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推荐——末世以利亚心志与能力的复兴 (滕近辉)

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发表于 2003-4-24 07:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
看哪,我必差遣先知以利亚到你们那里去。免得我来咒诅遍地。(玛4∶5-6) 在这次的大会中,我感到神的同在。在祷告之夜的时候,我心里几次受感动、流眼泪。我常常地感觉到自己的眼泪太少,眼泪少的时候,心灵不知不觉就刚硬了。我求主赐给我更多的眼泪,不是为自己流,乃是为主的旨意,主的圣工来流。以利亚是流泪的先知,耶利米是流泪的先知我们的主是流泪的救主。 当他面对巴力的先知的时候,当时与他为敌的巴力先知是八百五十人,一对八百五十,而且那些巴力的先知的背后有亚哈王与王后耶洗别在支持。以利亚一个人面对的时候,他就向以色列人发出宣告∶你们心持两意要到几时呢?如果耶和华是神,你们就要顺从他; 如果巴力是神,要顺从它。“心持两意要到几时呢?”。 巴力的神像是什麽样的呢? 考古学家发现,向我们描述,巴力的神像有四个特点∶第一,是一个露胸的女子骑在一匹马上,一只手拿了水仙花,另外一只手拿了一条蛇。那个裸体,双乳是象征丰收,庄稼丰收,所以它是农神,如果你想丰收,你想富裕,你拜我吧。它骑的马是战马,表示它是战神,你想在战场上打胜战,拜我吧。一只手拿了水仙花,代表自由的**。另外一只手拿了条蛇,蛇是撒但的象征。在埃及的法老王的皇冠上有七条蛇,所以法老是撒但的一个很恰当的象征。撒但就在一切的后面,当时的以色列人所拜的巴力就是这四种的意义的总和。 他们认为这才是他们所要的∶物质的富裕、战争的能力、性欲的满足及撒但的支持并操纵这一切。耶和华的百姓竟然沦落到这样的地步!当先知以利亚面对这八百五十巴力的先知的时候,他发出挑战∶你们接受谁作神?是耶和华呢?还是巴力呢?你们要作选择,不能再“心持两意”。以利亚一个人在迦密山头上重建耶和华的祭坛,将祭物献上,然后向神祷告,神显出他的能力,降下火来,将祭物燃烧,将原来浇在那边许多的水都烧乾,就表示这一切、一切的拦阻都不能使神的能力减少。感谢神,因为以利亚的心志,一个人面对麽大的敌对的势力,但是他单单仰望神,他的性命摆在祭坛上,他不但用他的手建立祭坛,他也同时将他的生命摆上去了,这是何等的一个对比。局势被扭转过来了。 今天这个时代的潮流∶就是物质主义的潮流,就是自由**的潮流,是战争残忍的潮流,是撒但在明处暗中操纵的潮流。在这样的一个潮流里头,许多属主的人已经随波逐流,顺流而下;在这样的一个潮流当中,产生了老底嘉的不冷不热,产生了正如主耶稣所宣告的∶当他再来的时候,人子再来的时候,所见到的是吃喝宴乐、物质化的基督徒。主耶稣在马太福音25章提到那十个童女,当“新郎迟延的时候,他们都打盹睡著了”。这是主再来的时候的景象,属他的人用童女来代表,可她们“打盹睡著了”。我们看见使徒保罗被圣灵感动,在提摩太后书第3章提到了末世的情况∶在那里清清楚楚地说“爱宴乐,不爱神”,那正是今天的潮流,今天的冲击。在这末世的时候,我们求神赐下以利亚的心志和能力的复兴。就是这个时代中,我们的教会,我们每一个属主的人所需要的,让我们来回应。 我们又注意到在以利亚的表现中,他有一个祷告的心志和能力。在路加福音18章8节主耶稣发了一个问题∶“┅┅人子来的时候,遇得见世上有信德吗?”这“信德”就是信心。是指那一方面的信心呢?上文是讲祷告,所以这个信心是祷告的信心。主耶稣发的问题的焦点就是∶他再来的时候,会遇得见世上属他的人有祷告的信心、心志吗?这是主的挑战。以利亚和末世的这个情况,缺少祷告的情况,也是一个强烈的对比。在列王记上18章记载以利亚七次的祷告。以利亚在迦密山上,七次将他的面藏在双膝之中祷告。神听了他的祷告,降下大雨,恩典的雨,滋润的雨,神的能力彰显的雨。七次诚恳的、信心的祷告!一次,没有静,到六次,还没有动静,还能再祷告第七次吗?“七”是个完全的数字,那就是坚持到底。他对神有信心,他的信心是他的心志和能力的源头。神回应了。神在历史中的这个回应,记载在圣经里面,让我们有历史感──属灵的历史感! 神回应信心的祷告,神定下两个原则他永不改变。第一个原则∶信心。哪里有信心,他在哪里工作。第二个原则∶祷告。哪里有祷告,他在哪里工作。不是说神自己不能作,需要我们的信心带动;不是说神自己不能作,需要我们的祷告的帮助,当然不是这样。他这样定的原 则是出於他的爱∶要我们藉著信心和他同工;要我们藉著祷告与他同工。我们用信心作成的时候,与祷告而成功的时候,神却归在我们的帐上。因为你有信心,因为你有祷告,这是神慈爱的旨意,要我们与他同工。感谢神,感谢神!神要我们可以作他的同工。对我们来说这 是最大的荣耀、权力、恩典。一个卑微的人,竟然能够与至高的神、永恒的神同工,这是神的恩典,感谢神!当我们祷告的时候,神动工,神动工一切都完成了。所以当日司布真牧师在他的教会里面,楼上聚会人多少,楼下同样的人数在祷告,难怪、难怪神能使用他。 在南韩,1974年,60万的韩国基督徒通宵祷告,有什麽果效?从那个时候开始由74到80年底,7年的时间之中,南韩的基督徒人数,从300万增加到1000万。神回应了。通宵祷告后第二天早上,我见到一位韩国的牧师,他这样说∶“如果南韩60万基督徒这样的通宵祷告,神一定作大事,不但为南韩作大事,也为全世界作大事。”这个话没有错,神在南韩作了大事,也藉著南韩的那个榜样,激动了全世界许多国家的教会。以利亚是一个有祷告心志的人。 滕近辉 著名神学教育家、作家和华人教会领袖。为海外中国基督徒跨世纪聚会筹委会主席及大会讲员。现任香港牧职神学院讲座讲师
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