『约拿的家』基督徒网络交流论坛

 找回密码
 立即注册
搜索
章节  
经文
查看: 1981|回复: 2
收起左侧

不好将饼丢给狗吃

[复制链接]
发表于 2015-3-4 17:17 | 显示全部楼层 |阅读模式


<马太福音>
15:21  耶稣离开那里,退到推罗、西顿的境内去。  
15:22  有一个迦南妇人从那地方出来,喊著说:“主啊,大卫的子孙,可怜我!我女儿被鬼附得甚苦。”  
15:23  耶稣却一言不答。门徒进前来,求他说:“这妇人在我们后头喊叫,请打发她走吧!”  
15:24  耶稣说:“我奉差遣,不过是到以色列家迷失的羊那里去。”  
15:25  那妇人来拜他,说:“主啊,帮助我!”  
15:26  他回答说:“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”  
15:27  妇人说:“主啊,不错!但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”  
15:28  耶稣说:“妇人,你的信心是大的,照你所要的,给你成全了吧!”从那时候,她女儿就好了。

初看该段经文的时候,心里别别的!难道在主耶稣心中,只有犹太人是人,我们外邦人是狗??是不是有种族歧视之嫌疑?因着这个疑惑,我们对主耶稣的超时空、超时代产生怀疑,从而影响了信心。
随着主的启示,我逐渐的明白了主为什么这么说。


以色列在旧约时代是神的选民。他们享有神的特殊帮助、神的特殊关爱、神的特殊管教。这个恩典真让人嫉妒!
旧约上,耶和华神是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、以色列的神,却不是我们的神。

真是羡慕、嫉妒、恨啊!
谁不想喝全能者拉上关系?
神愿意和至高神无份?
我们依靠何神作我们的父、作我们的磐石、盾牌和杖?
如果我们与至高神无份,我们的盼望在哪里?一想起这些假设我就无力。


还好圣经告诉我们,亚伯拉罕也是我们的祖宗,我们才是以撒的后裔,因为我们是应神应许而生的!
保罗在《罗马书》上说:
9:7  也不因为是亚伯拉罕的后裔,就都作他的儿女;惟独“从以撒生的,才要称为你的后裔。”  
9:8  这就是说,肉身所生的儿女不是神的儿女;惟独那应许的儿女才算是后裔。

我们是应许的儿女吗?当然,保罗说:我用福音生了你们。我们按灵意将,都是神应许给亚伯拉罕的后裔,正如经上所说的:
22:16  “耶和华说:‘你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指著自己起誓说:  
22:17  论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你子孙必得著仇敌的城门,
22:18  并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。’”

现在基督徒真的很多,当今已有20亿,以往过去的和将来的无可胜数,真像天上的星、海边的沙一样多。  

我们这些按神应许生的基督徒,也是以撒的真后裔,我们也是与神有份的。
神不仅是亚伯拉罕的神、以撒的神、以色列的神,也是我们的神。


耶利米书
2:3 那时以色列归耶和华为圣,作为土产初熟的果子,凡吞吃它的必算为有罪,灾祸必临到他们。’”这是耶和华说的。

可见,以色列民是初熟的果实,既是初熟的果实,那么必有后来大规模成熟的果实。
我们就是大面积、大批次成熟的果实。
我们在收获苹果的时候,如果有先熟的几个,可能会先摘下来尝尝,并非常高兴,但是更高兴的是苹果大面积的成熟的时候!

以色列人就是先熟的那几个苹果,我们基督徒就是丰收时候的苹果。


主耶稣说:
10:5  耶稣差这十二个人去,吩咐他们说:“外邦人的路,你们不要走;撒马利亚人的城,你们不要进;  
10:6  宁可往以色列家迷失的羊那里去。


福音先传给犹太人是应当的。

正如现在,扶助信心软弱的弟兄,是优先于寻找陌生人传道的。


正如保罗所说:
《罗马书》
2:7 凡恒心行善,寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的,就以永生报应他们;
2:8 惟有结党不顺从真理,反顺从不义的,就以忿怒、恼恨报应他们。
2:9 将患难、困苦加给一切作恶的人,先是犹太人,后是希腊人;
2:10 却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人,先是犹太人,后是希腊人。
2:11 因为神不偏待人。


神不偏带人。

神不偏待人指:人人都有机会悔改。
但是,悔改的不悔改的待遇一样吗?

肯定不一样:
悔改的:神待他如同儿女,待教会如同旧时的以色列;
不悔改的:神将患难、困苦加给一切作恶的人。


在耶稣时代,犹太人属灵的地位好比目前基督徒在世俗的地位。
耶稣是怎么恩带犹太人的,就怎么恩待现代的基督徒。
耶稣对迦南妇人说的话,恰恰体现出耶稣基督的“护短”。

耶稣说:不好将儿女的饼给狗吃!
正是我们的神“护短”的表现。
尚好的福分,是留给属他的人的。
不信的外邦人,虽然也能得到些好处,但是只是残渣。


不可忽略的是:那个迦南妇人,一表现出信心,主马上接纳了他!
发表于 2015-3-5 04:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 伯法其 于 2015-3-5 04:55 编辑

我们教会牧师讲道,提到这段时说,这句“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”  是说给门徒听的,看他们是什么反应。犹太人看外邦人为狗,但这不是耶稣的心意。

圣经有还有不少这样的经文    有的是自我表述,有的是神借先知的口来表述人
詩篇22:6 但我是蟲,不是人,被眾人羞辱,被百姓藐視。
約伯記25:6 何況如蟲的人,如蛆的世人呢?
以賽亞書41:14 你這蟲雅各和你們以色列人
把这些反合性經文和其它經文  比如   神爱世人 三16, 神的兒女  约一12, 眼中的瞳人 诗篇十七8放在一起 可以帮助我们更清楚了解认识人神的关系


http://tieba.baidu.com/p/1208943446
问: 马 太 福 音 15 章 26 节 中, 主 为 何 轻 视 迦 南 妇 人, 而 称 她 为 狗?
答: 主 耶 稣 并 非 实 际 上 轻 视 她 为 狗, 如 一 般 犹 太 人 轻 视 外 邦 人 那 样。 从 下 文 主 耶 稣 医 治 她 的 女 儿, 并 称 赞 她 的 信 心 看 来, 可 见 主 耶 稣 说: "不 好 把 儿 女 的 饼, 丢 给 狗 吃。" 这 种 说 法, 只 不 过 要 试 验 她 的 信 心, 使 她 的 信 心 更 显 得 宝 贵 而 已, 却 完 全 没 有 存 一 点 轻 视 她 的 心。


http://tieba.baidu.com/p/1214357853
一个人贵在如何认识自己,这个迦南妇人就对自己认识的不错,所以他反过来对主耶稣说“
就是狗也要吃主人桌子上掉下来的粹渣。’这指明迦南妇人的信心,
一,是相信耶稣是神儿女以色列人桌子上的饼。
二,是相信自己就是一只污秽的‘外邦狗’。
三,是相信主耶稣不但是儿女桌子上的饼,也是从桌子上掉下来【指明耶稣受到弃绝】的粹渣成为外班人的份。
这样的信心在当时实在是少有的,所以主耶稣说“妇人,你的信心真大!照你所愿的给你成全罢。从那时候,她的女儿就得了医治。”
回复

使用道具 举报

发表于 2015-3-5 09:16 | 显示全部楼层
谦卑是福。。。
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

QQ|小黑屋|手机版|奉献支持|约拿的家

GMT+8, 2020-11-26 03:07

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表