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楼主: Ichthys
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重生与得救 - 林慈信

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 楼主| 发表于 2014-12-13 16:28 | 显示全部楼层
本帖最后由 nandeht 于 2014-12-13 16:35 编辑

五、得救的确据

  一个真正被神重生了的人,会关心到自己是否真正得救,这是一件很自然、也是很正常的事;换句话来说,一个人之所以会关心到自己是否得救,正正表示了他里面有从神而来的生命本质──这是一件好事。但是,如果一个人终日担忧、惶恐,不知道自己是否得救,又或者担心会不会有一天再度失丧──那就不是什么好事了。《圣经》明明地告诉我们,我们自己得救与否,是可以知道的:“我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人,要叫你们知道自己有永生。”(约壹 5:13)

  向来,宗教也好,神学也好,信徒灵命操练也好,都可分为“人本”和“神本”两种。以人为本的宗教经验,会用人的理性、人的情感、人的经验、人所见所闻的一切来断定事情的真相。

  在得救一事上,人本论调的人会说:我“感到”我不够属灵,我“见过”有人放弃信仰,我的确“意识”到陷在罪中不能自拔......所以我不敢说我是得救的。而神本信仰的人会告诉你:不管你想得通、想不通,不管你的感觉如何,不管你在现象界所见、所闻的是什幺,“耶和华神如此说”,所以我就要如此信。换句话说,以神为本的信仰,乃是建基在对上帝的道、上帝之应许的确信。

  华人教会中有许多人没有得救的把握,其原因莫过于两种:第一、在教义上出错。他们所接受的教导是:救恩是要靠自己努力保持的,而且由于有许多离经叛道的事,所以不可以为自己一定能坚守到底(对于这一点,我们在上一章已经详细论述过了)。

  第二、他们过着一个以人为本的信仰生活:他们把眼目放在人的身上,把信心建立在他们的感观和情感之上,而在得救一事上出问题的,常见有两类人:第一类、自我形像低落的人;第二类、良心脆弱的人。我们现在稍微来分析一下这两类人的情形:

  自我形像低落──说句实在的,今天在小学、中学、大学,以至工作的年青人当中,十个有九个的自我形像都是很不健康的。他们的自我形像低,其原因可能是基于家境、人生遭遇、在学校或工作上的表现、父母的责备、甚至虐待、失恋、遭人弃绝等。正因为他们有过如此惨痛的遭遇,所以他们内心深处很渴望得到人的爱护、很渴望被人接纳,但同时,他们又对别人怎样看他们极度地敏感。好了,有一天他们找到了主耶稣的爱,但他们还是不敢全心去接受这份爱,尤其是当他们认识到这位主耶稣是一位如此圣洁的主时,就更加在意主耶稣怎样看他们。他们潜意识当中有一股惧怕,怕神有一天也会像他们的父母、男、女朋友一样,不再爱他们了。

  脆弱的良心──这多半是因为犯罪的原故,他们很可能从前犯过什幺罪,又或者现在一直陷在罪中,不能战胜罪的辖制,所以一直过着内疚的日子。他们虽然信了主,但不敢、也不能接受神的饶恕,以致终日不能接受自己、宽恕自己(同时,也难免不能接纳、宽恕那些与他们犯同样罪的人)。

  《圣经》的原则永远是:不是以人的体验来断定神应许的真实性(无论这体验对你来讲有多幺真实),而是以神的话语来纠正、改观人的体验、人的思想、人的观念;不是我感受到了神的爱,所以我信神是爱,而是因为神说他是爱,所以我信神是爱;不是我感到被饶恕、被接纳,所以我信我有永生,而是神说:“我总不撇下你,也不丢弃你”(来 13:5),所以我信我在主手中是安全的;我们不是说人有了得救的确据,就可以随便犯罪或不必认罪、悔罪,而是说,他不必抱着提心吊胆,终日惶恐的心来到神面前;他为罪忧伤,不是因怕失去救恩,而是因为他为得罪了这个爱他的主而深感痛悔:主啊!我向你犯罪,惟独得罪了你!(诗 51:4)而真诚的认罪,所带来的,应当是真释放、真喜乐,因为“爱里没有惧怕;爱既完全,就将惧怕除去。”(约壹 4:18)但愿每一个信徒,在主里的日子,越来越懂得举目仰天,越来越爱慕、信靠神的话语,让神的道成为我们信仰生活的支柱,让主的灵重建我们的自我形像,让主的宝血洗净我的良心,让我们做一个喜乐的、健壮的、能结果子的信徒。

【全文完】


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发表于 2014-12-14 00:26 | 显示全部楼层
领受了重要的的信息,有帮助,感谢主
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