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一些疑惑,求弟兄姊妹们帮忙解释!谢谢了!

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发表于 2014-11-5 15:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
恐怕他们回转过来,就得赦免。--马可福音4:12,不知这句话怎么解释?马可福音中神的国比作芥菜种,如何理解?
在马可福音中耶稣咒诅无花果怎么解释?而马可福音在11:25-27的内容和无花果的教训有什么联系?
谢谢!
发表于 2014-11-5 16:06 | 显示全部楼层
1. 神从来没有恐怕罪人悔改而得救,总是盼望罪人归信他而得救的。这里的“恐怕”应当是指不信的人方面刚硬而说的。要结合旧约以赛亚书来理解吧。
2.芥菜种的比喻谈到天国的发展,主耶稣用预言的方式,告诉我们天国发展的情况。起初,天国是非常微不足道的,但当它渐渐发展起来,连其他的国家也要靠它生存、也要依赖它。
3.无花果树如葡萄树和橄榄树一样,都代表以色列国。耶稣来到以色列,满城都是叶子——口称承认他是主,然而却没有为神结出果子来。耶稣多么渴望从以色列国中得着果子。

其实我也不太懂。只是自己一种理解。 还是看其他弟兄姊妹的见解。
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 楼主| 发表于 2014-11-5 16:17 | 显示全部楼层
瀚恩的心 发表于 2014-11-5 16:06
1. 神从来没有恐怕罪人悔改而得救,总是盼望罪人归信他而得救的。这里的“恐怕”应当是指不信的人方面刚硬 ...

谢谢你,但这样我就不理解,在以色列人出埃及时,耶和华是埃及法老的心刚硬,这说明一切都是神的作工,经上也说神怜悯谁,就怜悯谁?
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发表于 2014-11-5 16:18 | 显示全部楼层
一个一个问题来,你一下子问太多问题,太占用时间,就没人敢答了。
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 楼主| 发表于 2014-11-5 16:20 | 显示全部楼层
约拿 发表于 2014-11-5 16:18
一个一个问题来,你一下子问太多问题,太占用时间,就没人敢答了。

很抱歉,这些是这几天灵修的一些疑惑!
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发表于 2014-11-5 17:46 | 显示全部楼层
“恐怕他们回转过来,就得赦免……”这里的“恐怕”是谁“恐怕”?这才是这节经文的重要关键。到底是神恐怕人悔改而得救?还是不信的人恐怕听明了神的道而悔改?

按照圣经所给我们看见的,神从来没有恐怕罪人悔改而得救,神总是盼望罪人悔改归信他而得救,否则神何需差派他的仆人传讲他的旨意,甚至打发他的独生子到世上来?

另一方面,我们却可从圣经中(或圣经以外)看见不少罪人硬心到惟恐听了道会相信而得救,如亚基帕王那样(徒26:27-28)。所以,这里的“恐怕”应当是指不信的人而说的。

这句话的困难在于:这节经文是引自以赛亚书6章9至10节,照那里的记载——“你去告诉这百姓说,你们听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得。要使这百姓心蒙脂油……恐怕眼睛看见……”

从经文的字面看,似乎是神恐怕他的百姓回转,所以叫先知去“使”他们“心蒙脂油”。其实乃是不信者自己心里先刚硬之后,先知所劝责他们的话,既不能感动他们的心,就反“使”他们更刚硬了。这百姓既已硬心不受劝责,而神依然差派他的仆人去劝责他们,就等于“使”他们更硬心了。并且,他们硬心不信从神的劝告,就是拒绝神的恩慈和赦免。
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发表于 2014-11-5 18:02 | 显示全部楼层
至于芥菜种的比喻,耶稣说的很清楚了,芥菜种代表神的国。天国的情况跟芥菜种一模一样,起初是很微小的,根本没有引起人的注目。后来却变成很大,甚至比田里各样的菜还要大。所以,芥菜种的比喻是用来比喻天国的扩展。

想一想,如果你身处在第一世纪,看见一个木匠的儿子带领着十多个没有什么学问,也没有什么地位的人,看见他们东奔西跑,遭受排斥和逼迫,你会相信他吗?起初,主耶稣和门徒只不过是一群微不足道的平民百姓,这一小群人能够成就什么大事呢?

后来遭受逼迫,最后主耶稣被人钉死在十字架上,而门徒们也都四散了。按理说,基督教应该从此销声匿迹了,但事实却刚好相反。到了今天,当我们回头看,天国已经发展到什么样的地步呢?今天,全世界人口中,基督徒竟然占了三份之一。正如芥菜种的比喻所说的一样,天国的能力是难以想象的。

但是一棵菜蔬长成了大树,天上的飞鸟也宿在其中,这就有些不正常了。在圣经里,基督徒从来不是用“飞鸟”来形容的,圣经是用“枝子”来形容基督徒的。相反,耶稣在比喻里用“飞鸟”来比喻魔鬼。因此天上的飞鸟,代表捕食的鸟类,象征邪恶,预表魔鬼。宿在其上,描述基督教里进入了不是从神来的,有各种腐败栖身其中(例如古时罗马帝国把基督教奉为国教,现今不少发达国家也以基督教作为主要宗教)。

基督教的团体并不是越大越好,重要的是里面的基督徒是不是真正的基督徒,是不是跟从神的。
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发表于 2014-11-5 18:11 | 显示全部楼层
最后回答关于耶稣咒诅无花果树的问题。

神栽培以色列人如同栽培无花果树,盼望能得着一些果子,来满足他的需要。当主耶稣来到以色列人中间(回城)时,他带着神的需要(饿了)来,就在他们身上寻找生命的果子,不料什么也找不着,不过徒有敬拜神的仪文外表(“不过有叶子”)而已。

无花果树的价值不在乎它的叶子,乃在于果子。虽然当时整个以色列民族看来好像很兴旺,很虔诚,但实质上却是金玉其外,败絮其中。为此主耶稣用行动来教导我们一个功课:不要以为有这么多叶子,就认为是满了神的同在。

看看以色列的历史,看看耶路撒冷,看看圣殿,往往给人一个错觉,认为神就与他们同在;其实每天晚上我们的主都不能够在圣殿里安息,都得要到伯大尼去;他来到自己的地方,自己的人却不接待他;主耶稣盼望能在以色列中找到果子,但是很可惜,没有果子。既然没有果子,主耶稣干脆就叫它里外一致,与其不结果子,那就干脆从根全部枯干。因此当主耶稣到了那棵无花果树下,看不见果子的时候,他就咒诅无花果树,最后这棵树连根都枯干了,永远不再有果子了。

这段经文和马可福音在11:25-27的内容没有什么直接的关联,不要随便联想。

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 楼主| 发表于 2014-11-5 20:43 | 显示全部楼层
约拿 发表于 2014-11-5 18:11
最后回答关于耶稣咒诅无花果树的问题。

神栽培以色列人如同栽培无花果树,盼望能得着一些果子,来满足他 ...

非常感谢!
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发表于 2014-11-6 07:35 | 显示全部楼层
学习了。
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