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【转载】政教分离原则和信仰自由的原则(3)

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发表于 2015-1-13 08:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
【转载】政教分离原则和信仰自由的原则(3)  

2015-01-13 08:23:16|  分类: 引用 |  标签: |字号大中小 [url=]订阅[/url]




本文转载自leechiensheng《政教分离原则和信仰自由的原则(3)》


政教分离原则和信仰自由的原则(3)(選自教會歴史)

  天主教的政教合一局面的产生,是一个漫长的政教结合的过程,有着很复杂的因素。在天主教方面,人“因行为称义”的教义,是促使政教合一的教理基础;在政权方面,也有着与教权结合的渴望,因为通过君权神授的理论可以获得政权的正统性。两个可以相互利用的势力结合在一起,形成了中世纪的政教合一的局面。

  如同基督新教的英文字意Protestantism所表达的一样,作为天主教的抗议派而产生的新教,在“人因何在上帝面前称义”的问题上,也有着与天主教截然不同的看法。

  基督教新教的最基本的教义是人“借着恩典,因信称义”,就是主张人“本着恩典,因着信仰,被神救赎”。这个教义引导信教徒主张政教分离和信仰自由。

  这个教义的基本逻辑是,因为人的本性的不可救药的堕落,所以人的行为都带有罪性。人做一件好事或一些好事都不能掩饰其行为或人的整体的罪性,甚至所谓好事也往往出于人的自利、自满、自傲等罪性,也不是真正的好事。比如,有许多人的捐助或施舍或帮助他人,是为了满足自己的优越感,甚至是一种自我宣传,而不是来自内心的真正的善行等等。因此,人仅仅靠自己和自己的行为是摆脱不了罪性,也就摆脱不了灵魂的灭亡。

  这个教义说,人的称义和获得救赎,依靠上帝的恩典。救赎来自上帝,来自于上帝对人的怜悯。从人的堕落程度来讲,虽然没有一个人是能够得到救赎,但上帝对人有充分的恩典,有充分的怜悯,上帝将救赎作为一种恩典赐给人们。

  那么,救赎怎样体现呢?这个教义说,救赎体现在这样一个事实上,就是,上帝作为人子,降临于世,在十字架上替他们死一回,替他们赎罪;并且将圣灵赐给信仰上帝本身替人赎罪这一事实的人,让他们靠着这个信仰,得到来自上帝的圣灵,使他们因圣灵充满而弃绝罪性,并在内心长出圣洁的新生命,成为再造的新人,从而使身体和灵魂获得救赎。这个救赎意味着身体不再受罪念的困扰,而灵魂则可以不死,并上天堂。

  也就是说,他们“本着恩典,因为信仰”而被救赎。《圣经》的《罗马书》说“义人因信而生”,人“因信称义”,说的就是这个意思。

  新教徒反对并批判天主教的“人能通过赎罪善行等行为”获救的思想,马丁·路德在《论基督徒的自由》一书中说:“任何没有信仰的行为,都将受到诅咒。”

  新教的人“因信称义”和“信仰乃是上帝的恩赐”的教义,使得新教不倾向于约束人的世俗行为,因为在新教看来,善行来自于信仰,来自于上帝,是圣灵在人的内心做工的结果。人去约束人的行为是没有用的,天主教的实践证明是约束不了的,只有依靠上帝,只有上帝才能真正让人行善。因此,新教认为,真正的基督徒是没必要遵守教义上的清规戒律的,有了上帝赐予的圣灵,人的行为自然就体现了上帝的善,就可以“随心所欲而不逾矩了”。保罗说,“哪里有圣灵,哪里就有自由” 《哥林多后书》3:7。,指的就是基督徒摆脱宗教律法约束的自由。

  新教因为不倾向约束人的行为,也就缺乏与政权结合的欲望,缺乏获得世俗权力的欲望。

  同时,“因信称义”的教义导致的一个直接结论就是,既然信仰是上帝赐予的,是上帝亲自做工的结果,那么,信仰在本质上是信徒与上帝之间的事,与政府没有任何关系。

  此外,新教这个教义还导致了信仰的个人主义,信仰的个人主义认为,既然信仰是上帝赐予的,那么,在信仰生活中,重要的就是个人,个人才是上帝所赐信仰的载体,个人的灵魂是上帝拯救的对象。上帝通过圣灵在个人心灵做工,个人也通过圣灵与上帝直接沟通,这样,在个人与上帝之间,不再存在神父等中间环节,而每一个信徒都是祭司。

本文转载自
leechiensheng 博客。

转载者附言:文中的“信仰的个人主义”必需符合《圣经》真理原则;不是随己意的“个人主义”。



发表于 2015-1-13 20:21 | 显示全部楼层
“因信称义”与“政教分离”根本没有什么关系。
早期教会的信徒大都是草根阶层,没有什么政治权利,更谈不上“政教分离”。早期改革宗教导中,政府也要参与教会治理,教会参与政府议事。
“政教分离”是从“重洗派”衍生出的教导,重洗派最初倡导“无政府主义”,后来一些观点被清教徒采纳,在美国立国之初成为教会与政府的相处准则。
而在当时的其他国家,宗教是获取政权的一种方式,例如,我国历史上的农民起义,很多都是由宗教带领.
应当说“政教分离”是现代国家,现代宗教的准则,不是基督教的教义。
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发表于 2015-1-13 22:12 约拿的家手机版 | 显示全部楼层
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发表于 2015-1-13 22:15 约拿的家手机版 | 显示全部楼层
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发表于 2015-1-13 22:20 约拿的家手机版 | 显示全部楼层
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发表于 2015-1-14 10:49 | 显示全部楼层
"政教分离"在现代对一些教会是有益的.
民主, 自由,平等的价值观念在现今时代对教会也是有益处的, 就如同牛奶、面包、教育一样用在合宜的地方,对信徒也是有益处。 如果人高举这些价值观念超过圣经, 并用之抵挡福音, 那是人错误使用这些观念, 而非这些观念本身有什么大的错误.
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发表于 2015-1-14 11:10 | 显示全部楼层
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发表于 2015-1-14 11:43 | 显示全部楼层
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发表于 2015-1-14 13:55 | 显示全部楼层
AlfredShi 发表于 2015-1-14 11:10
从西方的历史上看,政教分离,短期内对教会或许有利,因为它可以为教会做一次大扫除,清除那些怀着政治目 ...

连神的选民以色列人都无法霸占福音。西方好日子过久了, 信仰是时候该没落了?
西方不亮, 东方亮。福音总不会落空。

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发表于 2015-1-14 14:23 | 显示全部楼层
AlfredShi 发表于 2015-1-13 22:12
政教分离的后果,就是世界反过来压迫教会。家庭破坏,离婚率急剧上升。如今这边教会连说同性恋是犯罪都要被 ...

我觉根本不是你说的那样。

本质的问题,就一个            教会没有做到在社会中的责任,做光做盐。一切的现象都是有教会的腐败和堕落开始的。
                                         如果你不能认清这个问题,那下面的一切问题,你都不会有个正确的看待。
                                         因为教会的腐败,堕落,甚至对自己的神学信仰省产生了绥靖政策。
                                         似的教会丧失了本应该的本质,这是一切的根源。


从工业革命开始,人类的经济和知识发展水平是越来越高,对原来有教会之类控制的学科是绝对不会满足的。
自然会产生逆反教会控制学科的新的理论和知识。
所以,在19世纪到20世界中间这段时间里,看到的是科学理论的突飞猛进,同时如果你能仔细的思考就会发现:
很多的神学思想和理论为了随着这些科学理论的进步,不得不面对圣经的时候,产生了妥协。
最好的证据就是那些基督教自由派的产生了。

你在国外,你如果能多了解一下欧洲的历史,你就会发现,基督教以及由基督教的信仰产生的文化,一直是支撑着
欧美文化进步两条腿的一条(另一条是科学)。
因为教会把原来就属于自己东西给抛弃掉了,教会无法适应另一条腿奔跑的速度了。
另一条腿就把教会给扔了,既然你没用,留着干嘛。
所以你看到现在的欧美是少了一根腿的怪人。
没有基督教信仰产生的文化的支撑,欧美必然会跌倒。
这是他们的活该。

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