的食物,就是人子要赐给你们的食物努力工作,因为人子是父上帝所印证的。”

众人问他:“我们怎样做,才算是做上帝的工作呢?”

耶稣说:“相信上帝所差来的那位就是做上帝的工作。”

他们又问:“那么,你行什么神迹让我们看了可以相信你呢?你要做什么呢?我们的祖先在旷野有吗哪吃,正如圣经说,‘他从天上赐下粮食给他们吃’。”

耶稣却说:“我实实在在地告诉你们,不是摩西从天上赐给了你们粮食,而是我父上帝将天上的真粮食赐给你们。因为上帝赐的粮就是从天降下、赐生命给世人的那一位。”

他们说:“先生,求你把这粮食天天赐给我们吧。”

耶稣说:“我就是生命的粮,到我这里来的人必定不饿,相信我的人必永远不渴。

“但我对你们说过,你们虽然亲眼看见我,却不相信。凡父上帝赐给我的人,必到我这里来。到我这里来的,我总不丢弃他。

“因为我从天上下来,不是要随自己的意思行,而是要遵行差我来者的旨意。差我来者的旨意就是要叫一切看见儿子并相信的人得着永生,在末日叫他们复活。”

犹太人听见耶稣自称是从天上降下来的粮,就小声议论说:“这不是约瑟的儿子耶稣吗?他的父母我们都认识,他怎么能说自己是从天上降下来的呢?”

耶稣对他们说:“你们不要议论了,如果不是差我来的父吸引人到我这里来,没有人能来。到我这里来的,在末日我要叫他复活。

“先知书上说‘他们都要受上帝的教导’。凡听从父上帝的教导又去效法的人,都会到我这里来。

“这并不是说有人见过父上帝,惟独来自上帝的才见过父上帝。我实实在在地告诉你们,相信我的人有永生。

“因为我是生命的粮。你们的祖先在旷野吃过吗哪,还是死了。但人若吃从天上降下来的粮就不死。我就是天上降下来的生命之粮,人吃了,必永远活着。我赐下的粮就是我的肉,是为了让人得到生命。”

犹太人激烈地争论起来,说:“这个人怎么能把自己的肉给我们吃呢?”

耶稣说:“我实实在在地告诉你们,如果你们不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命。吃我肉喝我血的人有永生,在末日我要叫他复活。

“因为我的肉是真粮食,我的血是真饮品;吃我肉、喝我血的人常在我里面,我也常在他里面。

“永活的父上帝差我来,我是靠他而活。同样,吃我肉的人也靠我而活。我是从天上降下来的真粮,吃这粮的人必永远活着——不像你们的祖先,虽然吃过吗哪,最后还是死了。”

有些门徒听了,就议论说:“这些道理实在太难懂了,谁能接受呢?”

耶稣看出他们的心思,就说:“这些话叫你们难以相信吗?如果你们看见人子上升回到他原来所在的地方,会怎么样呢?叫人活着的是灵,肉体毫无益处。我的话就是灵,就是生命。然而,你们中间有些人不相信。”

其实,耶稣早就知道谁不相信他、谁会出卖他。于是继续说:“如果不是父上帝赐恩,没有人能到我这里来。”

从此以后,很多门徒离开了耶稣,不再跟从他了。

于是,耶稣问那十二个门徒:“你们也要离开我吗?”

西门彼得说:“主啊!你有永生之道,我们还跟从谁呢?我们已经相信并且也知道你是上帝差来的圣者。”

耶稣说:“我不是拣选了你们这十二个人吗?但有一个是属魔鬼的。”耶稣这话是指着加略人西门的儿子犹大说的,他是十二个使徒之一,后来出卖了耶稣。

有几个法利赛人和律法教师从耶路撒冷来,他们看到耶稣的门徒有些吃饭前没有照礼仪洗手,认为不合体统,就质问耶稣:“为什么你的门徒吃饭前不行洗手之礼,破坏祖先的传统呢?”因为法利赛人和所有的犹太人都拘守古人的传统,总是先照礼仪洗手之后才吃饭;从市场回来也先要洁净自己,然后才吃东西。他们还拘守许多其他规矩,如洗杯、罐、铜器等。

耶稣回答说:“为什么你们拘守传统而违反上帝的诫命呢?上帝借以赛亚先知针对你们这些伪君子预言说,

‘这些人嘴上尊敬我,

内心却离我很远。

他们的教导无非是人的规条,

他们敬拜我也是枉然。’

这句话一点不错。

你们只知拘守人的传统,却离弃了上帝的诫命。”

耶稣又对他们说:“你们为了拘守自己的传统,竟巧妙地废除了上帝的诫命。摩西说,‘当孝敬父母,咒骂父母的人都要被处死’。你们倒主张,若有人对父母说‘我把供养你们的钱财已经全部奉献给上帝了’,他就可以名正言顺地不奉养父母。

“你们就是这样为拘守传统而废除了上帝的道,类似的情形还有很多。”

耶稣又召集众人,教导他们说:“我的话,你们要听明白,吃进口里的不会使人污秽,从口里出来的才能使人污秽。”

耶稣离开众人,进了屋子,门徒问他这比喻的意思,并说:“你知道吗?法利赛人听见你的话很反感。”

耶稣回答说:“凡不是我天父栽种的都要被连根拔起来。随便他们吧!他们是瞎子给瞎子领路。瞎子领瞎子,两人都会掉进坑里。”

彼得对耶稣说:“请给我们解释一下这个比喻。”

耶稣说:“你们还不明白不知道吗?从外面进去的,不能使人污秽,因为不能进入他的心,只能进他的肠胃,最后会排出来。也就是说,所有的食物在礼仪上都是洁净的。”

他继续说:“从人里面发出来的才使人污秽,口中出来的乃是发自内心。因为从人的心里能生出恶念、苟合、偷盗、谋杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、狂妄。这一切恶事都是从里面生出来的,能使人污秽。不洗手吃饭并不会使人污秽。”

耶稣起程去泰尔地区。他进了一户人家,原本不想让人知道,可人们还是注意到了。

当时,有一个来自叙利亚腓尼基的希腊妇人,她的小女儿被鬼附身。她一听见耶稣来了,就立刻赶来,俯伏在他脚前,恳求他赶出她女儿身上的鬼。她大声恳求耶稣说:“我的主!大卫的子孙啊!可怜我吧!我女儿被鬼附身,受尽了折磨!”

耶稣却一言不发。门徒上前求他说:“请打发她走吧!她老是在后面喊叫。”

耶稣回答说:“我奉差遣只是来寻找以色列家迷失的羊。”

那妇人立刻上前跪下,说:“主啊!求你帮帮我吧!”

耶稣对她说:“要先让儿女们吃饱,因为把儿女的食物丢给狗吃实在说不过去。”

妇人说:“主啊,你说得对,可是狗也吃主人饭桌上掉下来的碎渣呀!”

耶稣说:“妇人,你的信心真大!你回去吧,因为你这句话,鬼已经离开你女儿了。”就在那一刻,她女儿痊愈了。

她回到家里见女儿躺在床上,鬼真的已经从女儿身上出去了。

耶稣离开泰尔地区,经过西顿,来到低加坡里地区的加利利湖,上了山,坐在那里。人们纷纷把瘸子、瞎子、哑巴和各样残疾有病的人带来,放在耶稣脚前。他就治好了他们。

有人带着一个又聋又哑的人来见耶稣,恳求他按手医治这个人。

耶稣就带他离开众人走到一边,用指头伸进他的耳朵,又吐唾他抹他的舌头,望天长叹,对他说“以法大”,意思是“开了吧”!那人的耳朵立刻开了,舌头灵活,说话清楚了。

耶稣吩咐他们不要将这事告诉人。可耶稣越是这样吩咐,他们越是极力宣扬。

听见的人都十分希奇,大家看见哑巴说话、残疾的复原、瘸子走路、瞎子看见,就说:“他做的事好极了,甚至叫聋子听见,哑巴说话!”便赞美以色列的上帝。

那时,又有一大群人聚在一起。耶稣看见他们没有东西吃,就叫门徒来,说:“我实在怜悯这些人,他们跟我在一起已经三天了,现在一点食物也没有了。若要他们空着肚子回家,准会支持不住晕倒在路上,因为有些人是远道而来的。”

门徒说:“这么偏僻的地方,到哪儿去找足够的食物给他们吃呢?”

耶稣问:“你们有多少饼?”

门徒答道:“七个饼,还有几条小鱼。”

耶稣便吩咐大家坐在地上。他拿着那些饼和鱼祝谢后,掰开递给门徒,让门徒分给大家。大家都吃了并且吃饱了。门徒拾起剩下的零碎装满了七个筐子!当时在场的男人共有四千,还没算妇女和小孩。

随后,耶稣叫众人散去,自己坐船去了马加丹地区。

有几个法利赛人和撒都该人来试探耶稣,要求他从天上显个神迹给他们看。

耶稣深深叹息道:“这世代的人为什么总是要看神迹呢?我实在告诉你们,这世代的人休想看神迹!

“傍晚的时候,你们看见天边出现红霞,就说明天一定是晴天;早晨的时候,你们看见天色又红又暗,就说今天必有风雨。你们懂得分辨天色,却不能分辨时代的征兆。一个邪恶淫乱的世代想看神迹,除了约拿的神迹以外,再没有别的神迹给你们看了!”

然后,耶稣离开他们,乘船回对岸去了。

门徒忘了带饼,整条船上只有一个饼。

耶稣就警告他们:“你们要谨慎,要提防法利赛人和撒都该人的酵!”

门徒便一起议论说:“这是因为我们没有带饼吧。”

耶稣知道他们的心思,就说:“你们这群缺乏信心的人啊!为什么讨论没有带饼的事呢?难道你们还不明白、不领悟吗?你们的心还是冥顽不灵吗?你们有眼不会看,有耳不会听吗?你们不记得吗?那天,我掰开五个饼分给五千人吃,你们捡了多少篮子的零碎呢?”

门徒答道:“十二篮子。”

耶稣又说:“那天我用七个饼喂饱四千人,你们捡了多少筐零碎呢?”

门徒答道:“七筐。”

耶稣接着说:“你们还不明白吗?我说你们要提防法利赛人和撒都该人的酵,指的不是做饼的酵。”

门徒这才恍然大悟,知道耶稣不是叫他们当心什么面酵,而是要提防法利赛人和撒都该人错误的教导。

章节注释

1.摩西带领以色列人离开埃及之后,以色列人在旷野流浪了四十年。在这四十年间,上帝供应了以色列人一切所需的食粮。每到晚上,食粮就会像片片雪花从天而降。人们把这上帝所赐的食粮称为吗哪,意思是“那是什么?”《出埃及记》16章有关于吗哪的详述。耶稣在世时期,有很多人也认为弥赛亚到来的时候,上帝会再次降下吗哪。向耶稣提问的人所指的经文包括《出埃及记》16章4节、《尼西米记》9章15节和《诗篇》78篇24-25节。

2.《以赛亚书》54章13节。

3.法利赛人教导民众按某种特定的方式来清洗他们的手和手臂,以表洁净。虔诚的犹太人在一天之中会行七次洁净礼。

4.《以赛亚书》29章13节。

5.《出埃及记》20章12节和《申命记》5章16节。这是“十诫”之一。

6.《出埃及记》21章17节和《利未记》20章9节。

7.犹太人在食物方面有着严格的规定。其中,限定了某些食物是洁净的或kosher(希伯来文词语,意指“适当的”。)“摩西五经”里列明了犹太人禁止食用的动物、鱼、鸟的名称,这些规定就是以此为依据制定出来的。《利未记》11章1-47节及《申命记》14章1-21节记述了关于食物方面的律法。


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 楼主| 发表于 2015-5-11 15:32 | 显示全部楼层


正文 第十章 荣耀显现


耶稣和门徒到了伯赛大,有人带来一个瞎子,求耶稣摸他。

耶稣拉着瞎子的手带他走到村外,吐唾沫在他的眼睛上,并把手按在他身上。

耶稣问那人:“你看见什么了?”

那人抬头看了看,说:“我看见人们好像一棵棵的树,走来走去。”

耶稣把手按在他的眼睛上,他定睛一看,便重见光明了,什么都看得清清楚楚。

耶稣叫他回家,并对他说:“不必再进这个村子了。”

耶稣和门徒前往凯撒利亚腓立比境内。一天,耶稣独自祷告的时候,门徒也在旁边。耶稣问他们:“人们说我是谁?”

他们答道:“有人说你是施洗约翰,也有人说你是以利亚,或是一位复活的古代先知。”

耶稣对他们说:“那么,你们说我是谁?”

西门彼得回答说:“你是基督,是永生上帝的儿子!”

耶稣对他说:“约拿的儿子西门啊,你是有福的!因为这件事不是属血肉的人告诉你的,而是我天上的父启示你的。我告诉你,你是彼得,我要在这磐石上建立我的教会,阴间的势力不能胜过她。我要把天国的钥匙交给你。凡你在地上捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上释放的,在天上也要释放。”

当下,耶稣叮嘱门徒不可告诉别人他就是基督。

从此以后,耶稣开始清楚地指示门徒,他必须去耶路撒冷受犹太人领袖、祭司长和律法教师许多的迫害,并且被处死,但第三天必从死里复活。

彼得把耶稣拉到一边,劝阻他说:“主啊,请你不要这样说!这件事绝不会发生在你身上!”

耶稣立刻转过身来责备彼得,说:“撒但,退到我后面去!你是我的绊脚石,因为你不注重上帝的意思,只注重人的意思。”

耶稣叫众人和门徒一起过来,对他们说:“如果有人要跟从我,就应当舍己,天天背起他的十字架来跟从我。因为想救自己生命的,必失去生命;为了我和福音失去生命的,必救回生命。

“一个人就算赚到了全世界,却赔上自己的生命,又有什么益处呢?人还能拿什么换回自己的生命呢?

“在这人欲横流、罪恶充斥的世代,如果有人以我和我的道为耻,人子在父的荣耀里与圣天使再来的时候,也要以他为耻,并且将按照各人的行为报应各人。

“我实在告诉你们,有些站在这里的人还活着的时候,就必看见人子降临在他的国度里。”

六天后,耶稣带着彼得、雅各和约翰悄悄地登上一座高山。

耶稣在他们面前改变了形像,面貌如太阳一样发光,衣服变得洁白放光,世界上找不到漂得那么白的布。忽然,摩西和以利亚两个人在荣光中出现,跟耶稣交谈,谈论有关耶稣离世的事情,就是他在耶路撒冷将要成就的事。

彼得和两个同伴都困得睡着了,他们醒来后,看见了耶稣的荣光以及站在他身边的两个人。

彼得对耶稣说:“主啊!我们在这里好极了!你若愿意,我就在这里搭三座帐棚,一座给你,一座给摩西,一座给以利亚。”其实彼得当时不知说什么才好,因为他们都很害怕。

彼得正在说话的时候,一朵灿烂的云彩出现,笼罩着他们。他们进入云彩里,都很害怕。云彩中有声音说:“这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听从他。”

门徒听见这声音心里非常害怕,立即俯伏在地。耶稣就过来摸他们,说:“起来吧,别害怕。”

门徒立刻四处观看,发现没有其他人,只有耶稣和他们在那里。

下山的时候,耶稣叮嘱他们:“人子还没有从死里复活之前,千万不要把刚才看见的告诉别人。”

在那些日子,他们对这事都绝口不提,只是彼此议论“从死里复活”这句话的意思。

他们问耶稣:“律法教师为什么说以利亚必须先来?”

耶稣回答说:“以利亚固然要先来重整一切,但为什么圣经说人子一定会饱受痛苦、遭人蔑视呢?其实我告诉你们,正如圣经所记载,以利亚已经来了,只是人们任意对待他。人子同样也会在他们手下受苦。”

门徒这才明白耶稣所指的是施洗约翰。

他们下山与其他门徒会合,看见一大群人围住门徒,几个律法教师正在跟他们辩论。大家一看到耶稣,都十分惊奇,立刻跑上去迎接他。

耶稣问门徒:“你们跟他们辩论什么?”

人群中有一个人近前来,跪在耶稣跟前说:“主啊!我带我的儿子来找你,求你救救我的儿子吧!我只有这一个孩子,他被哑巴鬼附身患了癫痫症,常常突然狂喊乱叫、抽疯、口吐白沫,咬牙切齿,全身僵硬,倍受折磨,无休无止,痛苦极了;他还曾经几次跌进火中,掉进水里。我带他去见你的门徒,曾求他们把邪灵赶出去,他们却无能为力。”

耶稣说:“唉!这世代又不信又败坏的人啊,我要跟你们在一起待多久?我要容忍你们多久呢?把他带来吧。”

于是,他们把那孩子带到耶稣面前。哑巴鬼一见耶稣,就使孩子抽筋倒在地上打滚,口吐白沫。

耶稣问孩子的父亲:“他这样子多久了?”

孩子的父亲回答道:“他从小就这样,鬼常常将他扔进火里或水里,要害他的命。如果你能,求你开恩可怜我们,帮助我们吧!”

耶稣说:“如果你能信,对于相信的人,没有不能的事!”

孩子的父亲立刻喊着说:“主啊,我信!但我信心不足,求你帮助我!”

耶稣看见人群都跑了过来,就斥责那污鬼:“你这个聋哑鬼,我命令你出来,不许再进去!”

那鬼喊叫一声,使孩子剧烈地抽搐了一阵,就出来了。孩子躺在地上一动也不动,大家都以为他死了。耶稣却拉着他的手,扶他站了起来。大家看见上帝的大能,都十分惊奇。

耶稣进到屋里后,门徒悄悄问他:“我们为什么赶不走那鬼呢?”

耶稣说:“你们的信心太小了,赶走这类鬼要靠祷告。我实在告诉你们,你们若有一粒芥菜种那么大的信心,你们将没有办不到的事,就算叫这座山从这里移到那里,它也会移开。”

耶稣和门徒离开那地,途经加利利。他不想让人知道他们的行踪,因为他在教导门徒。

大家正为耶稣所做的一切惊讶不已时,耶稣对门徒说:“你们要牢记人子所说的话,因为他将要被交到人的手里,被他们杀害,第三天他将复活。”门徒不明白这句话的意思,因为还没有向他们解明,他们听不懂,又不敢追问耶稣。

耶稣和门徒来到迦百农,有几个收圣殿税的来问彼得:“你们的老师不纳圣殿税吗?”

“纳!”彼得说。

他进了屋,还没开口,耶稣便问他:“彼得,你有何看法?世上的君王是向自己的儿子征税,还是向外人征税呢?”

彼得答道:“外人。”

耶稣说:“所以儿子不用纳税。但为了避免得罪这些人,你就去湖边钓鱼,把钓上来的第一条鱼的嘴打开,里面有一个钱币,拿它去缴你我的税好了。”

他们回到迦百农的住所,耶稣问门徒:“你们一路上争论些什么?”他们都沉默不语,因为刚才他们在争论谁最大。

耶稣坐下,叫十二个使徒过来。他知道他们的心思,对他们说:“谁想为首,就该在众人中做最小的,做众人的仆人。”

他领了一个小孩子来,叫他站在门徒中间,又抱起他,对他们说:“我实在告诉你们,你们若不变得像孩童那样,决不能进天国。所以,凡像这小孩子一样谦卑的人在天国里才是最

伟大的。

“任何人为了我的缘故接待这样一个小孩子,就是接待了我。你们当中最卑微的其实是最伟大的。”

约翰接着说:“老师,我们看见有人奉你的名赶鬼,就阻止他,因为他不是和我们一起跟随你的。”

耶稣说:“不要阻止他,因为没有人奉我的名行过神迹后,会轻易毁谤我。不反对我们的,就是支持我们的。

我实在告诉你们,若有人因为你们属于基督而给你们一杯水喝,他也必得到赏赐。

“使人失足犯罪的事是免不了的,但使人失足犯罪的人有祸了。谁使一个卑微的弟兄失足犯罪,他的下场比把大磨石拴在他脖子上扔到海里还要惨。你们要小心谨慎!

“弟兄若犯了罪,要责备他。他若悔改,要饶恕他。就算他一天得罪你七次,每次都对你说‘我悔改’,你都要饶恕他。”

“这世界有祸了!因为里面充满了引人犯罪的事。这样的事是免不了的,但那些引人犯罪的人有祸了。

“倘若你一只手使你犯罪,就砍掉它!拖着残废的身体进入永生,胜过双手健全却落入地狱不灭的火中。

“倘若你一只脚使你失足,就砍掉它!瘸着腿进入永生,胜过双脚健全却被丢进地狱!

“倘若你的一只眼睛使你犯罪,就剜掉它!独眼进上帝的国,胜过双目健全却被丢进地狱。在那里,虫是不死的,火是不灭的。每个人都要被火炼,像被盐腌一样。

“盐本来是好的,但如果失了咸味,怎能使它再咸呢?你们之间也要有盐调和,彼此和睦。

“千万不要轻视任何一位卑微的人。我告诉你们,他们的天使在天上常见我天父的面。

“试想,如果一个人有一百只羊,其中有一只走迷了路,他会怎么办呢?难道不会暂时把那九十九只撇在山上,去找那只迷失的羊吗?我实在告诉你们,如果找到了,他会非常欢喜,甚至比有那九十九只没有迷失的羊更欢喜。同样,你们的天父也不愿任何一个卑微的人失丧。

“如果你的弟兄得罪了你,你要找个机会跟他单独在一起,指出他的错处。如果他肯接受劝告,你就得了一位弟兄。

“如果他不听劝告,你就多带一两位弟兄去见他,让两三个人为双方的谈话作证。如果他仍然执迷不悟,就应当向教会报告。如果他连教会也不听,你就把他看作不信上帝的人或税吏。

“我实在告诉你们,你们在地上捆绑的,在天上也要捆绑;你们在地上释放的,在天上也要释放。

“我又告诉你们,如果你们当中有两个人同心合意地祈求,不论求什么,我在天上的父必为你们成全。因为只要有两三个人奉我的名聚会,我就在他们当中。”

彼得问耶稣:“主啊,如果我的弟兄得罪了我,我该饶恕他多少次呢?七次够了吧?”

耶稣回答说:“我告诉你,不是七次,是七十个七次。

“天国正像一个国王要跟他的仆人清算债务。正开始清算的时候,有人押着一个欠了六千万银币的人进来。因为这个人无法清还债款,国王就下令把他卖作奴隶,连他的妻儿和所有的财产也要全部卖掉还债。

“那仆人跪在国王面前,乞求说,‘求陛下开恩!我会把债务全部还清的。’

“国王可怜他,不但释放了他,而且免了他全部的债。

“可是,那仆人一出大门,遇见一位欠他一百个银币的同伴,就揪住那同伴的衣襟,掐着他的喉咙说,‘还我钱!’

“同伴双膝跪下,哀求道,‘请宽容我,我会还你的。’

“那仆人却丝毫不肯放松,竟把他送进监狱,等他还清才肯放人。其他的仆人目睹这一切,都愤愤不平,把这件事告诉了国王。

“于是,国王把那仆人召来,怒斥他,‘你这可恶的奴才!你哀求我,我就免了你所有的债。难道你不应该怜悯你的同伴,就像我怜悯你一样吗?’国王大怒,下令把他关在监狱里受刑罚,直到他还清全部的债务。

“如果你们不从心里宽恕自己的弟兄,我的天父也要这样对待你们。”

这些事以后,耶稣走遍加利利省各村庄,不愿去犹太,因为那里的犹太人想要杀他。

章节注释

1.耶稣为西门起的绰号“岩石”(Rock)是个双关语,但其英文译名Peter就无法体现出这层意思了。

2.罗马当局强使即将被执行十字架酷刑的罪犯背着十字架走到刑场。耶稣用这种悲壮的场面来比拟跟从他的不易。

3.律法规定所有的犹太男子必须向圣殿缴纳税银。参见《出埃及记》30章11-16节。

4.《以赛亚书》66章24节。

5.律法规定只凭一位见证人无法证明某人有罪。要证明某人有罪,至少需要两人做证。参见《申命记》19章15节。


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正文 第十一章 生命活水


犹太人的住棚节近了,耶稣的弟弟们对他说:“离开这里到犹太去过节吧!好让你的门徒在那里也看见你所做的啊!如果一个人想出名,就不会暗地里行事,你既然可以做这些事,为什么不公开显给世人看呢?”

原来连他的弟弟们也不相信他。

耶稣对他们说:“世人不会憎恨你们,只会憎恨我,因我指出他们的行为邪恶。你们先去过节吧,我现在还不上去,因为我的时候还没有到。”

他们走了以后,耶稣知道自己被接回天家的日子快到了,就避开了人们的注意,暗地里上去过节。

他先派人到撒马利亚的一个村庄去预备食宿,但撒马利亚人见他们是上耶路撒冷去的,不肯接待他们。

雅各和约翰见状,说:“主啊,你要我们叫天上的火降下来烧死他们吗?”

耶稣转过身来责备他们。于是,一行人改道去另一个村子。

在路上有人对耶稣说:“无论你往哪里去,我都要跟从你。”

耶稣对他说:“狐狸有洞,飞鸟有窝,人子却没有安枕之处。”

耶稣又对另一个人说:“来跟从我!”

但是那人说:“主啊,请让我先回去安葬我的父亲。”

耶稣说:“让死人去埋葬他们的死人吧,你只管去传扬天国的福音。”

又有一个人说:“主啊!我愿意跟从你,但请让我先回去向家人告别。”

耶稣说:“手扶着犁向后看的人不配进上帝的国。”

住棚节到了,犹太人到处查问:“耶稣在哪里?”

众人议论纷纷,有些认为耶稣是好人,有些认为他只是妖言惑众。

不过,没有人敢公开议论他的事,因为害怕犹太人。

节期约过了一半,耶稣来到圣殿教导人。犹太人觉得很奇怪,说:“这个人没有受过教育,怎么懂得这么多呢?”

耶稣说:“我的教导不是出于我自己,而是出于差我来的那位。如果你们愿意遵行上帝的旨意,就能分辨这些教导是出于上帝,还是出于我自己。凭自己意思讲论的人是要夸耀自己,但人子寻求那差他来者的荣耀,他真实无伪,毫无不义。

“摩西不是把律法传给了你们吗?你们没有一个人遵守!为什么想要杀我呢?”

众人回答说:“你一定是被鬼附身了!谁说要杀你啊?”

耶稣说:“我行了一件神迹,你们就觉得希奇吗?摩西把割礼传给你们。其实割礼不是摩西定的,而是在我们祖先的时候就已经有了。为了避免破坏摩西的律法,行割礼的那一天就算是安息日,你们还是照做。我在安息日使一个病人完全康复,你们为什么责怪我呢?

“不要根据外表来断定是非,要按公义的原则判断。”

有些住在耶路撒冷的人说:“这不是他们要杀的那个人吗?你看他这样公开讲道,居然没有人说什么,难道官长也真的认为他是基督吗?可是基督来的时候,根本没有人知道他从哪里来,我们却知道这个人是从哪里来的。”

耶稣依然在圣殿里高声教导人,说:“你们知道我是谁,也知道我是从哪里来的。其实我来不是出于自己的意思,那差我来的上帝真实可靠,你们不认识他,我却认识他,因为我是从他那里来的,差我来的就是他。”

他们听了就想捉拿耶稣,只是没有人下手,因为他的时候还没有到。

人群中有许多信耶稣的人说:“基督来的时候所行的神迹难道会比这个人行得多吗?”

法利赛人听见众人这样议论耶稣,就联合祭司长派圣殿差役去抓他。

耶稣对众人说:“我暂时还会跟你们在一起,不久我要回到差我来的上帝那里。到时候,你们找我却找不到,你们也不能去我所去的地方。”

犹太人不明白这句话,彼此议论:“他要去哪里使我们找不着呢?难道他要到我们犹太人侨居的希腊各城去教导希腊人吗?他说我们找不到他,又不能去他所去的地方,是什么意思?”

住棚节的最后一天,也是整个节期的高潮,耶稣站起来高声说:“人若渴了,可以到我这里来喝。相信我的人,‘从他里面要流出活水的江河来’,正如圣经所说。”

耶稣这话是指相信他的人要得着圣灵。当时圣灵还没有降临,因为耶稣还没有回到天上的荣耀里。

听见这些话后,有些人说:“他真是那位先知。”

也有些人说:“他是基督。”

还有些人说:“不会吧,基督怎么会出自加利利呢?圣经不是说基督是大卫的后代,要降生在大卫的故乡伯利恒吗?”

因为众人对耶稣的看法不同,于是起了纷争。有些人想抓他,只是没有人下手。

祭司长和法利赛人看见差役空手回来,就问:“你们为什么不把他带来呢?”

差役回答:“我们从未听过像他这样教导人的!”

法利赛人说:“难道你们也被他迷惑了吗?哪有官长和法利赛人相信他呢?只有这群不明白律法的民众才会信他,他们该受咒诅!”

曾经夜访耶稣、属于他们当中一员的尼哥德慕对大家说:“难道不听被告申辩,不查明事实真相,我们的律法就定人罪吗?”

他们回答说:“难道你也是加利利人吗?你去查查看,就会知道加利利没有出过什么先知!”

众人都回家去了,耶稣却上了橄榄山。

第二天早晨,他又回到圣殿。百姓聚集在他那里,他就坐下来教导他们。

这时候,文士和法利赛人带来一个通奸时被捉到的女人,逼她站在众人面前,然后问耶稣:“老师,这个女人是在通奸时被捉到的。按摩西的律法,我们要用石头把她打死,你说该怎么处置她呢?”他们这样问是要使耶稣落在他们的圈套里,可以有借口控告他。

耶稣却只是弯着腰用指头在地上写字。

他们不断地追问耶稣,于是耶稣直起腰来,对他们说:“你们中间谁没有罪,谁就先拿石头打她吧。”

说完,又弯下腰在地上写字。

他们听了这句话,就从老到少一个一个地走了。最后,只剩下耶稣和那个女人在那里。

耶稣直起腰来,说:“妇人,他们到哪里去了?没有人定你的罪吗?”

她说:“主啊,没有。”

耶稣说:“我也不定你的罪。回去吧,从今以后不要再犯罪了。”

后来,耶稣在讲道的时候对众人说:“我是世界的光,凡跟从我的,必不会走在黑暗里,必要得到生命的光。”

法利赛人对他说:“你自己为自己做见证,你的见证不真实。”

耶稣说:“即便我自己为自己做见证,我的见证仍是真实的,因为我知道自己从哪里来、要到哪里去,你们却不知道我从哪里来、要到哪里去。你们只凭外表判断别人,我却不判断人。

“就算我判断人,我的判断也是正确的,因为我不是独自一人,还有差我来的父与我同在。你们的律法不是说,两个人做见证就有效吗?现在我不单是自己为自己做见证,差我来的父也为我做见证。”

他们问:“你的父在哪里?”

耶稣回答说:“你们不认识我,也不认识我的父。如果你们认识我,也会认识我的父。”

耶稣在圣殿的库房这样教导人,但没有人抓他,因为他的时候还没有到。

耶稣又对他们说:“我要走了,你们会寻找我,你们将死在自己的罪中。我去的地方,你们不能去。”

犹太人议论说:“他说他去的地方我们不能去,难道他想自杀吗?”

耶稣对他们说:“你们是从下面来的,我是从上面来的。你们属于这个世界,我不属于这世界。所以我说你们将死在自己的罪中,你们如果不相信我是救主基督,一定会死在自己的罪中。”

他们问:“你到底是谁?”

耶稣回答说:“我不是早就告诉你们了吗?关于你们,我有许多要说要审判的,但差我来的那位是真实可靠的,我把从他那里听到的告诉世人。”

他们不明白耶稣是指着父上帝说的。于是耶稣说:“你们举起人子以后,必知道我是救主基督,并且知道我没有一件事是凭自己的意思做的,我所说的都是父教导我的。差我来的那位跟我在一起,他没有撇下我让我孤单一人,因为我做的都是他所喜悦的。”

许多人因着这番话,就信了耶稣。

耶稣对信他的犹太人说:“你们若持守我的道,就真是我的门徒了。你们必认识真理,真理也必叫你们得到自由。”

他们说:“我们是亚伯拉罕的子孙,从来没有做过奴隶,你为什么说我们可以得到自由呢?”

耶稣说:“我实实在在地告诉你们,所有犯罪的人都是罪的奴隶。奴隶不能永远留在主人的家里,只有儿子才可以。如果上帝的儿子释放了你们,你们就真正自由了!

“我知道你们是亚伯拉罕的子孙,你们却想杀我,因为你们心里容不下我的道。我所说的,是我从天父那里看到的,你们却照着你们父亲的话去做。”

他们说:“我们的父亲就是亚伯拉罕!”

耶稣说:“你们如果真是亚伯拉罕的子孙,一定会做他所做的事。我把从上帝那里听到的真理告诉你们,你们反要杀我,亚伯拉罕绝不做这样的事。你们是在做你们父亲所做的事。”

他们说:“我们不是从淫乱生的!我们只有一位父亲,就是上帝。”

耶稣说:“如果上帝是你们的父亲,你们一定会爱我,因为我来自上帝,如今我在这里,我不是凭自己意思来的,而是上帝差我来的。

“你们不明白我的话,是因为你们听不进去我的道。你们是出于你们的父魔鬼,所以乐意顺着它的邪情私欲行。

“魔鬼从起初就是个杀人凶手,从不站在真理这一边。因为它心里根本没有真理,撒谎是它的本性。它是撒谎者,又是撒谎者的始祖。所以我讲真理的时候,你们不相信我。

“你们谁能指证我有罪呢?我既然把真理告诉了你们,你们为什么还不相信我呢?

“出于上帝的人听上帝的话,你们不听上帝的话,因为你们不是出于上帝。”

犹太人骂他说:“我们说你是撒马利亚人,被鬼附身了,一点也不错!”

耶稣说:“我没有被鬼附身。我尊敬我的父,你们却侮辱我。我不为自己寻求荣耀,但有一位会为我寻求,他也会断定谁是谁非。我实实在在地告诉你们,人如果遵行我的道,必永远不死。”

那些犹太人说:“现在我们的确知道你是被鬼附身了!亚伯拉罕和其他的先知都死了,你还说人如果遵行你的道,必永远不死。难道你比我们的祖先亚伯拉罕还大吗?他死了,先知们也死了,你以为你是谁?”

耶稣说:“如果我为自己争取荣耀,那荣耀算不了什么。但使我得荣耀的是我的父,你们也称他为你们的上帝。你们不认识他,我却认识他。如果我说我不认识他,那我就像你们一样是说谎的。然而,我真的认识他,并且遵行他的道。

“你们的祖先亚伯拉罕曾经欢欢喜喜地盼望我来的日子。他看见了,就欢喜快乐。”

犹太人说:“你还不到五十岁,怎么会见过亚伯拉罕呢?”

耶稣说:“我实实在在地告诉你们,亚伯拉罕还没有出生,我就已经存在了。”

于是,他们就拿起石头要打他,耶稣却避开他们,离开了圣殿。

章节注释

1.住棚节是在秋收的末期。住棚节期间,人们住在用树枝搭起的临时性帐篷里。搭建这些简陋的帐篷意在提醒民众:祖先们在摩西的带领之下行经旷野时也是住着同样简陋的帐幕。参见《利未记》23章33-43节。

2.《耶利米书》23章5-6节和《弥迦书》5章2节。

3.《利未记》20章10节。律法规定此种情形男人和女人都应受到惩处。但法利赛人只谴责女人。

4.提出关于耶稣父亲的问题是不恭的表现。耶稣降世的特别经历可能会给其父母带来流言蜚语。

5.在耶稣用“我是”以表明自己的身份时,宗教领袖变得非常生气。这是上帝圣名的人称表达方式。当上帝在荆棘火焰中向摩西说话时,就是用“我是”来表明自己身份的。《出埃及记》3章1-15节对此有详述。


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正文 第十二章 救赎之主


主又拣选了七十个门徒,也是差派他们两个两个地出去,到他将要去的市镇村庄。

耶稣在几个城里行了许多神迹,那里的居民却仍执迷不悟,不肯悔改。他就责备他们说:“哥拉汛啊,你大祸临头了!伯赛大啊,你大祸临头了!我在你们当中所行的神迹,如果行在泰尔和西顿,他们早就披麻蒙灰地悔改了。所以我告诉你们,到了审判的日子,你们所受的刑罚比泰尔和西顿所受的还要重!

“迦百农城啊,你会被高举到天上吗?不!你将要被打落到阴间。因为在你那里所行的神迹若行在所多玛城,它肯定会存留到今天。所以我告诉你们,到了审判的日子,你们所受的刑罚比所多玛城所受的还要重!

“谁听从你们,就是听从我;谁拒绝你们,就是拒绝我;拒绝我的,就是拒绝那差我来的天父!”

七十个门徒兴高采烈地回来报告说:“主啊,我们奉你的名甚至降服了鬼魔。”

耶稣回答说:“是的,我看见撒但像闪电一样从天上坠下。我已经给你们权柄可以践踏毒蛇和蝎子,胜过仇敌的势力。没有什么能伤害你们。然而,不要为了邪灵向你们降服而高兴,要因你们的名字记录在天上而高兴。”

就在这时,耶稣受圣灵感动,充满喜乐地说:“父啊!天地的主!我感谢赞美你,因为你把这些事向自以为聪明有学问的人隐藏起来,却向孩童般纯真的人启示出来。父啊!是的,这正是你的美意。

“我父将一切交给了我。除了父,没有人认识子;除了子和受到子启示的人外,也没有人认识父。”

随后,耶稣转身悄悄地对门徒说:“谁看到你们今日所看到的这一切,谁就有福了。我告诉你们,以前有许多先知和君王渴望看见你们所看见的,听见你们所听见的,却未能如愿以偿。”

一名律法教师站起来试探耶稣,说:“老师,我应该怎样做才能得永生呢?”

耶稣反问他:“律法怎么说?你怎么理解?”

律法教师答道:“‘你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的上帝’,又要‘爱邻居如同爱自己’。”

耶稣说:“你答得对,照着去做就有永生了。”

律法教师不想丢面子,就问:“那么,谁是我的邻居呢?”

耶稣回答说:“有个人从耶路撒冷去耶利哥城,途中被劫,强盗剥了他的衣服,把他打个半死,丢在那里,然后扬长而去。刚好有位祭司经过,看见那人躺在地上,连忙从旁边绕过,继续赶路。又有个利未人经过,也跟先前那个祭司一样从旁边绕过去了。

“后来,有位撒马利亚人经过,看见这个人,就同情他的遭遇,连忙上前用油和酒替他敷伤口,又用绷带包扎妥当,然后,把他扶上自己的坐骑带到附近的客店照料他。次日还交给店主两个银币,说‘请替我好好照顾这个人。如果钱不够的话,等我回

来再补给你’。

“那么,你认为这三个人,谁是被劫者的邻居呢?”

律法教师说:“是那个同情他的人。”

耶稣说:“对了,你去照样做吧。”

耶稣和门徒去耶路撒冷的途中路过一个村庄,遇到一位名叫马大的妇人,她接待他们到家里作客。

马大的妹妹马利亚坐在耶稣脚前听道,马大为了招待客人忙乱不已,于是对耶稣说:“主啊,我妹妹让我一个人伺候大家,你都不管吗?请你叫她来帮帮我吧。”

耶稣对她说:“马大,马大,你为太多事情忧虑烦恼。其实最要紧的事只有一件,就是马利亚选择的,是夺不走的上好福分。”

有一天,耶稣在某地祷告完毕,有个门徒对他说:“主啊,请教导我们祷告,像施洗约翰教他的门徒一样。”

耶稣对他们说:“你们应该这样祷告:

‘天父,愿人都尊崇你的圣名,愿你的国度降临,

愿你的旨意行在地上好像行在天上。

我们日用的饮食,愿你天天赐给我们。

求你饶恕我们的罪,因为我们也饶恕那些亏欠我们的人。

不要让我们遭遇试探,拯救我们脱离那恶者。’”

耶稣又对他们说:“假设你在半夜跑去朋友家,请求说,‘朋友,请借给我三个饼吧,因为刚有一位朋友远道而来,我家却没有什么可以招待他’。

“那个人在屋里应声说,‘请别打搅我,门已经锁上了,我和孩子们也已经上床了,我不能起来给你拿饼’。

“我告诉你们,那人虽不念朋友之情,但是倘若你不肯罢休,继续请求,他最终会起来满足你的愿望。

“我告诉你们:祈求,就会给你们;寻找,就会寻见;叩门,就会给你们开门。因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。你们中间做父亲的,如果孩子要饼,你会给他石头吗?要鱼,你会给他蛇吗?要鸡蛋,你会给他蝎子吗?你们虽然邪恶,尚且知道把好东西给儿女,更何况天父呢?他岂不会赐圣灵给那些求他的人吗?”

耶稣说完这番话,有一个法利赛人来请他吃饭,他便应邀入席。这位法利赛人看见耶稣饭前没有行犹太人洗手的礼仪,十分诧异。

主对他说:“你们法利赛人洗净杯盘的外面,你们里面却充满了贪婪和邪恶。愚蠢的人哪,人里外不都是上帝所创造的吗?只要你们发自内心地去施舍,一切对你们都是洁净的。瞎眼的法利赛人啊!要先洗净杯盘的里面,好让外头也干净!

“虚伪的律法教师和法利赛人啊,你们有祸了!因为你们当着人们的面关闭天国之门,自己不进去,也不让别人进去。

“虚伪的律法教师和法利赛人啊,你们有祸了!因为你们侵吞寡妇的财产,还装模作样地做冗长的祷告。你们会受到更严厉的刑罚。

“虚伪的律法教师和法利赛人啊,你们有祸了!因为你们不惜翻山越岭,走遍天涯海角去引人入教,等人入了教,你们却使他成为地狱之子,比你们更糟糕。

“瞎眼的向导啊,你们有祸了!你们说,‘人指着圣殿发誓,不算数,但是若指着圣殿里的黄金发誓,就要遵守誓言!’无知的瞎子啊!黄金重要呢?还是使黄金成圣的圣殿重要呢?

“你们又说,‘指着祭坛发誓不算数,但是指着坛上的供物发誓,就要遵守誓言’。瞎眼的人啊!供物重要呢?还是使供物成圣的祭坛重要呢?

“其实指着祭坛发誓,就是指着祭坛和上面的一切东西发誓。指着圣殿发誓,就是指着圣殿和住在里面的上帝发誓。指着天发誓,就是指着上帝的宝座和上帝发誓。

“虚伪的律法教师和法利赛人啊,你们有祸了!你们把薄荷、茴香、芹菜献上十分之一,但对公正、怜悯、信实等律法中更重要的事却置之不理。前者是你们应该做的,后者更不可忽略。瞎眼的向导啊!你们把蚊虫滤出来,骆驼却吞下去!

“虚伪的律法教师和法利赛人啊,你们有祸了!你们好像粉饰的坟墓,外表好看,里面却装满了死人的骨头和各样污秽的东西。你们虚有公义的外表,内心却充满了各种的虚伪和罪恶!

“虚伪的律法教师和法利赛人啊,你们有祸了!你们为先知建造坟墓,为义人整修纪念碑,并且说‘如果我们活在我们祖先的时代,绝不会和他们一起去杀害先知’。这样,你们自己证明自己是杀害先知之人的后代。继续做吧!和你们祖先的罪加在一起就恶贯满盈了。

“你们这窝毒蛇的后代啊,你们怎能逃脱地狱的刑罚呢?充满智慧的上帝说,‘我要差遣先知和使徒到他们那里,有些要被杀害,有些要遭迫害’,使创世以来,自亚伯一直到在祭坛和圣殿之间被杀的撒迦利亚等众先知的血债,都要由这一代承担。我实在告诉你们,这些罪都要归到这一代人身上。

“律法教师啊,你们有祸了!你们拿走了知识的钥匙,自己没有进去,还阻挡那些正要进去的人。”

耶稣离开那里后,法利赛人和律法教师们开始激烈地反对他,用各种问题刁难他,伺机找把柄陷害他。

这时,成千上万的人聚集在一起,甚至互相践踏。

耶稣先对门徒说:“你们要提防法利赛人的酵,就是他们的伪善。”

这时,人群中有人对耶稣说:“老师,请你劝劝我的兄弟跟我分家产吧。”

耶稣答道:“你这个人啊,谁派我做你们的审判官,为你们分家产呢?”

接着又说:“你们要小心防范一切的贪心,因为人的生命并不在乎家道富足。”

耶稣又讲了一个比喻,说:“从前有一个富翁,他的田里大丰收,于是心里盘算:‘我的农产很多,储藏的地方不够了,怎么办呢?不如把原有的那些仓库拆掉,建几座更大的,好储藏我所有的粮食和财物!’

“那时,我就可以对自己说,‘幸福的人啊,你积存这么多财产,一生享用不尽,现在大可高枕无忧、尽情地吃喝玩乐吧!’

“但上帝对他说,‘无知的人啊!今晚就要你的命!你所预备的一切留给谁享用呢?’

“这就是那些只顾为自己积财却被上帝视为贫穷人的写照。”

然后,他又对百姓说:“你们看见乌云聚在西方,就说‘快下雨了’,果然如此。南风一起,你们就说‘今天必然燥热’,你们也说对了。你们这些伪善的人!既然知道观察天色、预测天气,为什么不知道观察这个世代呢?你们为什么不自己明辨是非呢?”

这时有人告诉耶稣,彼拉多屠杀了加利利人并把他们的血掺在他们的祭物里。

耶稣说:“你们以为这些人被杀,是因为他们的罪比其他加利利人的罪更重吗?不!我告诉你们,你们若不悔改,也必这样灭亡。还记得西罗亚楼倒塌压死的那十八个人吗?你们以为他们比耶路撒冷其他人更有罪吗?不!我告诉你们,你们若不悔改,也必这样灭亡。”

于是耶稣说了个比喻:“有人在葡萄园里种了一棵无花果树,他常常去看它结了果子没有,但每次都失望。最后,他对园丁说,‘三年来,我一直盼望它结果子,但它一颗果子也没结。把它砍了!免得白占土地’。

“园丁请求说,‘先生,再留它一年吧!让我在它四周松土、施肥,明年如果结了果子就留它,否则,再把它砍下来吧’。”

有个安息日,耶稣在会堂里讲道。那里有个妇人被邪灵缠身十八年之久,腰弯得很厉害,无法站直。

耶稣看见她,便叫她过来,说:“妇人,你再不会被病魔缠身了!”然后双手按在她身上。

她的腰立刻直了,她就感谢赞美上帝。

会堂的领袖看到耶稣在安息日为人治病,十分恼怒,就对百姓说:“一个礼拜有六天可以工作,要求医应当在这六天之内,但是不可在安息日!”

主耶稣回答说:“伪君子,莫非你们在安息日不解开槽上的牛和驴,带它们去喝水吗?这妇人身为亚伯拉罕的女儿,受撒但的捆绑十八年之久,难道不该在安息日为她解开捆索吗?”

反对他的人听了这番话后,都非常羞愧,百姓却为耶稣的奇妙作为而高兴欢喜。

后来,耶稣在路上看见一个生来失明的人。门徒问耶稣:“老师,这个人生下来便双目失明,是因为他犯了罪呢?还是他父母犯了罪呢?”

耶稣说:“不是他犯了罪,也不是他父母犯了罪,而是上帝的作为要在这人身上彰显出来。趁着白天,我们必须做那差我来者的工作,黑夜到来后,就没有人能工作了。我在世上的时候,是世界的光。”

耶稣讲完后,便吐唾沫在地上,用唾沫和泥抹在那盲人的眼睛上。

然后耶稣对他说:“到西罗亚池去洗洗!”西罗亚是“奉差派”的意思。

那盲人照着去做,回来的时候已经能看见了。

他的邻居和从前见他讨饭的人说:“他不是那个常在这里讨饭的人吗?”

有人说:“是他。”

有人说:“不是他,只是长得像他。”

他自己说:“我就是那盲人。”

他们问:“你的眼睛是怎么好的?”

他回答说:“有一位叫耶稣的人和泥抹我的眼睛,叫我到西罗亚池子去洗。我照着去做,眼睛就能看见了。”

他们问:“那个人现在在哪里?”

他说:“我不知道。”

他们就把这个从前失明的人带到法利赛人那里。由于耶稣和泥开他眼睛的那天是安息日,法利赛人也查问他是怎么复明的。

盲人便对他们说:“他把泥抹在我的眼睛上,我去一洗,眼睛就看见了。”

有些法利赛人说:“那个人一定不是从上帝那里来的,因为他不守安息日。”

有些人却说:“如果他是个罪人,又怎能行这样的神迹呢?”

他们就争论起来。

于是,他们又问那个盲人:“既然他开了你的眼睛,你认为他是什么人?”

他说:“他是先知。”

犹太人不相信他以前是瞎眼的,现在能看见了,便叫来他的父母,问他们:“这是你们的儿子吗?你们不是说他生来就瞎眼吗?怎么现在能看见了?”

他父母说:“他是我们的儿子,我们知道他生来双目失明。至于他现在怎么能看见了,我们就不知道了。是谁医好了他,我们也不知道。他现在已经长大成人,你们可以去问他,他自己可以回答。”

原来那些犹太人早就商量好了,谁承认耶稣是救主基督,就把他赶出会堂。那人的父母因为害怕他们,所以才说他已经长大成人,叫他们去问他。

法利赛人又把那个从前失明的人叫来,对他说:“你应该把荣耀归给上帝!我们知道那个人是罪人。”

他说:“他是不是罪人,我不知道,我只知道从前我是瞎眼的,现在能看见了。”

他们就问他:“他向你做了些什么?他是怎样医好你眼睛的?”

他回答说:“我已经告诉过你们了,刚才你们不听,现在又问,难道你们也想做他的门徒吗?”

他们就骂他:“你才是他的门徒!我们是摩西的门徒。我们知道上帝曾对摩西讲话,至于这个人,我们不知道他是从哪里来的。”

那人说:“他开了我的眼睛,你们竟不知道他从哪里来,真是奇怪。我们知道上帝不听罪人的祷告,只听那些敬拜他、遵行他旨意的人的祷告。从创世以来,从未听过有人能把天生失明的人医好。如果这个人不是从上帝那里来的,就什么也不能做。”

法利赛人斥责他:“你这生来就深陷罪中的家伙,居然敢教导我们!”于是把他赶了出去。

耶稣听说了这事,后来他找到这个人,对他说:“你相信上帝的儿子吗?”

他说:“先生,谁是上帝的儿子?我要信他。”

耶稣说:“你已经看见他了,现在跟你说话的就是他。”

他说:“主啊!我信!”于是他俯伏敬拜耶稣。

耶稣说:“我为了审判来到这世界,使瞎眼的可以看见,使自以为看得见的成了瞎眼的。”

有些跟他在一起的法利赛人听了这句话,就问:“难道我们也瞎了眼吗?”

耶稣说:“如果你们是瞎眼的,就没有罪了。但现在你们自称看得见,所以你们的罪还在。

“我实实在在地告诉你们,不从门进羊圈而从别处爬进去的人就是贼,是强盗。从门进去的才是牧羊人,看门的会给他开门,羊也听他的呼唤,牧羊人按名字叫自己的羊,把它们领出来。领出来之后,自己便走在前面,羊群也跟着他,因为羊认得他的声音。羊从不跟随陌生人,见了陌生人就逃跑,因为它们不认得陌生人的声音。”

耶稣讲这个比喻,听的人都不明白他的意思。

于是他又说:“我实实在在地告诉你们,我就是羊的门,在我以前来的,都是贼,是强盗,羊不听从他们。我就是门,从我进来的必定得救,他们安然出入,能找到草吃。盗贼来,无非是要偷窃、杀害、毁坏。但我来不单是要羊得生命,并且得的更丰盛。

“我是好牧人,好牧人为羊舍命。假如看羊的不是牧人,只是雇工,狼一来,他必定舍羊而去,因为羊并不是他的,他只是受雇而已,自然不顾羊的死活,只顾逃命。这样狼就会抓住羊,把羊群驱散。

“我是好牧人,我认识我的羊,我的羊也认识我,正如父认识我,我也认识父。我为羊舍命。我还有别的羊不在这羊圈里,我必须领他们回来,他们也必听我的声音。我所有的羊将要合成一群,由一个牧人来带领。

“父爱我,因为我把自己的生命舍弃,为了再得回生命。没有人能夺走我的生命,我是甘心舍弃的。我有权舍弃,也有权得回,这是我从父上帝所得到的命令。”

犹太人因这番话又起了纷争。他们当中好些人说:“他被鬼附身了!他疯了!何必听他的?”

又有些人说:“被鬼附身的人不会说这种话的,鬼能医好瞎眼的人吗?”

耶路撒冷庆祝修殿节的时候到了,是在冬天。当耶稣走过圣殿的所罗门廊时,一群犹太人围着他说:“你让我们困惑、猜疑要到什么时候呢?如果你是救主基督,就直接告诉我们吧!”

耶稣回答说:“我已经告诉你们了,你们却不信。我奉我父的名所行的神迹也为我做见证,只是你们不肯相信,因你们不是我的羊。

“我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟随我。我要赐他们永生,他们永不灭亡。没有人能从我的手里把他们抢走。我父把羊赐给我,他比万有都大,没有人能从他手中把羊抢走。我和父本为一。”

于是犹太人又拿起石头要打他。

耶稣就问他们:“我将许多从父而来的美善之事显给你们看,你们为了哪一件事拿石头打我呢?”

犹太人回答说:“我们不是因为你做的善事打你,而是因为你说了亵渎的话,你是人,却把自己当作上帝。”

耶稣说:“你们的律法书上不是写着‘我曾说你们都是神’吗?既然上帝称那些承受他真道的人为神,而圣经的话是不能废的,我是父分别为圣又差到世上来的,我说自己是上帝的儿子,难道是亵渎吗?

“如果我不做我父的事,你们不必相信我。但如果我做了,你们纵然不相信我,也应该相信我所做的事,你们好清楚地知道父在我里面,我也在父里面。”

犹太人又要抓耶稣,但他逃离了他们的手。

后来,耶稣到了约旦河东约翰从前施洗的地方,在那里住下来。许多人来到他那里。他们说:“虽然约翰没有行过神迹,可是约翰所说关于这人的事全是真的。”在那里许多人信了耶稣。

章节注释

1.古时,上帝因泰尔和西顿的居民不从罪中悔改而刑罚了这两座城市。相关经文是《以西结书》28章。

2.《申命记》6章5节和《利未记》19章18节。

3.利未人是辅佐祭司的人。耶稣的听众们期盼的是宗教供职人员而不是低贱的撒玛利亚人救助了这位伤者。

4.亚伯是亚当和夏娃的儿子。亚伯被哥哥该隐所杀。约阿施王下令将先知撒迦利亚用石头打死。这两则故事记述在《创世记》4章8-10节以及《历代志下》24章20-22节。

5.彼拉多有权处死反抗罗马政权的加利利人。在总督任职期间,彼拉多曾镇压了几起犹太人的起义。

6.耶稣在世时期,人们普遍相信疾病或苦难是犯罪的结果。

7.晚间,绵羊被安置在洞穴中,或是石头和树枝筑成的围栏里,以防窃贼偷盗或野兽袭击。为保护自己的群羊,牧人常睡在洞穴或围栏的入口处。《以西结书》34章23节,先知把基督比作民众的牧人。

8.献店节是为了纪念圣殿在公元前170年左右重新归主为圣。当时,一位希腊国王亵渎了圣殿。之后,民众愤而反抗,重新夺回了圣殿。

9.在《利未记》24章16节,律法表明要将亵渎上帝名字的人治死。

10.耶稣引用的经文是《诗篇》82篇6节。在这一诗篇中,以色列的官长和审判官是上帝的代表,被称为“神”(gods)。


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 楼主| 发表于 2015-5-11 15:35 | 显示全部楼层

正文 第十三章 浪子回头


耶稣继续前往耶路撒冷,沿途在各城镇教导人。有人问他:“主啊,得救的人是否很少呢?”

耶稣告诉他们:“你们要努力进窄门,因为将来有许多人想要进去却进不去。当主人把门关闭之后,你们才来叩门哀求,说,‘主啊,给我们开门吧!’

“主人必说,‘我不认识你们,你们是从哪里来的?’

“那时,你们必说,‘可是,我们不是在一起吃过饭吗?你不是在街上教导过我们吗?’

“主人必说,‘我不认识你们,也不知道你们是从哪里来的。你们这些作恶的人,走开!’

“当你们看见亚伯拉罕、以撒、雅各和众先知在上帝的国里,自己却被丢在门外,必要在那里哀哭切齿。

“到时人们会从东西南北来参加天国的宴会。但那些本应承受天国的人反会被赶出去,在黑暗里哀哭切齿。有些本来落后的,却领先了;本来领先的,反而落后了。”

那时,有几个法利赛人来告诉耶稣,说:“快离开这里吧,希律王要杀你!”

耶稣说:“你们去告诉那个狐狸,‘今天和明天,我要继续赶鬼治病,到第三天,我的任务就完成了。’无论如何,今天、明天和后天我必须继续前行,因为先知不能死在耶路撒冷以外的地方。

“耶路撒冷啊,耶路撒冷啊!你常杀害先知,又用石头打死派到你那里的使者。我多次想要招聚你的儿女,像母鸡将小鸡聚集在自己的翅膀底下,可是你竟然不肯。

“看哪!你们的家园将成为废墟。我告诉你们,在你们说‘那奉主名来的是当受称颂的’之前,你们再也见不到我了。”

有个安息日,耶稣到一位法利赛人的领袖家里作客,他的一举一动都有人密切注视。当时有一个患水肿病的人在耶稣面前。

耶稣问法利赛人和律法教师:“在安息日医病可以吗?”

他们都闭口不言。

耶稣便扶着那人把他医好,然后叫他走了。

接着他又问他们:“如果你们有驴或牛在安息日掉进井里,难道你们不会立刻把它拉上来吗?”他们都哑口无言。

耶稣在宴会中看见宾客们都争着坐首位,就用比喻对他们说:“参加婚宴的时候,不要坐在首位,因为或许有更尊贵的宾客来赴宴,主人会把他带到你面前,说:‘请你把首位让给他吧!’你就要满面羞愧地退到末位去了。

“你去赴宴时,应该先坐在末位,这样主人会对你说,‘朋友,请上坐!’那时,你在宾客面前就大有光彩了。因为高傲的人必遭贬抑,谦卑的人必得尊荣。”

耶稣又对主人说:“摆设午宴、晚宴时,不要请你的亲戚、朋友、兄弟或是有钱的邻居,免得他们回请你,你便得到报答了。

“相反,你设宴时,要邀请穷人、瘸腿的、有残疾的和瞎眼的。这样你就有福了,因为他们都没有能力回报你,到了义人复活那天,上帝一定会赏赐你。”

同席的一个客人听了这番话,就对耶稣说:“能够在天国里坐席的人多么有福啊!”

于是耶稣对他说:“有一个人大摆宴席,邀请了许多客人。要开席的时候,主人就派仆人去对客人说,‘一切都准备好了,来赴宴吧!’

“可是,他们都找借口推辞。头一个说,‘我刚买了一块田,必须去看一看,请恕我不能参加。’

“另一个说,‘真对不起,我新买了五对牛,要去试一试,请恕我不能参加。’

“还有一个说,‘我刚结了婚,所以不能去。’

“仆人回来将这些话告诉主人,主人非常生气,于是对仆人说,‘出去到大街小巷把贫穷的、瘸腿的、瞎眼的、有残疾的都请来。’

“仆人都照办了,可是还有许多空位。

“主人又说,‘到路旁和街上去硬把人拉来,让我家里座无虚席。我告诉你们,原来邀请的那些人没有一个能尝到我的山珍海味!’”

有一大群人跟着耶稣,他转身对他们说:“若有人要跟随我,就要爱我胜过爱他的父母、妻子、儿女、兄弟、姊妹,甚至自己的生命,否则就不能做我的门徒。若不背起自己的十字架来跟随我,就不能做我的门徒。

“哪有人建楼房不事先坐下来计算成本,看能否建成?否则,打好了地基却不能完工,徒惹别人嘲笑,‘这个人真是虎头蛇尾,楼建了一半就停工了!’

“哪有王要跟另一个王打仗时,不先坐下来酌量一下自己的一万军兵是否敌得过对方的两万人?如果自知不敌,一定趁敌人还远的时候就差使者去求和。同样,你们若不撇下一切,就不能做我的门徒。

“盐本来是好的,但如果盐失去了咸味,怎能使它再变咸呢?没有味的盐,既不利于土壤,也不适宜作肥料,只好丢掉。

“有耳可听的,就应当听。”

许多税吏和罪人都来听耶稣讲道,法利赛人和律法教师们心里嘀咕:“这个人竟和罪人来往,还跟他们一起吃饭!”

耶稣就给他们讲了一个比喻:“假如你们有人有一百只羊,走失了一只,难道他不暂时把那九十九只留在草场上,去找那只迷失的羊,一直到找着为止吗?他找到后,会欢天喜地地把那只羊扛回家,并邀来朋友邻居,说,‘我的羊找到了,来和我一同庆祝吧!’

“同样,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,甚至比有九十九个不用悔改的义人还欢喜。

“又比如一个妇人有十块钱,不小心弄丢了一块,难道她不点亮灯,打扫房子,仔细寻找一直到找着为止吗?她找到后,会邀朋友邻居来,说,‘我的钱找到了,来和我一同庆祝吧!’“同样,一个罪人悔改,众天使也会为他欢喜快乐。”

耶稣又说:“某人有两个儿子。一天,小儿子对父亲说,‘爸爸,请你把我应得的家产分给我。’父亲就把财产分给了两个儿子。

“没过几天,小儿子带着他所有的财物出门远游去了,他在外边终日花天酒地,挥金如土,很快囊空如洗。

“那地方又发生严重的饥荒,他就陷入了困境,只好投靠当地的一户人家。那家主人派他到田里去放猪,他饿到恨不得拿喂猪的豆荚充饥,可是连这些也没有人给他。

“最后,他终于醒悟过来,心想:在我父亲家里,连雇工的口粮都绰绰有余,我现在却要在这里饿死吗?我要回家,回到我父亲身边,对他说,‘爸爸,我得罪了天,也得罪了你,今后,我再也不配做你的儿子,请把我当作雇工看待好了。’于是他便动身回家。

“他父亲远远地看见他,就动了慈心,跑上前去抱着他连连亲他。

“小儿子说,‘爸爸,我得罪了天,也得罪了你,今后,我再也不配做你的儿子。’

“父亲却对仆人说,‘赶快拿最好的袍子来给他穿上,给他戴上戒指,穿上鞋,把那只肥牛犊牵来宰了,让我们一同欢宴庆祝吧!因我这儿子是死而复活、失而复得的。’

“于是他们大事庆祝。

“这时,大儿子刚好从田间工作回来,还没到门口,就听见家里传出跳舞奏乐的声音。他叫来一个仆人问个究竟。

“仆人回答说,‘你弟弟回来了!主人因他无灾无难地回来,特地宰了那只肥牛犊来庆祝’。

“他听了之后,火冒三丈,不肯进家。父亲就出来劝他。

“他对父亲说,‘爸爸,我伺候你这么多年,从来没有违背过你的命令,可是你没有给过我一只羊羔让我和朋友一同快乐。但你的这个儿子在妓女身上耗尽家财,一回来,你倒宰了最肥嫩的牛犊为他设宴!’

“父亲对他说,‘孩子啊!你一直在我身边,我所有的一切都是你的。可是你弟弟是死而复活、失而复得的,所以我们实在应该欢喜快乐。’”

耶稣又对门徒说:“某财主有个管家,有人告这管家浪费主人的财物。财主便把管家召来,对他说,‘听说你浪费我的财物,到底是怎么回事?把账目交代清楚,你不能再当管家了’。

“管家私下盘算,‘主人要辞退我了,以后怎么办呢?锄地我没有力,讨饭我又害羞……好,我知道该怎么办了!就算被辞退了,也会有人照应我’。

“主意已定,他便把欠他主人债的一个一个召来,问第一个,‘你欠了我主人多少?’

“回答说,‘一百桶油。’

“管家说,‘这是你的账目,快坐下,改成五十吧!’

“管家又问另一个,‘你欠多少?’

“回答说,‘一千袋麦子。’

“管家说,‘这是你的账目,改成八百吧。’

“主人夸奖这个不义的管家手段高明。因为世俗的人在处理世事方面比光明的儿女更精明。

“我告诉你们,要善用今世的钱财,广结朋友。这样,当钱财不管用时,他们会接你们到永远的帐幕去。

“一个人在小事上忠心,在大事上也会忠心;在小事上靠不住,在大事上更靠不住。

“如果你们不能忠心地处理今世的财富,谁会把真正的财富交托给你们呢?

“如果你们不能忠心地处理别人的产业,谁会把自己名下的产业交给你们呢?

“一个仆人不能同时服侍两个主人,因为他不是厚此就是薄彼;不是尊重这位,就是鄙视那位。你不能同时敬拜上帝又崇拜金钱。”

法利赛人向来贪财,他们一面听一面嗤笑耶稣。耶稣对他们说:“你们在人面前自以为义,但上帝能看透你们的心。因为世人所看重的东西在上帝看来却是可憎的。”

耶稣又说:“有个财主天天衣着华丽,生活奢侈。又有一个名叫拉撒路的乞他身上长满了脓疮,被人放在财主家门口。他巴不得能吃到财主桌上掉下来的食物残渣,却只有狗来舐他的疮。

“后来,拉撒路死了,天使带他到亚伯拉罕的怀里。不久,财主也死了,被人埋葬了。他在阴间受折磨,抬头远远地看见拉撒路在亚伯拉罕的怀里,就喊着说,‘我的祖宗亚伯拉罕啊!求你可怜我,派拉撒路用指尖蘸点水来润润我的舌头吧!我在这火中实在苦不堪言’。

“亚伯拉罕说,‘孩子啊!你要想想,你一生穷奢极侈,拉撒路却受尽苦楚。如今他在这里得着安慰,而你却受折磨。况且,在你我中间隔着一道深渊,这边的人不能到你那边去,你那边的人也不能到这里来’。

“财主说,‘我的祖宗啊,那么求你派拉撒路到我父亲家里去,好让他警告我的五个兄弟,以免他们将来也到这痛苦的地方来。’

“但是亚伯拉罕说,‘他们可以听从摩西和众先知的教导呀!’

“财主回答说,‘我的祖宗亚伯拉罕啊!他们不会听的。但如果有一个死而复活的人去警告他们,他们肯定会悔改!’

“亚伯拉罕说,‘如果他们不听从摩西和先知的教导,即使派一个复活的人去警告他们也无济于事!’”

伯大尼村有个名叫拉撒路的人病倒了。伯大尼是马利亚和她姐姐马大居住的村庄。马利亚曾用香膏抹耶稣,又用自己的头发擦干他的脚,拉撒路是她的弟弟。她们姊妹两个托人去告诉耶稣,说:“主啊,你所爱的拉撒路病了!”

耶稣听见后,说:“这病不会致命,而是为了上帝的荣耀,使他的儿子借此得到荣耀。”

耶稣一向爱马大、马利亚和拉撒路,可是他听到拉撒路有病的消息后,仍逗留了两天,然后才对门徒说:“我们去犹太吧!”

门徒说:“老师,犹太人近来常常想拿石头打你,你还要去那里吗?”

耶稣说:“白天不是有十二小时吗?人在白天走路,不会跌倒,因为他看得见这世上的光。人在夜间走路,才会跌倒,因为没有光。”

接着耶稣又说:“我们的朋友拉撒路已经睡了,我去叫醒他。”

门徒说:“主啊,如果他睡了,肯定会好的。”

其实,耶稣是指拉撒路已经死了,门徒却以为他真的睡了。

于是耶稣明确地对他们说:“拉撒路死了。为了你们的缘故,我很高兴我不在那里,好让你们相信我。现在我们可以去了。”

那又名低土马的多马对其他门徒说:“我们也去吧!让我们跟老师一块儿死。”

耶稣到了伯大尼,得知拉撒路已经在坟墓里四天了。伯大尼离耶路撒冷不远,大约只有三公里,很多犹太人来安慰马大和马利亚。

马大听说耶稣来了,就去迎接他,马利亚却仍然坐在家里。

马大对耶稣说:“主啊,你如果早在这里,我弟弟就不会死了,就是现在我也知道你无论向上帝求什么,上帝必定赐给你。”

耶稣说:“你弟弟必定复活。”

马大说:“我知道,在末日复活的时候,他必复活。”

耶稣说:“复活在我,生命也在我!信我的人虽然死了,也必复活!凡活着并且信我的人必永远不死。你相信吗?”

马大说:“主啊,我信!我相信你是基督,是上帝的儿子,是来到世界的救世主。”

马大说完了,就回去悄悄地告诉她的妹妹马利亚:“老师来了,他叫你去。”

马利亚听了,急忙起来到耶稣那里。那时,耶稣还没有进村子,仍在马大迎接他的地方。

那些在家里安慰马利亚的犹太人,见她匆匆忙忙地跑了出去,以为她要到坟墓那里去哭,就跟着出去。马利亚来到耶稣那里,俯伏在他脚前说:“主啊,你如果早在这里,我弟弟就不会死了。”

耶稣看见她和陪她来的犹太人都在哭,心中感伤,十分难过,就问他们:“你们把他葬在哪里了?”

他们回答:“主啊,你来看。”

耶稣哭了。

犹太人说:“你看!他多么爱拉撒路啊!”

其中也有人说:“他既然能医好瞎眼的人,难道不能叫这个人不死吗?”

耶稣十分感伤地来到坟墓前。那坟墓是个山洞,洞口堵着一块大石头。

耶稣说:“把石头挪开。”

死者的姐姐马大对他说:“主啊,他死了四天了,已经臭了。”

耶稣说:“我不是跟你说过,只要你信,就会看见上帝的荣耀吗?”

于是他们把石头挪开。

耶稣望着天说:“父啊,我感谢你,因为你已垂听了我的祷告,我知道你常常垂听我的祷告。我这样说是为了周围站着的众人,好叫他们相信是你差了我来。”

说完,他大声呼喊:“拉撒路,出来!”

那死者就出来了,手脚都缠着布条,脸上也用布包着。

耶稣说:“给他解开,让他走!”

许多来安慰马利亚的犹太人看见耶稣所行的事,就信了他。

但也有些人到法利赛人那里把耶稣所行的事告诉他们。祭司长和法利赛人便召开公会会议。

他们说:“这人行了这么多的神迹,我们该怎么办呢?如果让他这样继续下去,所有的人都会相信他。那时罗马人一定会来夺取我们的土地,掳掠我们的人民。”

当年担任大祭司的该亚法对他们说:“你们什么都不懂,你们没有认识到:他一个人替众人死,而不是整个民族灭亡,对你们来说更好。”

其实,这句话不是出于他自己,只因那年他是大祭司,上帝借着他预言耶稣将要替犹太民族死。他不单是要替犹太民族死,也要把散居在各处的上帝的儿女聚集在一起。

从那天起,他们就计划要杀害耶稣,所以耶稣不再公开地在犹太人中间露面。

他离开伯大尼,往靠近旷野的地方去,到了以法莲城,就和门徒住下来。

章节注释

1.亚伯拉罕是以撒的父亲,雅各的祖父。以色列民族的十二支派是按雅各后裔的名字来命名的。《创世记》32章28节记述了上帝将雅各名字改为以色列的原因。

2.耶稣引用了《诗篇》118篇26节。

3.耶稣讲完乞丐拉撒路的故事,说道,“就是有一个从死里复活的,他们也是不听劝。”接着耶稣真的使自己的朋友拉撒路死而复活了!此外,耶稣也让睚鲁的女儿及拿因城寡妇的儿子从死里复活了。

4.公会是犹太人的长老参议院,相当于以色列的最高法院。

5.几位民众拥戴的领袖鼓动民众起义,招致罗马当局镇压。耶稣十架受难后约四十年,犹太人又举行了大规模的起义。结果,罗马当局派军队摧毁了耶路撒冷,犹太人被迫流亡世界各地。在接下来2000年的时间里,犹太人都没有自己的国家。直到1948年,以色列国才重新被建立起来。


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 楼主| 发表于 2015-5-11 15:35 | 显示全部楼层


正文 第十四章 天国君王


犹太人的逾越节快到了,有很多人从乡下来到耶路撒冷,预备在过节前洁净自己。他们四处寻找耶稣,又在圣殿里彼此谈论:“你怎么看?他不会来过节吧?”

当时祭司长和法利赛人早已下令,如果有人知道耶稣在哪里,就来报告,他们好去抓他。

耶稣继续前往耶路撒冷,途经撒马利亚和加利利的边境。他进入一个村庄时碰到十个麻风病人。他们远远地站着,高声呼喊道:“耶稣,老师啊,求你可怜我们吧!”

耶稣看见他们,就说:“你们去给祭司察看身体。”他们去的时候,麻风病就洁净了。

其中一个发现自己痊愈了,就欢欢喜喜地跑回来,高声赞美上帝,又俯伏在耶稣的脚前连连称谢。这人是撒马利亚人。

耶稣说:“被医好的不是有十个人吗?其他九个呢?难道回来赞美称颂上帝的只有这个外族人吗?”

于是对那人说:“起来回去吧!你的信心救了你。”

法利赛人问耶稣:“上帝的国在什么时候降临呢?”耶稣回答说:“天国的来临并没有看得见的征兆,所以没有人能说‘上帝的国在这里’,或说‘在那里’,因为上帝的国就在你们心里。”

他又对门徒说:“时候将到,你们会渴望见到人子,就算见一天也好,你们却见不到。当你们听到有人说‘看哪!他在这里!’或‘他在那里!’的时候,不要出去,也不要追随他们。

“因为人子降临的时候,要像闪电从天这边一直照亮到天那边。但他必要先受苦,被这个时代弃绝。

“人子降临时的光景将会像挪亚的时代,人们照常吃喝嫁娶,一直到挪亚进入方舟那天,洪水来了,淹没了他们。

“那光景也像罗得的时代,人人忙着吃喝,做买卖,又耕地又盖房。在罗得离开所多玛城那天,烈火和硫磺立刻从天而降,把他们全都烧灭了。

“人子显现的那天,这世界的光景也是如此。那天,在自己屋顶上的,不要下来收拾行李;在田里工作的,也不要回家。你们要牢记罗得妻子的教训。想要保全生命的,必要丧失生命;丧失生命的,必能保全生命。

“我告诉你们,那天晚上,两个人睡在一张床上,要接去一个撇下一个;两个女人一起推磨,要接去一个撇下一个;两个人在田间工作,要接去一个撇下一个。”

门徒问:“主啊,在哪里有这事呢?”

耶稣回答说:“尸体在哪里,秃鹰就会聚集在哪里。”

耶稣讲了一个比喻来教导门徒要常常祷告,不要灰心。他说:“某城有一位既不敬畏上帝也不尊重人的法官。那城里有一位寡妇常常来哀求这位法官,说,‘求你惩办我的对头,为我申冤。’

“法官总是充耳不闻,后来心里想,‘虽然我不怕上帝,也不在乎人,可是这寡妇一天到晚来烦我,还是替她申冤好了,免得她再来烦我!’

“你们听,这法官虽然不义,尚且如此。

“难道上帝听到他所选召的人昼夜呼求,会一直耽延时间不替他们伸张正义吗?我告诉你们,他必很快为他们申冤。

“不过当人子再来的时候,在世上还找得到这样锲而不舍的信心吗?”

耶稣向那些自以为义、藐视别人的人讲了一个故事:“有两个人一同到圣殿里祷告,一个是法利赛人,一个是税吏。

“法利赛人站在那里自言自语地祷告说,‘上帝啊!我感谢你,因为我不像别人那样勒索、不义、奸淫,也不像这税吏。我每个礼拜禁食两次,奉献全部收入的十分之一。’

“那税吏却远远地站着,连头也不敢抬起来,悲痛地捶着胸说,‘上帝啊,求你开恩怜悯我这个罪人!’

“我告诉你们,两人回家后,被上帝算为义的是税吏而不是那个法利赛人,因为高傲的人必遭贬抑,谦卑的人必得尊荣。”

耶稣说完这番话,就离开加利利来到约旦河东岸的犹太地区。有一大群人跟着他,耶稣又像往常一样教导他们并医好他们的病。

有几个法利赛人到耶稣那里想试探他,他们对他说:“丈夫可以用任何理由跟妻子离婚吗?”

耶稣回答说:“造物主起初造人的时候造了男人和女人,并且说,‘因此,人要离开父母,与妻子结合,二人成为一体’。这些话你们没有读过吗?这样夫妻不再是两个人,而是一体了。既然是上帝配合的,人就不可分开。”

他们追问:“那么,为什么摩西说,只要给妻子一张离婚证书,就可以和她离婚呢?”

耶稣说:“因为摩西知道你们是铁石心肠,所以才准你们离婚。但起初并不是这样。

“施洗约翰还未来以前,律法书和先知书是你们的准则。他出来后,天国的福音开始广传,人人都在努力地进上帝的国。不过,律法并没有因此被废。就是废除天地,也不会删除律法的一点一划!

“离婚再娶,就是犯奸淫罪,娶离了婚的女子,也是犯奸淫罪。因妻子不贞而离婚除外。”

回到屋里后,门徒追问耶稣这件事。耶稣说:“凡离婚再娶的,就是对妻子不忠,是犯奸淫罪。同样,妇人离婚再嫁,也是犯奸淫罪。”

门徒对耶稣说:“如果夫妻的关系那么麻烦,还不如不结婚。”

耶稣说:“这话不是每个人都能接受的,只有那些得到这种恩赐的人才能接受。人不结婚的原因很多:有些是因为先天的缺陷,有些是被人阉了,也有些是为了天国而自己放弃结婚的权利。谁能接受,就让谁接受吧。”

有人带着小孩子来见耶稣,请求耶稣为他们按手祷告,也有许多人把婴孩带来要让耶稣摸一摸他们,门徒却责备他们。

耶稣看见后很气愤,对门徒说:“让小孩子到我这里来,不要阻止他们,因为上帝的国正属于这样的人。我实在告诉你们,人如果不像小孩子一样接受上帝的国,就不能进上帝的国。”

耶稣抱起小孩子,为他们按手祝福,然后才离开那里。

耶稣正要动身上路,有一个人跑来跪在他跟前,问他:“良善的老师,我该做什么,才能得永生呢?”

耶稣说:“你为什么称呼我‘良善的老师’呢?只有上帝是良善的,你要得永生,就必须遵守他的诫命。”

那人问:“什么诫命呢?”

耶稣回答:“不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可作伪证,不可欺诈,要孝敬父母并且爱人如己。”

那人说:“老师,这些教导,我从小就遵行了,还缺什么呢?”

耶稣望着他,心中爱他,便说:“你还有一件事没有做,如果你想要做到完全,就去变卖所有的产业去救济穷人,你就必有财宝存在天上,然后你来跟从我。”

那人听了,脸色骤变,垂头丧气地走了,因为他有许多产业。

耶稣看看周围的人,对门徒说:“有钱人进上帝的国真难啊!”

门徒感到吃惊,耶稣便再次对他们说:“孩子们,进上帝的国多么难啊!骆驼穿过针眼比有钱人进上帝的国还容易呢!”

门徒更加吃惊,便议论说:“这样,谁能得救呢?”

耶稣看着他们说:“在人看来,这不可能,但在上帝看来,凡事都可能。”

彼得问道:“你看,我们已经撇下一切来跟从你了,将来会有什么奖赏呢?”

耶稣说:“我实在告诉你们,到了一切更新的时候,人子要坐在荣耀的宝座上,你们这些已经跟从我的人也要坐在十二个宝座上。

“凡为我和福音的缘故撇下房屋、兄弟、姊妹、父母、儿女和产业的人,今世必会在这些方面获得百倍的回报,来世必得永生。然而,许多首先的将要成为末后的,末后的将要成为首先的。”

耶稣接着说:“因为天国就像一个园主,清早到外面去请工人到他的葡萄园来做工。他跟工人讲好每天的工资是一个银币,然后派他们到葡萄园去。

“大约上午九点钟,园主出去看见一些人站在街市上无所事事,就对他们说,‘你们到我的葡萄园来工作吧,我会给你们合理的工资’。他们便去了。

“中午和下午三点钟,他又出去,继续请人到葡萄园做工。到了下午五点钟的时候,他再次出去,看见还有人闲站在那里,就问他们,‘为什么你们整天站在这里无所事事呢?’

“他们回答说,‘因为没有人雇用我们。’

“园主说,‘你们到我的葡萄园来吧!’

“到了傍晚,园主对工头说,‘叫工人来领工资吧,最晚来的先领,最先来的后领’。

“傍晚来的工人每人得了一个银币。最早来的工人来领的时候,以为必定可以多得一点工资。可是,他们所得的仍然是一个银币。

“他们拿着工资满腹牢骚地对园主说,‘那些最晚来的人只工作了一小时,而我们在烈日之下辛苦了一整天,怎么会领同样的工资呢?’

“园主对他们当中的一个人说,‘朋友,我并没有欠你呀!我们不是讲好付你一个银币吗?拿着你的工钱走吧。我给那后来的和你一样的工钱,是我愿意。难道我不可随意使用自己的钱吗?因为我慷慨,你就眼红吗?’

“因此,首先的将要成为末后的,末后的将要成为首先的。”

在前往耶路撒冷的路上,耶稣走在众人前面,途中他私下把自己将要遭遇的事告诉十二个门徒。

耶稣说:“我们现在前往耶路撒冷,在那里,先知书上有关人子的全部预言都要应验:人子将要落在祭司长和律法教师的手中,他们要判他死刑,把他交给外族人。他要被他们嘲弄、虐待、唾骂、鞭打,并被钉死在十字架上。但第三天他必复活。”

使徒却一点也不明白,因为这番话的含意是隐藏的,他们听不明白。

当时,西庇太的妻子带着两个儿子到耶稣面前,她跪在地上求他。

耶稣问:“你有什么要求?”

她说:“求你让我这两个儿子在你的国里一个坐在你右边,一个坐在你左边。”

耶稣说:“你们不知道自己在求什么。我要喝的苦杯,你们能喝吗?我要受的洗,你们能受吗?”他们说:“我们能!”

耶稣说:“我所喝的苦杯,你们都要喝,我所受的洗,你们也要受,不过,谁坐在我的左右不是我可以决定的,而是我父为谁预备的,就给谁坐。”

其他十个门徒听见这事,对雅各和约翰很气愤。

耶稣把他们叫来,对他们说:“你们知道,在外族人中有君王统治他们,有大臣掌权管理他们,但你们不可这样。你们中间,谁要当领袖,谁就要做你们大家的佣人;谁要居首位,谁就要做你们大家的奴仆。

“正如人子来不是要受人服侍,而是来服侍人,并且牺牲性命作许多人的赎价。”

耶稣和门徒来到耶利哥城。他们出城的时候,有一大群人跟着他们。

一个瞎眼的乞丐坐在路旁乞讨,他的名字叫巴底买,是底买的儿子。他听见一大群人经过,就询问是怎么回事。有人告诉他说:“拿撒勒人耶稣经过此地。”

于是他就高声呼喊:“大卫的子孙耶稣啊,可怜我吧!”

许多人都责备他,叫他不要吵,但他更加大声喊道:“大卫的子孙啊,可怜我吧!”

耶稣停下脚步,叫人带他过来。

他们就对瞎子巴底买说:“好了,起来吧,他叫你呢。”

巴底买立刻丢下外衣,跳了起来,走到耶稣面前。

耶稣问他:“你要我为你做什么?”

他恳求说:“主啊!我要能看见。”

耶稣对他说:“你可以看见了,你的信心救了你。”

那人立刻重见了光明,并跟随耶稣,一路赞美上帝。目睹这事的人也都赞美上帝。

耶稣进了耶利哥城,正从城里经过的时候,有个家财丰厚、名叫撒该的税吏长想看看耶稣,可是因为自己身材矮小被人群挡住视线无法看见,

他便跑到前头爬上路旁的一棵桑树观看,因为耶稣会从那里经过。

耶稣走到那里,抬头招呼他说:“撒该,快下来!今天我要到你家去。”撒该连忙爬下来,兴高采烈地带耶稣回家。

百姓见状,都埋怨说:“他怎么到一个罪人家里做客?”

在家里,撒该站起来对主耶稣说:“主啊,我要把我一半的财产分给穷人。从前我欺骗过谁,现在我要还他四倍。”

耶稣说:“今天救恩临到这家了,因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来是要寻找和拯救迷失的人。”

众人在听的时候,耶稣又为他们讲了一个比喻,因为他快到耶路撒冷了,人们以为上帝的国马上就要来临了。

耶稣说:“有一位贵族要到远方去受封为王。临行前,他召集了十个仆人,发给每人一千个银币,吩咐他们说:‘你们在我出门期间要用这些钱做生意。’

“可是他的人民憎恨他,他们随后派一名使者去请愿说,‘我们不要这个人统治我们’。那贵族受封回来后,立刻召齐十个仆人,查问他们经营的结果。

“第一个仆人上前报告说,‘主啊,我用你给我的一千个银币赚了一万个银币’。

“主人说,‘好,你真是个好仆人!你既然在小事上忠心耿耿,就派你管理十座城吧’!

“第二个仆人上前说,‘主啊,我用你给我的一千个银币赚了五千个银币’。

“主人说,‘我派你管理五座城’。

“另一个仆人上前说,‘主啊,这是你先前给我的一千个银币,我一直小心翼翼地把它包在手帕里。因为你很严厉,没有存还要取,没有种还要收,所以我怕你’。

“主人听了,对那仆人说,‘你这个恶仆人!我要按你自己的话定你的罪。你既然知道我很严厉,没有存还要取,没有种还要收,为什么不把我的银币存进银行生利息,到我回来时可以连本带利收回来?’

“接着,他吩咐站在旁边的仆人,‘收回他那一千个银币,赏给那个赚了一万银币的’。

“他们说,‘主啊,那个人已经有一万个银币了’。

“主人答道,‘我告诉你们,凡有的还要给他更多;凡没有的连他仅有的也要夺走。至于那些反对我做王的仇敌,把他们捉回来,在我面前处决’。”

逾越节前六天,耶稣来到伯大尼,就是他叫拉撒路从死里复活的村子。耶稣在患过大麻风的西门家里吃晚饭,拉撒路也与耶稣同席,马大在旁边伺候。

马利亚拿出一瓶珍贵的纯哪哒香膏,她把玉瓶打破,将膏油倒在耶稣头上,又抹耶稣的脚,然后用自己的头发去擦,屋里顿时充满了香气。

有一个门徒,就是将要出卖耶稣的加略人犹大说:“为什么不把香膏卖三百个银币去救济穷人呢?”

他这样说不是因为他真的关心穷人,其实他是个贼,常常借管钱的机会中饱私囊。

有些人生气地彼此议论说:“为什么这样浪费?这瓶香膏值不少钱,用来救济穷人多好!”他们就责备那马利亚。

耶稣看出他们的心思,就说:“由她吧!何必为难她呢?她在我身上做的是一件美事。因为经常会有穷人和你们在一起,你们随时都可以帮助他们,可是我与你们在一起的时间不多了。她做了自己能做的。她是为我的安葬做准备,提前用香膏抹了我的身体。我实在告诉你们,无论福音传到世界的哪个角落,这女人所做的事都会被人传为美谈,被人纪念。”

有许多犹太人知道耶稣在那里,就来看他,不单是为了看耶稣,也想看看复活了的拉撒路。

于是祭司长打算连拉撒路也杀掉,因为有许多犹太人为了拉撒路的缘故离开他们,去信了耶稣。

耶稣和门徒离耶路撒冷越来越近了,他们来到橄榄山旁的伯法其村。耶稣派了两个门徒,对他们说:“你们到前面的村庄去,就会看见一匹母驴和小驴一起拴在那里。从来没有人骑过那匹小驴驹,你们把它解开牵来。要是有人问你们为什么这样做,就说,‘主要用它,很快会把它送回来。”

这件事是要应验先知的话:

“要对锡安的居民说,

‘看哪,你的君王来了!

他谦卑地骑着驴,

并且骑的是一匹小驴驹’。”

两个门徒照着耶稣的吩咐去了,果然看见有一匹小驴驹拴在街道旁,所遇见的情形正如耶稣所说的。他们就上前把它解开。旁边站着的几个人就问他们:“你们为什么要解开这匹小驴驹?”

门徒依照耶稣的吩咐回答,果然没有受到拦阻。

他们把驴驹牵到耶稣面前,将自己的外衣盖在驴背上,让耶稣骑上去。

很多来过节的人听见耶稣快到耶路撒冷了,就拿着棕树枝出去迎接他。耶稣骑着驴前行,众人用外衣为他铺路。有人将田间的树枝砍下来铺在路上。他们前呼后拥,欢呼着说:

“和散那归于大卫的子孙!

奉主名来的是当受称颂的!

我祖大卫那将要来临的国度必蒙祝福!

以色列的君王是当受称颂的!

天上有平安,至高处有荣耀!

和散那归于至高之处的上帝!”

耶稣正走下橄榄山,将近耶路撒冷的时候,众门徒因为以往所见的神迹奇事,就欢腾起来,高声赞美上帝。

百姓中有几个法利赛人对耶稣说:“老师,你要责备你的门徒。”

耶稣说:“我告诉你们,如果他们闭口不言,这些石头都要呼喊了!”

起初门徒不明白这些事,后来耶稣得了荣耀,他们才想起圣经上这些有关耶稣的记载果然在他的身上应验了。

那些亲眼看见耶稣叫拉撒路复活、走出坟墓的人不断传扬这件事。许多听过耶稣行这神迹的人都去迎接他。法利赛人彼此说:“我们真是枉费心思!你看,整个世界都跟着他跑了。”

章节注释

1.挪亚造了一艘巨大无比的船以拯救自己的家人和世上的动物脱离洪水之灾。因为世上的人堕落行恶,上帝便用洪水刑罚人类。挪亚和大洪水的故事记述在《创世记》6-8章。

2.罗得是亚伯拉罕的侄子。罗得居住在罪恶之城所多玛。当上帝毁灭这座城市时,罗得及家人得以逃脱。但是罗得的妻子因心志犹疑被变成一根盐柱。《创世记》19章15-29节记载了这件事的详情。

3.耶稣引用了《创世记》1章27节和2章24节。当时的女性没有什么权益,其地位几乎等同于一份财物。法利赛人认为婚姻和离婚只是单纯的法律问题。但耶稣强调的是婚姻的属灵意义。

4.《出埃及记》20章12-16节、《申命记》5章16-20节和《利未记》19章18节。

5.“哪哒香膏”是一种非常昂贵、具浓郁香味的膏体物质,产于印度。

6.先知撒迦利亚曾预言耶稣会以王者风范进入耶路撒冷。(参见《撒迦利亚书》9章9节。)人们期盼基督以伟大君王的形象出现,能重现以色列国旧日的辉煌。然而,耶稣传讲的是上帝的国度。这个国度是无形的,指的是上帝在其跟随者的心里及生活中掌权。

7.欢呼语Hosanna是希伯来语,意为“拯救我们”。以色列人向国王求助时会用到这个词。之后,该词演变为赞美和尊崇上帝的感叹语。人们是援用了《诗篇》118篇25-26节的经文,向耶稣呼喊出这样的祝福语。


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 楼主| 发表于 2015-5-11 15:36 | 显示全部楼层


正文 第十五章 权柄论战


耶稣快到耶路撒冷时,看见那城就哀哭说:“唉!今天你若知道那能带给你平安的事就好了!可惜这事现在是隐藏的,你看不见!

“因为有一天敌人要在你周围筑起壁垒把你团团围住,四面攻击你。他们要把你夷为平地,毁灭你城墙里面的子孙,甚至没有两块石头是叠在一起的,因为你不知道上帝眷顾你的时刻。”

耶稣进耶路撒冷时,全城轰动,人们彼此议论说:“这是谁?”

众人说:“他是耶稣,是加利利省拿撒勒的先知!”

耶稣来到圣殿,巡视各处。那时天色已晚,耶稣便和十二使徒出城去伯大尼。

第二天,他们离开伯大尼后,耶稣饿了。他远远看见有一棵枝叶茂盛的无花果树,就走过去找果子吃。到了树下,却什么也找不到,只有满树的叶子,因为当时不是收无花果的季节。

耶稣对那棵树说:“从今以后,再不会有人吃你的果子!”门徒都听见了这句话。随即,那棵树便枯萎了。

他们来到耶路撒冷后,耶稣进入圣殿,赶走了里面做买卖的人,推翻了兑换钱币之人的桌子和卖鸽子之人的凳子,不准人抬着货物穿过圣殿。

耶稣责备他们说:“圣经不是记载着‘我的殿必称为万民祷告的殿’吗?你们竟把它变成了贼窝!”

祭司长和律法教师们听到这番话,就密谋要杀害耶稣,只是对他心存畏惧,因为百姓对他的教导感到非常惊奇。

耶稣天天在圣殿教导人,祭司长、律法教师和百姓的官长都想杀他,只是无从下手,因为百姓都十分喜爱听他讲道。

这时候,殿中的瞎子和瘸子都来到耶稣面前,他一一医好了他们的疾病。祭司长和律法教师们看见他所行的神迹,又听见小孩子在圣殿里高声喊着:“和散那归于大卫的子孙!”便十分恼怒。

他们责问耶稣:“你听见这些人在说什么吗?”

耶稣说:“我听见了。圣经说,‘你使孩童和婴儿献上完全的赞美’,你们没有念过吗?”

耶稣虽然在他们面前行了许多神迹,他们还是不信他。这正应验了以赛亚先知的预言:

“主啊,我们所传的有谁相信呢?

主的能力向谁显现呢?”

接着,以赛亚又说出他们不能信的缘故:

“主使他们眼瞎、心硬,

免得他们眼睛看见,

心里明白,

回心转意,

就得到医治!”

以赛亚看见了他的荣耀,所以才这样说。

虽然这样,仍有很多犹太的官员信了耶稣,只是在法利赛人面前不敢公开承认,因为害怕会被赶出会堂。他们爱从世人来的荣耀,胜过爱从上帝来的荣耀。

耶稣高声说:“相信我的,其实不只是信我,而是信那位差我来的父上帝。人看见了我,就是看见了差我来的那位。

“我来是要作世界的光,好叫信我的人脱离黑暗。

“听了我的话却不遵守的人,我不定他的罪,因为我来不是要定世人的罪,而是要救世人。弃绝我、不接受我话的人将受到审判,我讲过的道在末日的时候要审判他。

“因为我不是凭着自己的意思讲的,我说什么、讲什么都是差我来的父上帝吩咐的。我知道他的命令就是永生。所以他怎么告诉我,我就怎么说。”

有几个希腊人也来耶路撒冷过节。他们找到了加利利省伯赛大的腓力,请求他说:“先生,我们希望能见一见耶稣。”

腓力把这件事告诉安得烈,两人一起去转告耶稣。

耶稣说:“人子得荣耀的时候到了。我实实在在地告诉你们,一粒麦子如果不落在地里死了,仍是一粒;如果死了,就会结出许多麦粒来。

“爱惜自己生命的,必失掉生命;恨恶自己今世生命的,才能保住生命直到永生。谁要服事我,就要跟从我。我在哪里,服事我的人也要在哪里。服事我的人,我父必尊重他。

“我现在心里忧伤,说什么才好呢?‘父啊!救我离开这个时刻吧!’然而,我原是为这个时刻来的。父啊!愿你的名得荣耀!”

当时天上有声音说:“我已经得了荣耀,我还要再得荣耀。”

站在那里的人群中有人听见就说:“打雷了!”也有人说:“是天使在跟他说话。”

耶稣说:“这声音不是为我发出的,是为你们发出的。现在是这世界受审判的时候,世界的王要被赶出去了。至于我,当我从地上被举起来时,必吸引万人归向我。”耶稣这句话指的是他会怎样死。

众人问:“我们从律法书上知道,基督是永远长存的,你怎么说‘人子要被举起来’呢?这人子是谁呢?”

耶稣对他们说:“光在你们中间照耀的时候不多了,你们要趁着有光的时候走路,免得黑暗来临后在黑暗里行走,因为走在黑暗里的人不知道要往哪里去。所以你们当趁着有光的时候,信从光,好成为光明的儿女。”

耶稣说完后,便离开他们隐藏起来。

到了傍晚,耶稣和门徒去了城外。大清早,他们又经过那棵无花果树,看见它连根都枯了。

门徒看见就惊奇地问:“为什么这棵树一下子就枯萎了呢?”

彼得想起昨天发生的事,就对耶稣说:“老师,你看!昨天你咒诅的无花果树已经枯了。”

耶稣回答说:“我实在告诉你们,如果你们有坚定的信心,也能行这样的神迹。

所以,你们祷告时无论求什么,只要有信心,就必定得着。

“你们站着祷告的时候,若想起有人得罪了你们,就要饶恕他。这样,你们在天上的父也会饶恕你们的过犯。你们如果不饶恕别人,你们在天上的父也不会饶恕你们的过犯。”

耶稣及其使徒再次回到耶路撒冷。耶稣正在圣殿里教导人、传讲福音。

祭司长、律法教师和犹太人的领袖们上前质问他:“告诉我们,你凭什么权柄做这些事?谁给你这权柄了?”

耶稣说:“我也要问你们一个问题,你们回答了,我就告诉你们我凭什么权柄做这些事。约翰的洗礼是从哪里来的?从天上来的,还是从人来的?”

他们便一起议论说:“如果我们说‘是从天上来的’,他一定会问我们,‘那你们为什么不相信他?’但如果我们说‘是从人来的’,会触怒百姓,百姓会拿石头打死我们,因为他们相信约翰是个先知。”

于是,他们只好回答说:“我们不知道。”

耶稣说:“那我也不告诉你们我凭什么权柄做这些事。”

接着耶稣对众人讲了个比喻:“你们怎样看这件事?某人有两个儿子,有一天,他对大儿子说,‘孩子,你今天到葡萄园工作吧!’

“大儿子回答说,‘我不去’!但后来他后悔了,便改变主意去了。

“那父亲又对小儿子说,‘你今天到葡萄园工作吧!’小儿子回答说,‘好的,爸爸’。他答应了,却始终没有去。

“你们认为这两个儿子,到底哪一个服从父亲呢?”

他们回答道:“大儿子。”

耶稣说:“我实在告诉你们,税吏和娼妓比你们还要先进上帝的国。施洗约翰来指示你们当行的正路,你们不相信他,但税吏和娼妓相信了。你们亲眼看见了这些事,竟然还是执迷不悟,不肯相信他!

“你们再听一个比喻。有个园主栽种了一个葡萄园,在园子的四周建造围墙,又在园中挖了一个压酒池,建了一座瞭望台,然后把葡萄园租给农夫,就出远门了。

“到了收获的季节,他差仆人去葡萄园向农夫收取他应得的那份收成。那些农夫却捉住他的仆人,打了他一顿,使他空手而归。园主又差另一个仆人去。这一次,农夫不但侮辱他,还把他打得头破血流。园主再派一个仆人前往,他们却把他杀掉了。园主后来派去的人不是挨打,就是被杀。

“园主说,‘我该怎样办呢?不如叫我所疼爱的儿子去吧。他们大概会尊敬他’。

“但是,那些农夫看见园主的儿子来了,就商量说,‘这是园主的继承人,来吧!我们杀掉他,占了他的产业吧’!于是,他们抓住他,把他推出园外杀了。

“你们想一想,当园主回来的时候,他会怎样做呢?”

他们说:“他会毫不留情地除掉那些恶人,然后把葡萄园租给其他按时交果子的人。”

众人听了就说:“但愿这种事永远不会发生!”

耶稣说:“‘工匠所丢弃的石头现在已成了建房子的基石。这是主的作为,在我们看来奇妙莫测’。你们难道没有读过这段经文吗?

“所以,我告诉你们,上帝的国要从你们那里夺去,赐给那结果子的人。谁跌在这石头上,谁就会摔得粉身碎骨;这石头掉在谁身上,就会把谁砸得稀烂。”

祭司长和法利赛人听了耶稣的比喻,明白是针对他们讲的。他们试图逮捕耶稣,但又怕触怒百姓,因为百姓都认为耶稣是先知。

耶稣又用比喻对他们说:“天国正像一个国王为儿子筹备婚宴。他发了请帖,又派仆人上门邀请宾客,可是客人都不肯赴宴。

“国王再派仆人去请,说,‘去告诉被邀请的人,宴席已经备好,公牛和肥畜都宰了,一切都预备妥当,来赴婚宴吧’!

“那些人却毫不理会地走了,一个去种田,一个去做买卖,其余的竟然抓住国王的仆人,把他们羞辱一番后杀了。

“国王大怒,派军队去剿灭凶手,焚烧了他们的城。

“然后,他对仆人说,‘婚宴已预备好了,只是被邀请的人不配。所以你们到街头巷尾把所有见到的人都给我请来吧’!仆人们连忙出去把遇到的人都请了来,无论好人坏人。大厅里满了赴宴的人。

“国王出来会见在座的客人,发觉有一个人没有穿礼服,就问他:‘朋友,你来这里怎么不穿婚宴的礼服呢?’那人无话可说。

“国王便吩咐左右,‘把他绑起来丢到外面的黑暗里,在那里哀哭切齿吧’!

“被邀请的人多,选上的人少。”

法利赛人出去策划怎样从耶稣的话里找把柄陷害他。于是他们密切监视耶稣的行动,又派了自己的门徒跟希律党人一齐假装好人去试探耶稣,想从他的话里找把柄,好抓他去见总督。

那些探子问耶稣:“老师,我们知道你诚实无伪,按真理传上帝的道,你不看人的情面,不以貌取人。那么请告诉我们,向凯撒纳税对不对呢?”

耶稣看出了他们的恶意,就说:“你们这些伪君子,为什么试探我呢?拿一个纳税用的钱币来给我看。”

他们就给他一个银币。

耶稣问他们:“上面刻的是谁的像和名号?”

他们说:“凯撒的。”

耶稣说:“那么,属于凯撒的东西应该给凯撒,属于上帝的东西应该给上帝。”

他们听了大为惊奇,无法当众找到把柄,只好离开他走了。

不相信死人会复活的撒都该人这一天也来问耶稣:

“老师,摩西留给我们一条律例,如果有人娶妻后没有孩子就死了,他的兄弟应当娶嫂嫂,替哥哥传宗接代。

“有兄弟七人,老大结了婚,没有孩子就死了。老二把大嫂娶过来,也没有生孩子就死了,老三也是一样……结果兄弟七人都先后和这个女人结过婚,都没有生孩子便死了。最后,那妇人也死了。那么,到复活的时候,她会是谁的妻子呢?因为他们都娶过她。”

耶稣说:“你们错了。你们既不明白圣经,也不知道上帝的能力。

“今世的人才有嫁娶,但那些配得将来的世界、从死里复活的人也不娶也不嫁。他们既然从死里复活,就是上帝的儿女,生命有新的样式,就像天使一样永远不会死。

“关于死人复活的事,你们没有读过摩西书有关火中荆棘的记载吗?上帝对摩西说,‘我是亚伯拉罕的上帝、以撒的上帝和雅各的上帝’。

“上帝不是死人的上帝,而是活人的上帝。因为在他那里的人都是活人。你们大错特错了!”

大家听到他的教导都感到诧异,在场的几位律法教师称赞耶稣说:“老师答得好!”

法利赛人听到耶稣驳倒了撒都该人,就聚在一起来找耶稣。其中有位律法专家觉得耶稣的回答很精彩,就试探耶稣说:“老师,请问摩西律法中哪一条诫命最重要呢?”

耶稣回答道:“最重要的诫命是,‘听啊,以色列人!主我们的上帝是独一的真神。你们要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝’。这是第一条,也是最重要的诫命。

“其次就是‘要爱人如己’。再也没有任何诫命比这两条更重要了。摩西的律法和先知的教导都以这两条诫命为基础。”

那位律法教师说:“老师,你说得不错。上帝只有一位,此外再没有别的上帝。我们要尽心、尽意、尽力去爱他,又要爱人如己。这样做比献什么祭都好。”

耶稣见他答得很有智慧,就告诉他:“你离上帝的国不远了。”

此后,再没有人敢问耶稣了。

耶稣在圣殿里教导的时候,法利赛人正聚在那里。他就问他们:“你们对基督有何看法?他是谁的子孙?”

他们答道:“大卫的子孙。”

耶稣说:“那么,为什么大卫受圣灵感动,称他为‘主’呢?大卫曾说,

‘上帝对我主说,

‘你坐在我的右边,

‘等我使你的仇敌伏在你的脚下。’

“既然大卫称基督为‘主’,基督又怎么会是大卫的子孙呢?”

他们都哑口无言,百姓却听得津津有味。

耶稣对百姓和门徒讲论时,所有的人都在细听。

他说:“律法教师和法利赛人坐在摩西的位子上讲授律法。你们要遵行他们的教导,但不要效法他们的行为,因为他们言行不一。他们把沉重难负的担子放在别人肩上,而自己连一根指头也不肯动!他们侵占寡妇的财产。

“你们要提防律法教师。他们爱穿着长袍招摇过市,他们把额上佩戴经文的匣子加宽了,又将衣裳的穗边加长了,还假意为寡妇们做长长的祷告。他们的所作所为是为了引人注目。这种人一定会受到更严厉的惩罚。

“他们喜欢宴会中的首位和会堂里的上座。他们喜欢别人在街市上问候他们,称呼他们为老师。

“但你们不要让别人称呼你们为老师,因为你们只有一位老师,你们彼此都是兄弟。不要称呼地上的人为父亲,因为你们只有一位天父。不可让人称你们为导师,因为只有基督才是你们的导师。你们当中最伟大的应当做你们的仆人。高傲的人必遭贬抑,谦卑的人必得尊荣。”

章节注释

1.《以赛亚书》56章7节和《耶利米书》7章11节。

2.《诗篇》8篇2节。

3.《以赛亚书》53章1节。

4.《以赛亚书》6章10节。

5.《诗篇》118篇22-23节。

6.撒都该人所指丈夫兄弟的责任记述在《申命记》25章5-6节。在古时,律法保护寡妇及其孩子的权益,保守其家庭财产不受侵犯。

7.《出埃及记》3章6节。

8.《申命记》6章4-5节。

9.《利未记》19章18节。

10.耶稣引用了《诗篇》110篇1节。法利赛人知道基督必生于大卫皇室谱系。(参见《耶利米书》23章5-6节。)大卫曾称基督为神,耶稣用此向法利赛人提出质疑,法利赛人无法回答。耶稣的父母均来自大卫王的家族谱系。但耶稣也被称作“上帝的儿子”。


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 楼主| 发表于 2015-5-11 15:36 | 显示全部楼层


正文 第十六章 预言未来


耶稣走到圣殿的奉献箱前坐下,看大家怎样奉献。很多有钱人奉献大量金钱。

有一个穷寡妇投进了相当于一文钱的两个小铜钱。

耶稣叫门徒来,说:“我实在告诉你们,这位穷寡妇比他们奉献得还多,因为他们不过奉献了自己剩余的,而这一贫如洗的寡妇却奉献了她维持生活的一切。”

耶稣离开圣殿时,门徒前来指着宏伟的圣殿让他看。有些人正在谈论由精美的石头和珍贵的供品所装饰的圣殿。

有一个门徒对他说:“老师,你看!这是多么大的石头,多么宏伟的建筑啊!”

耶稣却说:“你们现在所见到的,将来要被完全拆毁,甚至找不到两块叠在一起的石头。”

耶稣面向圣殿坐在橄榄山上,彼得、雅各、约翰和安得烈私下来问他:

“请问这件事会在什么时候发生?你再来和世界末日的时候会有什么预兆?”

耶稣说:“你们要小心,免得被人迷惑。因为将来会有许多人冒我的名而来,宣称‘我就是基督’,或说‘时候到了’。他们会迷惑许多人,你们切勿听从他们。

“你们听见战争爆发、战讯频传时,不用惊慌,因为这些事一定会先发生,但末日并不会立刻来临。”

耶稣接着说:“将来民族与民族互斗,国家与国家相争,到处是大地震、饥荒和瘟疫,天上也要出现恐怖的景象和大异兆,这一切只不过是灾难的开始。

“这天国的福音将传遍世界,让万民都听见,然后,末日才来到。

“这些事情出现之前,人们要拘捕你们,迫害你们,把你们送上法庭。你们将在会堂里受鞭打,又将为了我的缘故在官长和统治者面前做见证。万民都会因为我而恨你们。

“那时许多人会因此放弃信仰,互相出卖,彼此憎恨;许多假先知也会出现,迷惑许多人;由于罪恶泛滥,许多人的爱心都冷淡了。但坚忍到底的必定得救。

“你们被拘捕,受审讯的时候,要立定心志,不要为怎样申辩而忧虑,到时候赐给你们什么话,你们就说什么话,因为那时候说话的不是你们自己,而是圣灵。到时我会赐你们口才、智慧,使你们的敌人全无反驳的余地。

“你们会被父母、兄弟、亲戚、朋友出卖,兄弟会自相残杀,父亲会残害自己的骨肉,儿女也会背叛父母,置他们于死地。因为你们相信我,众人都会恨你们,但你们连一根头发也不会失落。只要坚忍到底,你们必能保全自己的灵魂。”

“你们看见耶路撒冷被重兵包围时,就知道它被毁灭的日子快到了。

“当你们看见但以理先知所说的‘那带来破坏的可憎之物’站立在圣地的时候,就要会意了。

“住在犹太地的人要赶快逃到山上去,住在城里的人要跑到城外,住在乡村的人千万不要进城;在屋顶上的人不要下来,也不要进房屋收拾行李;在田间工作的人,不要回家取外衣。因为那是报应的日子,要应验圣经的全部记载。

“那时候,孕妇和哺育婴儿的母亲们可就苦透了!因为将有大灾难降在这地方,愤怒要临到以色列人身上。他们要死在刀剑之下,要被掳到外国去。耶路撒冷城要被外族人蹂躏,直到外族人肆虐的日期满了为止。

“你们要祈求上帝,不要让这些战争在冬天或安息日发生,因为那时将会有空前绝后的大灾难。如果上帝不缩短那段时期,恐怕没有一个人能保住性命。但上帝为了他所拣选的子民必缩短那灾期。

“那时,假如有人对你们说‘看啊!基督在这里’,或说‘基督在那里’,你们不要相信。因为假基督和假先知会出现,行各样神迹奇事,如果可能的话,甚至会迷惑上帝拣选的子民。你们要小心,我已经把一切预先告诉你们了。

“如果有人对你们说,‘看哪!基督在旷野’,你们不要出去;或者说,‘看哪!基督在屋里’,你们也不要相信。人子再来的时候遍地都会看见,就像闪电从东方发出一直照到西方一

样。尸体在哪里,秃鹰就会聚集在哪里。

“圣经所说,大灾难过后,‘日月无光,星体陨落,宇宙震动’。

“日月星辰必显出异兆,怒海汹涌、波涛翻腾,令各国惶惶不可终日。人类想到世界要面临的厄运都吓得魂不附体。

“那时候,天上会出现人子再来的预兆,地上的万族都要哀哭,他们将看见人子带着极大的能力和荣耀驾着云降临。他将差遣天使用响亮的号声从四面八方、天涯海角召集他拣选的人。

“当这些事发生时,你们要昂首挺胸,因为你们蒙救赎的日子近了。”

耶稣接着又讲了一个比喻。他说:“你们可以从无花果树学个道理。当无花果树发芽长叶的时候,你们就知道夏天快来了。同样,当你们看见这一切事发生的时候,就该知道人子快来了,就在门口了。

“我实在告诉你们,这个世代还没有过去,这一切都要发生。天地都要过去,我的话却永远长存!

“你们要小心,千万不要被宴乐、醉酒和人生的挂虑所拖累,免得那日子像罗网般突然临到你们,因为那日子将要这样临到世上每一个人。

“你们要时刻警醒,常常祷告,使你们能逃过这一切灾难,安然站在人子面前。

“然而,没有人知道这些事情发生的日子和时辰,连天上的使者和人子都不知道,只有天父知道。

“人子再来时的情形正像挪亚的时代。

洪水未到的时候,人们只顾吃吃喝喝、男婚女嫁,直到挪亚进方舟的那天,他们还不知大祸临头了。洪水一来,就把他们全淹没了。人子再来的时候也是这样。

“那时,两个人在田里工作,会有一个被接去,一个被撇下;两个妇人一同推磨,会有一个被接去,一个被撇下。

“所以,你们要警醒,因为你们不知道你们的主会在哪一天来。

“你们要穿戴整齐,也要点着灯,像仆人们等候主人参加婚宴回来一样,主人一叩门,仆人就要立即开门。

主人回来的时候,看见仆人警醒等候,仆人就有福了!

“我实在告诉你们,主人一定系上围裙请他们坐席,并亲自服侍他们。无论主人在深夜或在黎明回家,若发现仆人警醒等候,仆人就有福了。

“你们都知道,如果一个家庭的主人知道半夜几点会有贼来,就必小心防范,以免贼进屋偷窃。同样,你们也要做好准备,因为在你们意想不到的时候,人子就来了。”

彼得问:“主啊!你这比喻是讲给每一个人听的,还是单单讲给我们听的呢?”

主说:“谁是那个受主人委托管理家中大小仆役、按时分粮食给他们、又忠心又精明的管家呢?主人回家时,看见那管家尽忠职守,他就有福了。我实在告诉你们,主人一定把所有产业都交给他管理。

“但如果那管家以为主人不会那么快回来,便虐待仆婢、吃喝醉酒的话,在他意想不到、毫无防备的时候,主人会回来严厉地惩罚他,使他和不忠不信的人同受严刑。他必在那里哀哭切齿。

“他明知道主人的意思,却不预备,也不照着吩咐去做,因此必要受更重的责打。

“仆人因不知道主人的意思而做了该受惩罚的事,必少受责打。

“主人多给谁,就向谁多取;多托付谁,就向谁多要。

“所以你们要警醒,因为你们不知道主人什么时候回来。可能是黄昏,可能是夜半,也可能是黎明或早上。别让他突然回来时看到你们在睡觉。

“我劝你们,也劝所有的人,‘要警醒!’”

耶稣说:“那时候,天国正像十个伴娘提着灯去迎接新郎,其中五个是糊涂的,五个是聪明的。五个糊涂的只顾拿着灯,却不预备油;那五个聪明的不但拿着灯,还预备了足够的油。新郎迟迟未来,她们等得困倦,便打盹睡着了。

“到了半夜,蒙眬中忽然听见有人喊道,‘新郎来啦!快来迎接吧!’

“伴娘们从梦中惊醒,连忙把灯点亮,糊涂的伴娘才发觉油不够,便对聪明的伴娘说,‘给我们一点油好不好?我们的灯快要灭了!’

“聪明的伴娘回答说,‘不行,我们的油不够大家用的,你们赶快到油店去买吧!’

“当糊涂的伴娘正赶去买油的时候,新郎来了。那五位聪明的伴娘跟他一同进去享受婚宴,门就关了。

“另外那五位买了油回来,发觉门已经关了,便在门外呼叫,‘主啊!主啊!请开门吧!’

“新郎却说,‘我实在告诉你们,我不认识你们’。

“所以,你们要警醒,因为你们不知道我回来的日子和时辰。”

耶稣说:“天国正像有一个即将远行的人,他出门的时候,召齐了自己的仆人,按照他们的才干分别交给他们五千,二千和一千银币,然后便离开了。

“得到五千银币的立刻去做买卖,结果赚了五千;得到二千银币的也赚了二千;得到一千银币的却挖了一个洞,把钱藏在地里。

“过了很久,主人回来跟他们结帐。得到五千银币的仆人进来把一万银币交给主人,说,‘主人,你从前交给我五千银币,现在我又赚了五千’。

“主人说,‘做得好!你真是个又良善又忠心的仆人。你在小事上能尽忠职守,我要把更大的责任交给你。来,享受你主人的快乐吧’!

“得到二千银币的仆人进来,说,‘主人,我已用你交给我的二千银币又赚了二千’。

“主人说,‘做得好!你真是个又良善又忠心的仆人,你在小事上能尽忠职守,我要把更大的责任交给你。来,享受你主人的快乐吧!’

“最后,得到一千银币的仆人来了,他说,‘主人,我知道你为人苛刻,没有播种的地方也要收割,没有撒种的地方也要收获。我很害怕,就去把钱埋在地里,你看!这就是你的一千银币,现在原封不动地还给你。’

“主人斥责道,‘你这又可恶又懒惰的奴才!既然你知道我没有播种的地方也要收割,没有撒种的地方也要收获,就应该把钱存入银行收利息,等我回来时,可以连本带利还给我。’

“他随即下令,‘收回他的一千银币,赏给那个有一万银币的仆人。因为凡有的,将会给他更多,使他丰富有余;凡没有的,连他仅有的也要夺去。把这没用的家伙推到外边的黑暗里去,让他在那里哀哭切齿吧!’”

耶稣说:“当人子在荣耀中率领众天使来临的时候,他要坐在荣耀的宝座上,万国的人都要聚集在他面前。他要把义和不义的人分开,像牧人把绵羊和山羊分开一样。他要把绵羊放在右边,山羊放在左边。

“那时候,做王的人子会对右边的义人说,‘我父所赐福的人啊!来承受在创世之前就为你们预备好的国度吧!因为我饥饿时,你们给我吃的;我口渴时,你们给我喝的;我身在异乡时,你们接待了我;我衣不蔽体时,你们给我衣服;我生病时,你们照顾我;我坐牢时,你们来探望我。’

“那些义人会回答说,‘主啊!我们什么时候见你饿了给你吃的?见你渴了给你喝的?见你身在异乡便接待你?见你衣不蔽体就给你穿的呢?我们又什么时候见你生病或坐牢,就关怀探望你呢?’

“王会说,‘我实在告诉你们,当你们把这些善事行在我一个最卑微的弟兄身上,就是行在我身上了。’

“随后,王又对左边那些不义的人说,‘你们这些被咒诅的人,走开!到专为魔鬼及其爪牙预备的永远不灭的火里去吧!因为当我饥寒交迫、流离失所、身受疾病和牢狱之苦的时候,你们居然视若无睹,漠不关心!’

“他们会说,‘我们什么时候看见你有这些苦难却袖手旁观呢?’

“王会说,‘我实在告诉你们,没有帮助我最卑微的一个弟兄,就是没有帮助我’。

“这些不义的人要受永远的刑罚,那些义人要得到永远的生命。”

耶稣讲完了这番教导后,对门徒说:“你们知道,两天后就是逾越节,到时我会被交在人的手中,被钉死在十字架上。”

章节注释

1.《但以理书》9章27节、11章3节和12章11节。先知但以理是公元前6世纪期间居住在巴比伦的犹太流亡者。但以理因能解释梦境和异象而闻名。

2.当罗马人在公元70年摧毁耶路撒冷时,耶稣的预言已经部分实现了。耶稣十架受难后,对其跟随者的逼迫几乎立时就开始了。许多圣经学者相信耶稣所讲的这些话语以及圣经里其他的预言将会在未来基督再临时完全实现。

3.耶稣援引了《以赛亚书》13章10节和34章4节的话。


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 楼主| 发表于 2015-5-11 15:37 | 显示全部楼层


正文 第十七章 友叛亲离


耶稣白天在圣殿里讲道,晚上则到城外的橄榄山上过夜。百姓大清早就赶去圣殿听他的教导。

再过两天就是逾越节和除酵节,祭司长和律法教师正忙着密谋如何能杀害耶稣又不会激怒百姓。

那时候,祭司长和犹太人的领袖正在大祭司该亚法的府里秘密策划,要逮捕杀害耶稣。但他们认为在节日期间不宜下手,因为可能会在百姓中引起骚乱。

这时,撒但进入加略人犹大的心,这人原是十二使徒之一。他去见祭司长和守殿官,商议如何把耶稣出卖给他们。他们喜出望外,答应给犹大一笔酬金。

犹大说:“如果我把耶稣交给你们,你们肯出多少钱?”他们就给了他三十块银币。

犹大同意了。从那时起,犹大就寻找机会出卖耶稣,找百姓不在的场合将耶稣交给他们。

在除酵节应当宰杀逾越羊羔的那天,耶稣吩咐彼得和约翰为大家准备逾越节的晚餐。

他们问:“你要我们到哪里去预备呢?”

耶稣回答说:“你们进城的时候,会看见一个男子扛着一瓶水迎面走来,你们要跟着他,他进哪所房子,你们也进去,对房子的主人说,‘我们的老师问你客房在哪里?他要和门徒在里面吃逾越节的晚餐’。主人会带你们到楼上一间布置整齐的大房间,你们就在那里准备吧。”

两个门徒便照吩咐出发了,进城后,所遇见的果然和耶稣所说的一样。他们便在那里预备逾越节的晚餐。

傍晚时分,耶稣带着其他的使徒也来了,刚好赶在逾越节开始之前。

晚餐时,耶稣和使徒们一同坐席。耶稣对他们说:“我一直盼望在受难之前和你们同吃这个逾越节的宴席,因为将来在上帝的国度里吃这宴席之前,我不会再吃了。”

接着,就拿起饼来,祝福后掰开分给门徒,说:“拿去吃吧,这是我的身体。你们今后也要这样做来记念我。”

又举起杯来,祝福、感谢后递给门徒,说:“你们喝吧,这是我为万人所流的血,是上帝和人立约的血,为了使人的罪得到赦免。我告诉你们,从今天起,一直到我在我父的国里跟你们共饮新酒的那一天之前,我不会再喝这葡萄酒。”

耶稣知道自己快要离开世界回到父上帝那里了。他一直爱世上属自己的人,并且爱他们到底。

使徒又为了谁的地位最高争论起来。

耶稣对他们说:“外族人有君王统治他们,那些统治者被称为恩主,但你们绝对不可效法。你们中间地位最高的,倒要像最卑微的;做领袖的,倒要像服侍人的。

“坐着吃饭的和在一旁伺候的哪个大呢?难道不是坐着的那个大吗?然而,我在你们当中是做你们的仆人。你们一直和我同甘共苦,所以我父怎样将国赐给我,我也照样将国赐给你们,使你们能在我的国中和我一同欢宴,并且坐在宝座上审判以色列的十二个支派。”

耶稣知道父上帝将一切交给了他,也知道自己从上帝那里来、要回到上帝那里去。

他就离开座位站起来,脱了外衣,把毛巾束在腰间,然后倒了一盆水为使徒洗脚,用束在腰间的毛巾把他们的脚擦干。

轮到西门彼得的时候,他说:“主啊!你怎么可以洗我的脚呢?”

耶稣回答说:“我这样做,你现在虽然不明白,将来一定会明白的。”

彼得说:“你绝对不可以洗我的脚。”

耶稣说:“如果我不洗你的脚,你就和我没有关系了。”

西门彼得说:“主啊,不只我的脚,连我的手和头也帮我洗吧。”

耶稣说:“洗过澡的人全身是干净的,只要洗洗脚就好了。你们是干净的,但不是每一个都干净。”

因为耶稣知道谁要出卖他,所以说:“你们不是每一个都干净。”

耶稣给使徒洗完了脚,便穿上外衣再次坐下来。

然后,他问道:“我为你们做的,你们明白吗?你们称呼我‘老师’,也称呼我‘主’,你们称呼得对,我本来就是。我是你们的老师又是你们的主,尚且给你们洗脚,你们更应当彼此洗脚。我给你们立了一个榜样,为的是要你们照着去做。

“我实实在在地告诉你们,仆人不能大过主人,受差派的也不能大过差派他的人。如果你们明白这个道理又去实行,就有福了。

“我这话不是对你们每一个人说的,我知道我拣选了谁,但这是为了要应验圣经的话,‘吃我饭的人用脚踢我’。

“我在事情还没有发生之前,预先告诉你们,等事情发生以后,你们就会相信我是基督。我实实在在地告诉你们,人若接待我所差派的,就是接待我;接待我,就是接待那位差我来的父上帝。”

耶稣说完后,心里忧伤,说:“我实在告诉你们,你们中间有一个人要出卖我,那出卖我的人正和我一同把手放在桌子上。”

使徒面面相觑,不知道耶稣指的是谁。他们都非常忧愁,相继追问耶稣,说:“主啊,肯定不是我吧?”

耶稣说:“是你们十二个人中的一个,他现在正和我一起在盘子里蘸饼吃。人子固然要按着上帝预定的计划离开世界,但那出卖人子的人有祸了!他还不如不生在这世上!”

使徒便彼此追问到底谁会出卖耶稣。

西门彼得向耶稣所爱的那个使徒点头示意,让他问耶稣到底是谁要出卖他。

那门徒坐在耶稣旁边,便顺势靠过去,问耶稣:“主啊,是谁呢?”

耶稣回答说:“我蘸一点饼给谁,就是谁。”

耶稣就蘸了一点饼,递给加略人西门的儿子犹大,就是出卖耶稣的犹大。犹大吃了以后,撒但就进了他的心。

叛徒犹大问他:“老师,是我吗?”

耶稣说:“你说得对。”

耶稣对他说:“你要做的事,赶快去做吧!”

同桌吃饭的人没有人明白耶稣这话的意思。因为犹大是管钱的,有人以为耶稣是叫他去买过节的用品,或者去周济穷人。

犹大吃过那块饼后,立刻出去了。那时候是晚上。

犹大出去以后,耶稣就说:“现在人子得着荣耀了,上帝在人子身上也得了荣耀。上帝既然在人子身上得了荣耀,也要让人子在他身上得荣耀,并且要立刻使人子得荣耀。”

他们唱完诗歌,就出门去了橄榄山。

耶稣对门徒说:“今天晚上,你们都要离弃我。因为圣经上说,‘我要击打牧人,羊群就四散而去’。

“不过,我复活后会在你们之前到加利利去。

“孩子们,我与你们同在的时间不多了,以后你们要找我,但我所去的地方,你们不能去。这句话我以前对犹太人说过,现在也告诉你们。

“我赐给你们一条新命令,‘你们要彼此相爱’。我怎样爱你们,你们也要怎样彼此相爱。你们如果彼此相爱,世人就会认出你们是我的门徒。”

西门彼得问耶稣:“主啊,你要到哪里去?”

耶稣回答说:“我要去的地方,你现在不能跟我去,但将来必定跟我去。”

彼得说:“主啊!为什么我现在不能跟你去呢?就是为你死,我也愿意!”

耶稣说:“西门!西门!撒但已经获准可以筛你们像筛麦子一样,不过,我已经为你祷告了,叫你不至失去信心。你回头以后,要坚固你弟兄的信心。”

彼得坚决地说:“即使所有的人都背叛你,我也永远不会背叛你!”

耶稣说:“彼得,我实在告诉你,今晚鸡叫以前,你会三次不认我。”

彼得激动地说:“不会的!就算要我跟你一起死,我也不会不认你。”其他门徒也异口同声地附和着。

耶稣又问门徒:“我上次派你们去传福音的时候,叫你们不带钱袋、背包和鞋子,你们有缺乏吗?”

他们回答:“没有。”

耶稣说:“但现在,如果你们有钱袋或背包,都要带着。谁没有刀剑,要卖掉衣服买刀剑。我告诉你们,‘他要被列在罪犯中’这句经文必定在我身上应验,圣经上有关我的事情快要实现了。”

他们说:“主啊,请看,我们有两把刀。”

耶稣说:“够了。”

“你们心里不要忧愁,你们要相信上帝,也要相信我。

“我父家里有许多住处,要不然,我就不会说去为你们安排地方了。我安排好了以后,必定回来接你们到我那里去。我在哪里,让你们也在哪里。

“我去的地方,你们知道怎样去。”

多马说:“主啊,你要去哪里,我们还不知道,又怎么会知道怎样去呢?”

耶稣说:“我就是道路、真理、生命,若不借着我,没有人能到父那里去。你们若认识了我,也会认识我的父。从现在起,你们不但认识他,而且也见过他了。”

腓力说:“主啊!求你让我们看看父上帝,我们就心满意足了。”

耶稣说:“腓力,我和你们相处了这么久,你还不认识我吗?看见我就是看见了父上帝,你怎么说‘让我们看看父上帝’呢?

“难道你不相信我在父上帝里面,父上帝也在我里面吗?这些话不是照我自己的意思讲的,而是住在我里面的父上帝在做他自己的工作。你们应当相信我在父上帝里面,父上帝也在我里面。即使你们不信,也应该因我所做的相信我。

“我实实在在地告诉你们,因为我要回到父上帝那里,所以我所做的一切事,相信我的人也要做,而且要做更大的事。

“你们奉我的名无论求什么,我必应允,好让父上帝从儿子身上得着荣耀。你们若奉我的名向我求什么,我必应允。”

耶稣继续说:“你们若爱我,就必遵守我的命令。我要求父上帝另外赐一位保惠师给你们,他要永远和你们同在。他是真理的灵,世人不接受他,因为他们看不见他,也不认识他,但你们认识他,因他常与你们同在,并且要住在你们里面。

“我不会撇下你们为孤儿,我必到你们这里来。

“不久,世人就看不见我了,而你们却能看见我,因为我活着,你们也要活着。到了那一天,你们就知道我在父上帝里面,你们在我里面,我也在你们里面。

“接受我的命令又遵行的,就是爱我的人。爱我的,父上帝必定爱他,我也要爱他,并且要亲自向他显现。”

犹大(不是出卖耶稣的那个犹大),问耶稣:“主啊,你为什么只向我们显现而不向世人显现呢?”

耶稣回答说:“爱我的人必遵行我的道,我父也必爱他,并且我们要到他那里与他同住。不爱我的人不会遵行我的道。你们所听见的道不是出于我自己,而是出于差我来的父上帝。

“我还与你们在一起的时候,将这些事情都告诉了你们。但保惠师,就是父上帝要差来代表我的圣灵会教导你们一切的事,并使你们想起我对你们说过的话。

“我把平安留给你们,把我的平安赐给你们,我赐给你们的平安不像世人给的平安。你们不要忧愁,也不要害怕。

“我对你们说过,我去了还要再回来。如果你们真的爱我,就应当欢喜快乐,因为我要到比我更大的父上帝那里去了。现在事情还没有发生,我便先告诉你们,到了事情发生的时候,你们就会深信不疑了。

“我不再跟你们多谈,因为世界的王快要来了,他根本没有力量胜过我,但这是为了让世人知道我爱父上帝,父上帝怎么吩咐我,我就怎么做。

“起来,我们走吧!”

耶稣又说:“我是真葡萄树,我父是栽培的人。属于我的枝子如果不结果子,我父就把它剪掉;如果结果子,他便把它修理干净,让它结更多的果子。

“因着我对你们所讲的道,现在你们已经洁净了。你们要常在我里面,正如我常在你们里面,否则,你们就像一根离开葡萄树的枝子,不能结出果子来。

“我是葡萄树,你们是枝子,常在我里面的,我也常在他里面,他就会多结果子,因为你们离开了我什么都不能做。不常在我里面的人就像丢在外面枯干的枝子,最后只有被人拾起来丢在火里烧掉。

“你们常在我里面,我的话也常在你们里面,无论你们要什么,你们祈求,都会得到应允。你们多结果子,我父就得荣耀,也表明你们是我的门徒。

“父怎样爱我,我也怎样爱你们。你们要活在我的爱中。你们若遵守我的命令,就是活在我的爱中了,正如我遵守父的命令,活在父的爱中一样。我把这些事告诉你们,是要叫我的喜乐充满你们,让你们的喜乐满溢。

“所以,你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的命令。为朋友舍命可以说是人间最伟大的爱了。你们如果照我的吩咐去做,就是我的朋友。

“我不再称你们为我的仆人,因为仆人不知道主人的事。我称你们为朋友,因为我把从父那里听见的一切都告诉了你们。

“不是你们拣选了我,是我拣选了你们,并且派你们出去结永存的果子。这样,你们奉我的名无论向父上帝求什么,他都会赐给你们。

“我把这些事吩咐你们,是要叫你们彼此相爱。”

耶稣接着说:“如果世人恨你们,要知道,他们恨你们以前,已经恨我了。如果你们属于这个世界,世人一定会爱你们。可是你们不属于这世界,我已经把你们拣选出来,因此世人恨你们。

“你们要记住我说过‘仆人不能大过主人’。他们若逼迫我,也必逼迫你们;他们若遵行我的话,也必遵行你们的话。世人必因为我而逼迫你们,因为他们不认识那差我来的上帝。

“我如果没有来世上教导他们,他们就没有罪了,但现在他们罪无可赦,因为他们恨我,也恨我的父。

“我如果没有在他们当中行过空前的神迹,他们就没有罪了,然而他们亲眼看见了,竟然还恨我和我的父。这正应验了他们律法书上的话,‘他们无缘无故地恨我’。

“我要从父上帝那里为你们差保惠师来,他就是从父上帝而来的真理的圣灵。他来了要为我做见证。

“你们也要为我做见证,因为你们从开始就与我在一起。

“我把这些事告诉你们,是要使你们坚定不移。将来有人要把你们赶出会堂,甚至以为杀害你们就是在事奉上帝。他们这样做,是因为他们根本不认识父上帝,也不认识我。

“我把这些事提前告诉你们,是要叫你们到时候可以想起我曾跟你们讲过这些事。我以前没有告诉你们,那是因为我还跟你们在一起。”

耶稣又说:“现在我要去差我来的父那里,你们没有人问我去哪里,因为我把这些事告诉了你们,你们心里充满了忧愁。

“其实我去对你们是有益的。因为如果我不去,保惠师就不会来,我去了就会派他到你们这里来。他来了,就要在罪、义、审判方面责备世人。

“在罪方面责备他们,是因为他们不相信我;在义方面责备他们,是因为我要去父上帝那里,你们再也看不到我了;在审判方面责备他们,是因为这世界的王已经受了审判。

“我还有许多事情要告诉你们,可是你们现在不能明白。等到真理的圣灵来了,他会指导你们,让你们明白一切的真理。他不凭自己的意思说话,而是把从父上帝那里听见的和有关将来的事告诉你们。

“他也要把从我那里领受的指示你们,使我得荣耀。因为父上帝的一切都是我的,所以我才说他要把从我那里领受的指示你们。

“不久,你们就见不到我了,再过不久,你们还会看见我。”

几个门徒彼此议论:“‘不久,你们就见不到我了,再过不久,你们还会看见我’,他又说‘我要到父上帝那里去’,这到底是什么意思呢?他说‘不久’是什么意思呢?我们真不明白!”

耶稣知道他们想问他,就说:“我刚才说的,你们是不是不明白?我实实在在地告诉你们,你们将要痛哭、哀号,世人却要欢喜;你们将要忧愁,然而你们的忧愁将要变成喜乐。

“产妇临产时都会痛苦不已,但孩子生下来后,她就会因为这世界添了一个新生命而充满欢乐,忘掉了生产的痛苦。

“同样,现在你们有忧愁,但到我再见你们的时候,你们就喜乐了,而且这份喜乐是谁也夺不去的。

“到那一天,你们就什么也不用问我了。我实实在在地告诉你们,你们奉我的名无论向父上帝求什么,他都会应允你们。你们从来没有奉我的名求过什么,如今你们求吧!你们必得着,好使你们的喜乐满溢。

“我一直用比喻跟你们讲这些事,不久,我就不再用比喻了,而是直截了当地把父的一切事告诉你们。到那天,你们将要奉我的名祈求,我不是说我要为你们向父祈求,其实父爱你们,因为你们一直爱我,并且相信我是父上帝差来的。

“我从父那里来到这个世界,现在我要离开这个世界回到父那里去。”

门徒说:“如今你直截了当地告诉我们,不再用比喻了。现在我们知道你是无所不知的,我们还没开口,你就知道我们的想法了。因此我们相信你是上帝差来的。”

耶稣说:“你们现在相信吗?你们看!时候快到了,现在就是,你们将要分散,各自回家,只留下我一个人在这里。不过,我并不孤单,因为父与我在一起。

“我把这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。你们在世界上要遭受苦难,但你们要刚强!我已经胜过了这个世界。”

耶稣说完后,就抬头望着天说:“父啊!时候到了,愿你使你的儿子得荣耀,好让你的儿子也给你带来荣耀。因为你把管理全人类的权柄赐给了他,使他可以将永生赐予你交托给他的人。

“这永生就是:认识你这位独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督。在地上,我已经使你得了荣耀,你交给我的工作现在已经完成了。父啊,现在让我和你同享创世以前我们所共有的荣耀吧!

“你从世上赐给我的人,我已将你显明给他们。他们本来属于你,你将他们赐给了我,他们都遵守了你的道。如今他们清楚明白我的一切都是你赐给我的,因为我已经把你赐给我的道赐给了他们,他们也接受了,并且确实知道我是从你那里来的,也相信是你差派了我。

“我不为世人祷告,却为他们祷告,就是为你赐给我的那些人祷告,因为他们属于你。一切属于我的都是你的,属于你的也是我的,我借着他们得了荣耀。

“现在我要到你那里去,他们却仍然留在世上。因此,圣父啊,求你为了自己的名,就是你赐给我的名,亲自保守他们,使他们像我们一样合而为一。

“我和他们在一起的时候,靠着你赐给我的名保守他们,看顾他们,除了那个注定灭亡的犹大以外,他们一个也没有灭亡,这是为了应验圣经上的话。

“现在我要到你那里去了,我趁着还在世上的时候这样说,是要叫他们心里充满我的喜乐。我已将你的道赐给他们,世人恨他们,因为他们像我一样不属于这个世界。我不求你带他们离开这个世界,但求你保守他们脱离那恶者的权势。

“因为他们像我一样不属于这个世界。故此求你用真理,就是你的道,使他们分别出来成为圣洁的人。你怎样差我到世上来,我也照样差他们到世人中间。我为了他们的缘故情愿献上自己,使他们可以借着真理分别出来成为圣洁的人。”

耶稣又祷告说:“我不但为这些人祈求,也为那些因他们的见证而相信我的人祈求,使他们都合而为一,正如父你在我里面,我在你里面一样,并且使他们也在我们里面,好让世人相信是你差我来的。

“我又将你赐给我的荣耀赐给他们,使他们像我们一样合而为一。我在他们里面,你在我里面,好使他们也完完全全地合而为一。这样,世人便知道我是你差来的,而且知道你爱他们,就像爱我一样。

“父啊!我在哪里,愿你赐给我的人也在哪里,好让他们看见你赐给我的荣耀,因为在创世以前你已经爱我了。

“公义的父啊!世界还未认识你以前,我已经认识你了,这些人也知道是你差我来的。我使他们认识了你的名,我还要使他们更认识你,好让你爱我的大爱存在他们里面,我也在他们里面。”

耶稣祷告完毕,就和门徒渡过汲沦溪,到了客西马尼园。

因为耶稣时常带着门徒到那里聚会,所以出卖耶稣的犹大也知道那地方。

耶稣对门徒说:“你们坐在这里,我要去祷告。”

于是耶稣带着彼得、雅各和约翰向前走。他极其难过,非常伤痛,就对他们说:“我心里非常难过,几乎要死,你们留在这里,跟我一起警醒。你们要祷告,以免落入试探!”

耶稣稍往前走,俯伏在地上祷告说:“阿爸,父啊!你无所不能,求你把这苦杯撤去吧!但不要按我的想法做,只要照你的旨意行。”

随即有一位天使从天上显现,给他加添力量。他心中极其悲痛,祷告更加恳切,汗珠如血滴在地上。

他祷告完了,便起身回到门徒那里,看见他们因忧愁而疲惫地睡着了。

耶稣就叫彼得:“西门,你在睡觉吗?你不能警醒一会儿吗?你们要警醒祷告,免得落入魔鬼的圈套。你们的心灵虽然愿意,肉体却很软弱。”

他第二次去祷告说:“父啊!如果我非喝这苦杯不可,愿你的旨意成就。”

他回来的时候,见门徒又睡着了,因为他们困得眼皮发沉。

耶稣就说:“你们为什么睡觉呢?要起来祷告,以免落入试探!”

门徒却不知道他说的是什么意思。耶稣再次离开他们,第三次向上帝做同样的祷告。

他第三次祷告回来后,对他们说:“你们还在睡觉休息吗?够了,时候到了,人子要被出卖、交在罪人的手里了。起来,我们走吧。看,出卖我的人已经来了!”

话还没有说完,犹大带着一队兵丁以及差役,拿着灯笼、火把和武器来了。他们奉了祭司长、律法教师和犹太人的领袖之命来捉拿耶稣。

耶稣早就知道将要发生在自己身上的一切事,于是出来问他们:“你们找谁?”

他们回答说:“拿撒勒人耶稣!”

耶稣说:“我就是。”

他们听到耶稣说“我就是”,便后退跌倒在地上。

耶稣又问:“你们找谁?”

他们说:“拿撒勒人耶稣。”

耶稣说:“我已经告诉你们我就是。你们既然找我,就让这些人走吧。”这正应验了他以前说的:“你赐给我的人一个也没有失掉。”

那时出卖耶稣的犹大也站在他们当中,他预先和他们定了暗号,说:“我和谁行亲吻礼,谁就是耶稣,你们把他抓起来,小心押走。”

这时,犹大走到耶稣跟前,说:“老师,你好。”然后亲吻耶稣。耶稣对他说:“犹大,你用亲吻的暗号来出卖人子吗?”又对他说:“朋友,你要做的事,快动手吧。”

那些人立刻一拥而上,下手捉拿耶稣。

跟随耶稣的人见他们来势汹汹,就说:“主啊,我们该拔刀抵抗吗?”

西门彼得拔刀向大祭司的仆人马勒古砍去,削掉了他的右耳。

耶稣对彼得说:“收刀入鞘吧!动刀的,必死在刀下。难道你不知道,我可以请求父派大队天使来保护我吗?如果我这样做,圣经的预言又怎能应验呢?父上帝赐给我的杯,我怎能不喝呢?”

于是他摸那仆人的耳朵,治好了他。

然后耶稣对祭司长、守殿官和犹太人的领袖说:“你们为何拿刀提棍像是在捉拿强盗?我天天和你们一起在圣殿里,你们没有抓我。但现在正是黑暗当权、你们得势的时候了!不过你们这样做,正应验了先知书上的话。”

于是,千夫长带着兵丁和犹太人的差役上前把耶稣捆绑起来,带了回去。

门徒中只有一个身披麻布的年轻人跟着耶稣,其他人都丢下他逃跑了。他们上去捉那年轻人,他就丢下那块麻布,赤身逃走了。

章节注释

1.《诗篇》41章9节。

2.约翰在其所写的福音书里,有时自称为“耶稣所爱的那门徒”。约翰、耶稣的兄弟雅各和彼得是与耶稣最亲近的三位门徒。

3.《撒迦利亚书》13章7节。

4.《以赛亚书》53章12节。

5.《诗篇》35篇19节、69篇4节。

6.Abba是亚兰语词汇,意为“父亲”。Abba是儿童用语,类似于英语里的Papa或Daddy。

7.只有新约的《马可福音》记述了这位年轻人。基督教传统认为他就是马可自己。


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