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随处得胜的约瑟——陈终道

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发表于 2014-12-19 09:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 以琳静悄悄 于 2014-12-19 09:37 编辑

随处得胜的约瑟


经文:创叁七1-36;五十19-20、25


  圣经中的约瑟是一个得胜者,他无论作何事都是得胜者,因为他的一生都有耶和华的同在,是一个真正的得胜者。


  约瑟的一生,可分为四个阶段:


(一)在他居家的时期,即是他十七岁之前的岁月。

(二)被卖在波提乏家中作奴隶之时期。

(叁)被冤枉入狱作囚犯之年月。

(四)被升高,作全埃及宰相之时。约瑟的生平可从这四个主要阶段来看。


  现先从第一阶段了解约瑟居家时,他的生活及见证。雅各偏爱约瑟,因约瑟为拉结所生;然而,问题是因雅各的偏心,就给约瑟带来了许多祸患,约瑟不但没有恃宠生娇,还与哥哥一起牧羊。虽然约瑟得雅各偏爱,但却有十个哥哥憎恨他,这使约瑟在家庭的处境非常困难。另一方面,约瑟虽然与哥哥一起牧羊,但却不在哥哥的恶行上有份。(叁十七2):「约瑟将他哥哥的恶行,报给他们的父亲。」约瑟胆敢将哥哥们的恶行告知父亲,足以证明他没有参与他们的恶行,否则一定给哥哥们抓 把柄。可见,约瑟深得父亲宠爱,但没有因此而被宠坏;他一方面帮助哥哥们牧羊;另一方面又将他们的恶行告知父亲,这并非为离间父亲与哥哥们的关系,乃为雅各家的好处。雅各一家人在当时还是寄居在人家的地方,当时的迦南地并未属於雅各家。


  我在东南亚一带生活了很多年,接触到很多华侨,他们中间很多非常富有,只是常常受人欺侮。因此,大多数华侨都很爱国,当听见中国强盛起来,便立即变卖所有产业,回国居住;心里巴不得祖国可以为他们出一口气。


  (一)雅各家在侨居之地并不安全。约瑟将哥哥们的恶行告知父亲,并非为讨父亲的欢心;而是维护雅各家在迦南的处境。否则约瑟不会故意惹哥哥们的憎厌。约瑟这样做,并非与哥哥们不和,约瑟实在是爱他们。卅七章记载约瑟奉父亲之命前往找寻哥哥们,本来雅各只是叫他往示剑找他们。约瑟找不 ,便再往多坍去,终於找 了哥哥。为何雅各担心十个儿子在示剑的安全呢?从创卅四章可知,雅各家与示剑人结下了冤仇。故此,雅各对於示剑人一向提心吊胆;打发儿子到那里放羊,也可能是迫不得已。雅各打发约瑟前去找哥哥,可能那时他们已过了应该回家的时分。本来,十个哥哥们到示剑已不平安,然则约瑟一人前去更是不安全了,约瑟大可去到示剑便截回,然後告诉父亲找不 哥哥们便可。只是,约瑟继续前往,直至找 哥哥们。可见,约瑟也是担心哥哥们的安全,他爱哥哥们。故此,他将哥哥们的恶行告知父亲,是因为爱的缘故;不想哥哥们再作恶事,以免惹别人的反感。同时,也因为约瑟敬畏神,不忍心看见别人做一些不敬畏神的事。我们看见约瑟在家庭过 得胜的生活,他爱家人,但不包庇罪恶,反而指责罪恶;并不出於个人的私心或怨恨。他爱哥哥们,另一方面,又不想他们行差踏错,这便是爱。他不惜冒 生命危险,去找那些正计划杀他的哥哥们。最後被卖在以实玛利人的手中,沦为奴仆的身份。


  故此,有说约瑟的经历很像我们的主耶稣基督,他来寻找一些憎恨他的罪人,最终被人出卖,钉上十字架。


  (二)约瑟在波提乏家中的时期。记载於卅九章,先参看1-4节。虽然圣经没有记载约瑟在波提乏家中住了多少年日,但可推想大概;被卖与升做宰相期间,约有十叁年,估计有叁、四年左右在监里,也就是说有八、九年的时间是在波提乏家中度过。初到波提乏家中不过是十七岁的童子,是奴隶的身份。主人所以能信任他,是因为经过很多事情,都能看见耶和华与他同在;使他所办的事情尽都顺利。这个阶段的处境比较在家里时更难,在家中是父亲的骄儿,现在是人家的奴仆。然而,约瑟却能扭转劣境,因为他敬畏神,神与他同在,以致主人信任他,提升他为管家。


  然而,约瑟在波提乏家中遇 很大的试探;波提乏的妻子——约瑟的主母企图引诱他。约瑟坚决地拒绝她,请参考(叁十九7-18)。我们不说约瑟被冤枉之事,而看约瑟所面对的试探。这个试探并非容易对付。试想,约瑟天天在家里都要面对主母,管家往往要向主母交代;其次,约瑟孤身一个青年人在外,远离家庭,没有家人或朋友的约束;同时,当时又没有第叁者在场。这种情况使人很容易接受试探。然而,约瑟如何胜过试探呢?只因为约瑟怕得罪神,他真正地活在神的眼前。今天,基督徒要做得胜者,你是否活在神的眼前,抑或活在人的舆论中?假若是活在神的眼中,无论人家看见与否,都是一样。这是约瑟胜过试探的秘诀。中国人有曰:君子慎独,也就是说,君子在独处时要特别谨慎。


  另一方面,约瑟更面对重大的考验,他虽然拒绝了试探,却反被主母诬告他,因而被放在监里。相信约瑟屡次拒绝试探时,一定深信他没有犯罪,神也必定会救他。但结果约瑟胜试探,却没有好下场,神也没有救他;使他白白蒙上这种罪名。以前是骄儿,接 做奴仆,现在是囚犯,身份不断下降。然而,约瑟并没有怨天尤人,相信他心里一定有很多疑问,不明白神为何让他受苦,只是,他仍坚信神有他的美意。故此,他没有怨言,虽在监狱中,仍然有耶和华的同在(创叁十九23)。神不救他出狱,不为他伸冤,但是,却与他同在。因此,不要以为我们的处境不好,便不敬畏神、不爱主、一再失败、没有喜乐……但愿约瑟的经历成为我们的榜样。


  一位姊妹,未信主时常骗取其母,以得多些零用。信主後,知道这样做是不当的,便不敢再作。然而,她心里一直祷告,希望神因她不再欺骗母亲,而感动母亲加添零用。结果,几个月过去,祷告都没有实现,她便以此询问牧师。结果该堂牧师请她检讨自己的动机:她拒绝犯罪,是因为恨恶罪恶,抑或是为了得到一些好处呢?喜爱公义又恨恶罪恶,这才是体会神的心意。


  约瑟拒绝试探,并非要神拯救他,或给他一些好处,是因为他敬畏神;怕得罪神,因而拒绝主母。故此,就是在监狱中,也有神的同在。假若神真是听他的祷告,为他伸冤,顶多也只能回复管家的身份。神暂不拯救他,让他继续受很多苦,这样,才能当上埃及的宰相,不但管理波提乏的家,而是做法老的管家,管理全埃及的人。故此,神并非不听祷告,只是神迟延成就他的旨意,是有他的美意。只藉 法老的一个梦,便使约瑟擢升为宰相。


  (叁)我们看看约瑟做了宰相後,他的灵性生活如何。多年前有则新闻,记载一位做苦力的人中了彩票,在一夜间成为富翁,先行享受一番,把剩下的钱开办酒楼,因不善经营,在两年间亏折了所有资本。那时,酒肉朋友也都离他而去;只好再回头做苦力。但可惜两年间的富足生活,不但养胖了他,同时使他丧失了从前的力气;不能搬东西了。他走投无路,顿觉人生乏味,便投海自尽。可见,一个人从贫穷的境况忽然做了富翁,并未能受得住这遭遇。同样,约瑟本是囚犯,却升做宰相,他如何应付呢?这个试探很大,然而,约瑟做了宰相,也如常地敬畏神。能伸能屈,堪称为大丈夫。


  以下请查看数段经文:(创四十一51)记载约瑟给长子命名为玛拿西,意即神使他忘了一切困苦和我父的全家。换言之,这名字有感谢神的恩典之意。52节记载他给次子起名为以法莲,意即神使他在受苦的地方昌盛。同时有感恩的意思。


  四十二18约瑟说:「我是敬畏神的。」


  四十叁23约瑟考验哥哥们是否善待便雅悯。其家宰说:「是你们的神,和你们父亲的神,赐给你们财宝在你他的口袋里。」证明了约瑟的家宰也认识神的作为,同时知道他主人是敬畏神的人。


  五十章记载雅各死後,约瑟的哥哥们恐怕约瑟会报仇,以前只是因为父亲的颜脸才暂且放过他们,现在约瑟只要下一道命令,便可将他们置诸死地,然而,约瑟安慰他们说:「从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。」


  (四)约瑟的遗嘱交代要将他的骸骨搬回迦南,葬在列祖的墓地。这说明了约瑟虽然在埃及为宰相,但他没有忘记神的应许,终有一天以色列人要归回迦南地。


  约瑟十七岁被卖,卅岁做宰相,一一○岁逝世,做宰相的年日也有八十年之久,被卖往埃及的日子这麽长,并没有改变他的心志,也没有动摇他的信仰。今天,很多人移居外地,只要八个星期便可将一个人改变。约瑟离开家庭时只有十七岁,可知他在十七岁前,已建立起他的信仰基础,以及人生目标。故此,他能够经受得起在埃及漫长的日子,富贵荣华,丝毫不摇动他的心志。盖棺定论,直至死的那天,他的心仍然想望迦南——神应许之地。他不知道为何神让他经过那麽多坎坷的道路;但他认识一件事,就是他何时敬畏神,神就与他同在。因此,约瑟被卖在埃及,成就了神计划及旨意。约瑟把他父家接到埃及,使他们生养众多,成为以後以色列立国的根基。在神要设立属他的国度之计划中,约瑟作了这个贡献。这是因为约瑟一生敬畏神,凡事信靠神之中,不知不觉间,成就了神在他身上的计划。


  今天,我们应该把自己放在神全能的手中;让他在我们的身上,完成他要成就的旨意。


——  陈终道《存到永远》


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