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楼主: 以琳静悄悄
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基督徒的成长路——旷野四十二站 (陈希曾)

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 楼主| 发表于 2015-3-15 15:15 | 显示全部楼层
三  利非订的第一个功课∶磐石涌出活水

首先我想我们要让大家明白的就是,在好久好久几万万年以前,事实上西乃半岛那个时候在海底下,所以今天你如果到西乃半岛,你会发现很多的磐石,而每一个盘石事实上它里面是一个储水库,很丰富很丰富的储水库。大家都知道摩西曾经在旷野里面经过了四十年,圣经也告诉我们,他曾经在西乃半岛,因为我们知道利非订已经快到西乃山了,所以这一带可以说摩西是非常非常熟悉的,他带着他的羊,特别是叶忒罗的羊,在这一带牧羊,所以他对这一带的环境非常非常的熟悉;我们知道因着熟悉的缘故,所以他们也知道那里的种种。比方说如果一个牧童他口渴了怎么办?特别是在旷野里面,因为他们都是牧羊的,所以手里拿着牧杖,那么我们刚才说过,因为在西乃半岛,尤其是西乃山这一带,因为它很多的磐石,里面事实上是储水库,有的是很大的、有的是很小的,所以日长天久以后,我们知道因为它里面多少有一点点盐份,本来那个水可以沿着缝隙流出来,那么那些缝隙都被封住了,因为通通是被盐的结晶就把它封住了。


所以牧羊人如果他们要水喝的话,他们很容易的就是用他们的木杖去敲,就试试看这个磐石,大概像是崩出了裂缝,这个敲了以后,他重重的一击,一击就把那个裂缝,就是把那些盐巴的结晶去掉,那么这个时候的水就从里面流出来了。有的时候那个水的水压很高,甚至于可以到几丈远,有的时候可以把一个牧童摔到很远很远的地方去,所以击打磐石流出水来对于牧羊人来讲,不算是很神奇的事,因为事实上今天在西乃半岛那些游牧民族,那些牧童他们也做同样的事情。


但是事实上,我们知道击打盘石流出水来,这是个神迹,为什么是个神迹呢?原因就是,我们知道对牧童来讲,他如果口渴了,他的需要不过是叫他自己和他一家口得着解渴就可以了,所以这个量并不大,但是现在以色列人他们要水喝,然后 神就告诉摩西说∶你手里拿着你先前击打河水的杖,带领以色列的几个长老,从百姓面前走过去。现在 神一定要指示摩西,到底哪一块磐石,如果你击打的话,它能够流出的水量足够是两百万人来解渴的,所以这个才是神迹。


对摩西来讲,在那么多的磐石里面,他不知道哪一个?事实上,摩西所知道的那个磐石流出水来,都是解决牧人的干渴,或者他们有的人带在身边如此而已,但是现在你要叫两百万的人,击打这个磐石,所流出来的水,事实上就要像江河一样,因为只有像江河一样才能够满足两万人的干渴。所以我们可以知道这件事情是摩西办不到的,这件事情必须 神动了他的指头。我们知道圣经里面讲到神迹,都是讲到神动了他的指头,因为神迹就是 神的指头。所以这个时候 神必须要做一件事,圣经说 神告诉摩西∶我必在何烈的盘石那里站在你面前。你要击打盘石,从盘石里必有水流出来。现在问题就是哪一块磐石呢?你要看 神在哪里,神站在哪一个磐石的前面,你击打磐石,结果磐石就能够流出水来。我们知道,不错其他的磐石能流出水来,但只有这个磐石能流出活水的江河,能叫两百万的人能够得着解渴,所以我们知道只有神可以这样做,果然后来我们知道摩西就在以色列长老眼前这样做了。摩西要作以前摩西不能像从前一样,从前他可以选任何一块的磐石,但现在他必须要问 神在什么地方? 神的同在在哪里?神的同在在哪里那里的磐石就能够叫活水,就能够流出活水的江河来。


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 楼主| 发表于 2015-3-15 15:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 以琳静悄悄 于 2015-3-16 22:50 编辑

1 磐石活水与十字架的救赎∶

所以我们知道这就是世界上各个宗教的教主和救主不同的地方。我们的救主他的确是磐石,为我们流出活水,原因就是:太初有道,道与 神同在,道就是 神。这道太初与 神同在。我们知道说只有在神面前的那块磐石、那个大磐石,才能够叫两百万人的干渴能够得着解决。所以我们知道这是神迹,事实上这个神迹是指给我们看,因为根据圣经告诉我们的,主耶稣是万国的磐石,永久的磐石,等到二千年前,他为我们挂在十字架上,我们知道他到了中午十二点,他说∶我的 神!我的 神!为什么离弃我!原因就是这个时候所有世人的罪都归在他的身上,他没有罪,但是他为我们成了罪、为我们站在罪人的地位上,所以当 神看见所有世人的罪都压在他儿子的身上,我们知道 神恨恶罪, 神就掩面不看他的儿子,因为这个时候主耶稣站在我们的地位上,为我们成就救恩,因着这些罪, 神就举起他愤怒的杖,当 神举起他愤怒的杖的时候,那个愤怒的杖自然就落在他儿子的身上,这个杖应该落在我们的身上才对,所以我们知道 神愤怒的或者是 神的义杖,就落在 神儿子的身上,这个杖应该落在我们身上,但是主耶稣为我们担当了所有的刑罚、所有的痛苦,所以我们知道他就说∶我渴了。最后他说∶成了。


大家知道这个盘石,经过 神的击打就在十字架上,我们都知道果然从他肋旁就流出水和血来。所以大家还记得吗?有一个兵丁就要扎主耶稣的肋旁,圣经告诉我们说∶他的血和水就流出来了。我们知道事实上利非订的故事就是十字架的故事。让我们记得因着这个缘故,约翰他在十字架底下,他听见主耶稣说“我渴了”,大家还记得在约翰福音第四章,主耶稣告诉一个撒玛利亚妇人,他说∶你只要喝了这个世界上的水,还要再渴。但若是喝我所赐的水,就永远不渴。为什么能够不渴呢?我们知道撒玛利亚妇人所以渴,因为她是个罪人,罪人所以觉得饥渴,因为那个火是从地狱里面烧出来的,记不记得圣经告诉我们说∶在火焰里面有一个财主,他说∶能不能打发人来凉凉我的舌头,因为我极其干渴。所以干渴乃是地狱里面的光景。今天地狱的火烧在一个人的身上,烧在撒玛利亚妇人的身上叫她觉得渴,但是主耶稣说∶你不必渴了,你喝了这水永远不会再渴。为什么呢?因为主耶稣在十字架上他说“我渴了”,他为我们经过地狱的痛苦,这个应该是我们承受的、应该是我们担当的,结果我们发现那个杖神愤怒的杖落在永久的磐石上,结果磐石为我们裂开从他肋旁就流出血和水来,所以我们知道说这个就是一个很重要很重要的真理。


今天我们经过大而可畏的旷野,我们所以不再渴了,为什么?因为他为我们说“我渴了”,因为这个杖神的义杖应该落在我们的身上,结果落在主耶稣的身上。所以让我们记得,自从圣灵降下来以后,圣经告诉我们说∶人若渴了,可以到主那里来喝。为什么?这是他在十字架上为我们已经完成的工作,我们记得在旷野里面的路有一站叫做利非订,这是第十站。


到了利非订我们知道,看见旷野周围都是干渴的,那么什么时候水能够解我们的干渴呢?感谢主今天圣灵已经降临,今天我们饮于一位圣灵,所以我们知道就照着主耶稣所说的,我们可以不需要再渴了,这就是我们在旷野里面所走的道路。

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 楼主| 发表于 2015-3-15 15:40 | 显示全部楼层
2 同饮一位圣灵∶

我们还记得很有名的萧伯纳那说过一句话,他说∶人生有两个悲剧,一个悲剧就是他一生所想得到的东西,他没有得到。还有一个悲剧就是,他一生所想得到的东西,终于得到了。所以我们知道的的确确这个世界就像旷野一样,许多时候叫人里面深处不能得着满足,所以太太们总是觉得缺少一件出客的衣服,先生们总是觉得家里缺少一个房间,虽然房间已经很多了,人心虽小世界虽大,但是世界不能满足人的心。所以这就给我们看见,当我们从这个旷野经过的时候,我们每一个人都是干渴的,但是基督徒不同,基督徒有一个神迹,是主耶稣在十字架上为我们完成的。所以摩西击打盘石乃是一副图画,就告诉我们主耶稣怎样为我们来到地上,在希伯来原文这里的磐石是个低磐石,他为我们降卑自己,取了奴仆的样式;他站在罪人的地位上,他为我们说“我渴了”。所以我们知道这个就是在利非订所学的第一个功课。


到了第十站的时候让我们记得,今天基督徒蒙的恩典就是,圣灵已经把我们基督徒进成功做一个身体,所以圣经说我们今天可以饮于一位圣灵,因着这个缘故,凡喝这水的永远不渴,而且根据主耶稣所说的,信我的人从他的腹中要流出活水的江河来。  


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 楼主| 发表于 2015-3-15 16:02 | 显示全部楼层
四  利非订的第二个功课——第一次的争战

那么第二个功课,我们如果仔细的来看,那就是出埃及记十七章第八节,这里告诉我们∶那时亚玛力人来在利非订,和以色列人争战。事实上你根据别处圣经的记载,我们知道事实上这次亚玛力人他们是偷袭的;那么亚玛力人是以色列人在旷野所遇见的第一个敌人,圣经告诉我们就在出埃及记里面,摩西就对约书亚说∶你为我们选出人来,出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着 神的杖,站在山顶上。于是约书亚照着摩西对他所说的话行,和亚玛力人争战。


摩西、亚伦与户珥,都上了山顶。摩西何时举手,以色列人就得胜;何时垂手,亚玛力人就得胜。但摩西的手发沈,他们就搬石头来,放在他以下,他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手,一个在这边,一个在那边,他的手就稳住,直到日落的时候。约书亚用刀杀了亚玛力王和的百姓。耶和华对摩西说,我要将亚玛力的名号,从天下全然涂抹了,你要将这话写在书上做纪念。


你看写圣经说的“写”,我们知道以前在脱加那里,我们说过已经发现人类,特别是今天拉丁文的这个诞生地,他说∶写在书上做纪念,又念给约书亚听。摩西筑了一座坛,起名叫耶和华尼西。又说,耶和华已经起了誓,必世世代代和亚玛力人争战。所以这个可以说是以色列人他们在旷野的第一个争战。


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 楼主| 发表于 2015-3-15 16:05 | 显示全部楼层
1 亚玛力人争战的预表——肉体与属灵的争战

那么有人告诉我们很可能是因为他们争水源的缘故,所以他们就从后面来偷袭以色列人,不过这个争战严格说来,对基督徒是很有意义的。我们知道亚玛力人在圣经里面是代表肉体,所以圣经说∶我必世世代代和亚玛力人争战。你若读保罗的加拉太书,提到肉体和圣灵争战,所以我们知道很明显的,这里亚玛力人是代表肉体。那么现在我们知道在旷野里面,结果以色列人就遇见了第一个顽敌,这个顽敌就是亚玛力人。


我们今天地上也是会碰到肉体,那么肉体是什么呢?圣经称呼堕落的人格叫做肉体。所以我们知道,保罗说就是在我的里面没有良善,所以虽然我们蒙恩得救了,但是罪还没有离开我们,所以呢我们这个身体许多时候还是受罪的支配,那么常常受罪支配的身体那个人圣经称他做肉体,圣经告诉我们体贴肉体的就是死,体贴圣灵的乃是生命和平安,所以基督徒应该顺着圣灵行,不应该顺着肉体行;所以圣灵在我们里面就与肉体争战,他不要我们跟随肉体,不过许多时候肉体会偷袭我们,我们没有注意到的时候它就偷袭了我们。


比方许多时候,大家特别与主亲近,比方说读经祷告或者守晨更完了以后,就在我们觉得不可能的时候,我们不知道为什么我们忽然发了脾气,我们不知道为什么好像我们就失败了。所以我们知道肉体来侵袭我们的时候,从来没有预先打电话告诉我们、没有预先通知我们,我们知道保罗说∶我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?许多时候当我们基督徒不知不觉的,我们知道我们也遭到了肉体的偷袭。 所以我们知道,基督徒是不可以随从肉体。

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 楼主| 发表于 2015-3-15 16:13 | 显示全部楼层
2 争战得胜的秘诀∶

那么怎么样能够与肉体争战呢?怎么样争战才能够得胜呢?这里告诉我们有一个秘诀,秘诀就是有一个人物叫摩西,还有一个人物叫做约书亚。摩西和户珥就到很高很高的山上去,然后约书亚在就山谷里面,率领以色列人争战,等到摩西一举手,圣经告诉我们以色列人就打了胜仗;摩西一垂手,以色列人就打了败仗,这是非常有意思的,后来他们因为摩西的手发沈,所以他们搬了石头来,然后就叫亚伦和户珥支持他的手。


我们不要忘记利非订这个站名的意思,利非订什么意思?就是扶持的意思。所以现在他们俩个人就扶着他的手,叫他手不垂下来,最后因着这个缘故他们就打了胜仗。所以这是非常有趣的一件事,他们一举手,以色列人就打胜仗,一垂手,以色列人就打败仗。这个到底给我们一副什么样的图画呢?在预表上是什么意思呢?原来我们知道摩西乃是预表升天的基督,约书亚是预表内住的基督,我们知道内住的基督就指着圣灵来说,所以圣灵今天带领我们在这个山谷里面争战,而且最重要的是得胜,不过我们能不能得胜,乃是根据升天的基督;那么摩西手会下垂,但是升天的基督手不会下垂,所以他的手永远高举的。这个就是根据我们主在十字架上,为我们完成的工作,他今天升到高天做了我们的大祭司,他永远为我们举手,他的手不会垂下来,只要他的手不垂下来,我们是一定打胜仗。所以我们知道,今天基督徒能够打胜仗,是因为圣灵与肉体争战,所以耶和华已经起了誓,必世世代代和亚玛力人争战,圣灵与肉体相争,这个就是加拉太书里面的信息,让我们记得。


但是,虽然圣灵率领我们得胜,他有个根据的,根据我们的主,他不只为我们死、为我们钉十字架、为我们复活、而且也为我们升天。他就是在一个最高的山顶上,他永远是举手的,他的手永远不会疲倦,因为他是我们的大祭司。所以只要我们的主,只要基督今天是高山为我们举手,那我们是永远打胜仗,我们不会打败仗。今天问题就是,我们有没有看见升天的基督,许多时候我们一直往里面看,不错圣灵住在我们里面,要率领我们打胜仗,是一点不错的,但是我们要知道,更多的时候主要我们往天看、向上看,所以什么时候我们举目望天,我们的眼睛不一直注意我们自己,我们眼睛不一直往里看,我们往上看,我们看见那位为我们深入天上,至尊至荣的大祭司——我们的主,他的手没有下垂的时候,他没有疲倦的时候,所以圣经告诉我们∶耶和华不打盹,也不困倦。所以他一直在看顾我们,因着这个缘故我们知道,当他一举手,只要那个手不垂下来,我们的胜利、我们的得胜是可以确定的。


所以基督徒不一定要过失败的生活,基督徒可以过得胜的生活,现在我们明白利非订就是扶持的意思。一方面我们饮于圣灵、饮于活水、圣灵的活水;另一方面,我们能在约书亚内住的基督就是圣灵的率领下,我们能够胜过肉体,这个就是今天基督徒要学的功课。


我们今天就说到这里,下一次我们再继续。谢谢!

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 楼主| 发表于 2015-3-16 19:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 以琳静悄悄 于 2015-3-16 21:43 编辑

〔10〕一到十站归纳回顾


一 第十站 —— 利非订的功课


各位观众大家好,我们又来到了基督徒成长路的这个单元。我们大家都知道我们是根据旧约的摩西五经,尤其是从《出埃及记》一直到《申命记》,特别其中叙述的部份来看基督徒的成长路。因为我们知道以色列人曾经在旷野里面,漂流了总共是四十年,我们从他们四十二站整个的过程,我们来看基督徒的成长路。




那现在我们还是回到那张表,就是四十二,从这个四十二站的一览表我们知道,一共有三个阶段,那每一个阶段刚好是十四站。我们曾经看过,从第一站一直看到第十站,第十站就是利非订。那我们知道在利非订是发生了两件事∶一个就是磐石流出活水;还有一个呢?就是以色列人与亚玛力人争战;最终呢?最终他们就得胜了!那么这两个功课,在基督徒的路程,在基督徒的成长路里面是非常非常重要的。



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 楼主| 发表于 2015-3-16 21:49 | 显示全部楼层
1 磐石出活水∶

许多时候,特别我们从旷野里经过,许多时候我们如果口渴了,我们可以来到主那里,可以得着滋润,可以得着满足。因为旷野很容易叫人觉得饥渴,旷野常常会叫人觉得缺少什么,如果在尼罗河、在埃及,你不会有那个感觉。所以有的时候,就算是我们跟随主,就算是我们做了基督徒,有的时候我们还是觉得好像少了什么。那就在这个时候,我们知道,圣经告诉我们∶当我们口渴的时候,我们知道,事实上主已经为我们完成了一个工作,就是他在十字架上,他被击打,所以就流出了活水的江河。那今天,不错,有的时候我们会软弱,但是我们回到主面前,我们来到他那,因为凡喝这水的,就永远不渴。所以这是我们在利非订这一站所学的一个功课。  


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 楼主| 发表于 2015-3-16 21:50 | 显示全部楼层
2 肉体与属灵的争战∶  


那还有一部份呢?就是属灵的争战。那么这个争战,乃是与肉体争战。因为根据加拉太书那里,很明显告诉我们,我们应当要在灵里行,不要体贴肉体,不要纵容肉体,不要跟随肉体。那“肉体”在圣经是指着我们这个堕落的人格说的,尤其是指着这个人。
今天人堕落到一个地步,身体常常受到罪的支配,所以圣经用“肉体”来形容这些事。有的时候我们会发脾气,有的时候我们也会失败,我们会软弱,我们说了不应该说的话,我们做了不应该做的事,这个我们知道,就如我们说“发肉体”,发肉体就好像心脏病发作一样。有心脏病的人平平常常是好好的,你看不出来他有心脏病,但什么时候我们说他病了呢?那就是等到他这个心脏病发作的时候,我们说他病了,他有心脏病。


那基督徒呢?我们知道平常应该是好好的,但是有的时候,我想从我们的经历里面,我们也知道,我们不知道为什么,肉体就发作了!不知道为什么脾气就发!我们就是胜不过脾气!那有的时候我们的表现,就是粗鲁的表现,完了以后我们非常的后悔,那这个就是圣经里所说的肉体。那么什么时候我们一发肉体,我们就知道我们实在是个罪人,我们是本来就在罪中生的,幸好我们的主救了我们,叫我们脱离罪的刑罚。但事实上,他没有叫我们脱离罪的同在,因为只有等到有一天,主耶稣回来的时候,那么到那一天,我们的罪的同在才完全过去,那个时候才叫我们脱离罪的同在。


那今天呢? 是要我们脱离罪的权势,罪仍旧在那里,好像一个人,我们知道,一个健康的人和生病的人不同在哪里?我们知道生病的人有细菌在他身上,健康的人也有细菌在他身上,细菌在身上,但是凡是能胜过这细菌的,这些人就是健康的人。所以这也是一样的,我们知道平常我们相信耶稣基督,如果我们让基督的生命在里面充满我们,我们就充满了活力,我们知道生命里就非常的旺盛。但有时候我们一随从肉体,圣经说∶随从肉体的就是死,随从圣灵的乃是生命和平安,所以这件事“发肉体”、“随从肉体”,常常被肉体偷袭,这是我们常有的事情。


我还记得我的女儿小的时候,她想知道这个夏娃什么样子,我就告诉她说∶等一等,到有机会的时候我告诉你,夏娃长的什么样子,她想知道人类老祖母是什么样子。所以等到有一天她真的很生气,发脾气的时候,那那个时候我就拿一面镜子给她看,我说∶这个样子,你往镜子里面看,这个就是夏娃的样子。所以我想我们基督徒都知道那个失败的经历,这个经历就是“立志行善由得我,行出来由不得我”。所以保罗说∶在我(就是在肉体里面)没有良善,他说∶我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?


他说的那个取死的身体那个时候,事实上有个背景的。我们知道罗马的刑罚里面,有一个很残酷的刑罚,就是他把一个死尸,死的尸体就和一个活的人,就面对面的绑在一起,眼睛对眼睛,鼻子对鼻子,手对手,脚对脚;所以我们可以想象,这个死尸里面的蛆啊和虫,很自然就从这边眼睛跑到那边眼睛,从这边脸跑到那一边的脸,所以保罗他真的感觉到,他说∶我真是苦啊!谁能够脱离我这取死的身体呢?这就是保罗对肉体的感觉。

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 楼主| 发表于 2015-3-16 21:55 | 显示全部楼层
3 基督—— 磐石已得胜


但是呢?立志行善由得我,行出来由不得我。所以我们常常感觉到亚玛力人的偷袭,而且是背后来攻击我们,那么感谢主,我们是不是注定失败呢?不是!我们从这个利非订的故事,我们就知道,我们的主已经升天了! 是升天的基督。所以就好像摩西一样,他手举起来,那么摩西什么时候举手,以色列人就什么时候打胜仗。以色列人在山谷里面,是约书亚率领着他们;那我们今天也在山谷、在地上,圣灵今天在地上,他率领我们打胜仗。


不过圣灵带领我们打胜仗有一个根据的,这个根据就是根据升天的基督。我们要看见升天的基督,已经得着荣耀,而且他不光得胜, 也是永远得胜!所以我们就会知道说∶今天基督徒,每一次争战的得胜,一面是圣灵率领我们,但另一方面乃是根据基督的工作,是因着他为我们钉十字架,为我们复活,也为我们升天。因为他已经升到至高,感谢主!他不会疲倦,圣经告诉我们说∶他的膀臂不短缩,耶和华也不困倦。所以因着这个缘故,他的手从来不下垂的!


那么我们还记得,摩西的手发沈,结果他们用石块搬来,然后就叫他坐在上面,然后亚伦和户珥就扶着他的手,一个在这边,一个在那边,他的手就稳住了,直到日落的时候。那么摩西需要人扶他,但是我们升天的基督不需要,他是永远得胜!所以我们知道,每次属灵的争战,我们是注定要得胜的,不是注定要失败的。


所以今天问题就是,你是一直往里面看呢?还是你往天上看?你愈往里看,有的时候你愈觉得灰心,觉得我们实在是不象样子;但是如果你往天上看,向上看,你就知道基督在十字架上,已经为我们成就了何等的工作!那他不只为我们死,为我们复活,也为我们升天。所以我们就知道说,这个就是基督徒得胜的秘诀。所以总的来说,这个就是以色列人在利非订所学的功课。  

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