『约拿的家』基督徒网络交流论坛

 找回密码
 立即注册
搜索
章节  
经文
查看: 9306|回复: 0
收起左侧

神所尊重的摩西——陈终道

[复制链接]
发表于 2014-12-19 09:39 | 显示全部楼层 |阅读模式

神所尊重的摩西



经文:(民十二1-9)


  旧约中,亚伯拉罕,摩西及大 可说是最受以色列人敬重的人,其中以摩西尤甚。摩西对神话语的领受,为旧约先知之最。甚至在新约时,犹太人亦以摩西的律法来指控耶稣,可见摩西在犹太人心目中有重要的地位。现在我们会在旧约中,挑选摩西所独有的荣耀来谈。


  第一,摩西被称为旧约的中保(加叁16-17,这是摩西特有的尊荣,是律法的经手人。在西乃山时,神宣布与以色列人立约,要以色列人自洁准备立约。然後,摩西将神的约言向他们宣告,又将牛的血一半 在约书上;一半 在以色列人身上,这样,旧约便成立了。圣经有分新旧约,新约为基督所设立,旧约则经由摩西而成立。旧约的设立,是教导以色列人如何敬拜神,叫人知罪。旧约的律法非叫人得救,故称为训蒙的师傅,至新约时,律法才得以完成。律法字句的背後,是要人明白救恩。摩西是律法的中保,但他不能担保百姓会得救。律法就如血压计,只能让人知道血压情况如何,但不能叫血压变为高或低,又如x光,只能使人知道有毛病,但没有医治功能。律法的中保不能替人承担罪,律法叫人知弊端,但人要自行找医治方法。因此,新约的中保——基督替人成全律法,担保人可以得救,他替人还债,使人有得救的把握。


  第二,经文中(十二7)神印证摩西为神的全家尽忠。意即为全以色列人忠心,并不是为其支派或私人的利益,亚伦的两个儿子,第一天上任时已被神处罚而死,虽是悲伤的事,但摩西嘱咐亚伦,不能表示悲哀。只能完全站在神的一边,其感情不能为自己而抒发,要完全好神所好。摩西在神的工作上全无偏私,完全为神的全家而忠心。今天,在教会中,人往往忽略神的全家,只看见自己的小圈子。见别人工作好便加以毁谤,此亦是亚伦、米利暗与摩西的分别,他们二人有私心。故此,神特别称赞摩西,他为神的全家尽忠。


  第叁,神称赞摩西「为人极其谦和,胜过世上的众人」(十二3),圣经上只有一人得神如此赞赏。摩西并非没有脾气之人,他多次发怒,最严重的是与神立约後,下山即看见百姓拜金牛犊;此举已毁了刚立的约,摩西一怒之下,便摔碎法版。此外,摩西还多次向百姓发怒。因此,以色列人多次要以石头掷他,又多次埋怨。发生何事,便埋怨摩西。然而,摩西为人极其谦和,在众多以色列人的烦琐事中,在许多的怨言中,作为一个领导委实不容易。因此,神称赞摩西的温和,是世上没有人能及的。


  第四,摩西行了最多惩罚性的神迹,整本圣经中,以利亚曾行大神迹,使天叁年零六个月不下雨,这是惩罚性的神迹。摩西则行很多类似性质的神迹。诸如:埃及中的十灾,最後一灾更是杀埃及人的长子。


  过红海时,法老的追兵葬身红海。以後,对於反对者的惩罚神迹也很多,这在先知中,没有人能及摩西。


  第五,只有摩西可见到神的背面。摩西因以色列人拜金牛犊之事,上山求神的赦免。又求神向他显现,但神对他说:没有人可以看见我。只是,神让摩西可得见他的背面。这看来似乎有矛盾之处,旧约亚伯拉罕、以撒、雅各等都会在梦中,得到神向他们显现;先知但以理、以西结等亦曾见神的荣耀,以致全身仆倒。神的荣耀并非人所能承当,圣经明说人见神的荣耀就必死。按神本来的荣耀,是无人有资格可以见的;故此,神以不同程度的荣耀向不同的人显现。然而,无人可见神的面。而摩西则有所不同,神特别让他得见他的背面。这是摩西独有的尊荣,表明他与神关系之亲密。


  第六,摩西的面貌发光。摩西从山上下来面容发光,以色列人不敢就近他,以致摩西要用帕子掩面才与百姓说话。显明摩西与神的关系特别亲密。今天,我们若要在这时代站立得住,就必定要与神有亲密的关系.摩西能成为众多神仆之中,领受神最多讯息的人,是因他与神有亲密关系。林後叁章保罗曾引用摩西来讲新约的职事,旧约的职事摩西有神的荣光,而摩西是表明基督,今天我们因基督的缘故,得以在神家里事奉,承担新约的职事。这职事比摩西的荣光更大;因今天事奉基督,是在他的荣光中,成为发光的信徒。我们并非有荣耀,是因主有荣耀;只要我们抓紧目标,服事我们的主人;便自然有荣耀,能得 尊贵的身份。


  第七,神与摩西面对面明说(十二8)。意即神对摩西说的话句句清楚明确。整本摩西五经,每句话都是清楚明说,如「不可杀人」、「不可贪心」,全是权威的启示。神给摩西最多启示,作为与他同在的证据。就如神的启示不到临老祭司以利,而临到童子撒母耳一样。因以利不会尊重神,故此,耶和华的言语稀少,这是很悲惨的现象。试问今天,我们是否落到「耶和华言语稀少」的境况呢?教会不尊主为大,庇护罪恶,则神的讯息不会临到,只会出现属灵的 荒。


  第八,摩西是神亲自指明,作为预表基督的先知。申命记十九18记载,神要在弟兄中间,兴起一位先知像摩西,这「先知」是指基督。施洗约翰初出来传道时,犹太人问他是否那「先知」?使徒出来传道,亦引用申命记的经文,以证明基督确是那先知(徒叁22)。只有摩西,神指 他来预表基督。


  最後,只有摩西,得神亲自为他安葬。申命记载述神将摩西葬在摩押地。现在有人逝世,得政府要员,太平绅士等扶柩,已是非常光采的事。世上有何人,是万主之主亲自为他埋葬的呢?这是摩西事奉主所得到的光荣。摩西一生受尽很多冤屈,以色列人在他生前极之痛恨他,但死後却又非常敬爱他;以他为光荣,摩西若像亚伦般任由百姓摆布,就必不得众人之敬爱。摩西虽然温柔,但坚持原则及真理的方向。故此,他死後以色列人几乎视之为偶像。


  此外,摩西与以利亚有同一荣耀,便是基督登山变像时,与主一起讲论他离世之事。事奉世上之事,会与世事一起成为过去,然而,摩西的事奉能存到永恒。摩西一生最光荣的年日,是八十岁以後的日子,可谓大器晚成。重要的是他能将馀下的时日全为主用。


——  陈终道《存到永远》


您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

QQ|小黑屋|手机版|奉献支持|约拿的家

GMT+8, 2019-12-13 14:14

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表