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 楼主| 发表于 2011-1-3 13:43 | 显示全部楼层

9.中保基督──祂的工作:祭司

二、人既已陷入罪中,他所需要的不只是知识而已,更需要圣洁与公义。因此,基督不仅作先知,赐给我们知识,祂也作祭司,除去我们的罪,为我们预备真正的圣洁与公义。

诗篇Psalms110:4

撒迦利亚Zechariah6:13

这些旧约预言说到,当弥赛亚来时,祂将作祭司的工作。

马可福音Mark10:45

基督来为了要死,这就是祂伟大祭司的工作。

约翰福音John1:29

约翰称基督为神的羔羊,这称谓意指基督将受死,以除去我们所犯的罪。约翰所用「神的羔羊」一词,表明旧约的祭司制度是基督工作的一种预表,或说一幅图画。基督藉着祂的死为我们成就的工作,是完全的、终结性的。这个死就是旧约的献祭制度所预表的。

歌林多前书1Corinthians5:7

这里称基督为我们逾越节的羔羊,祂是为我们而死。出埃及记12章所描述的逾越节羔羊是预表(或图画),刻画出基督为信祂之人所要做的事。

以弗所书Ephesians5:2

这节经文特别说明,基督的死是将自己献为供物与祭物。

希伯来书Hebrews3:1

关于基督祭司的工作,希伯来书较其余的圣经更加详尽。这节经文说,基督是我们的大祭司。

希伯来书Hebrews4:14

希伯来书Hebrews6:20

基督不仅在世时是我们的大祭司,从现在直到永远都是。

希伯来书Hebrews5:5-6

基督作祭司,就应验了诗篇110:4

Psa110:4耶和华起了誓,决不后悔,说:你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。

希伯来书Hebrews7:26-27

基督的大祭司工作与旧约的祭司在三方面不相同:

1)祂本身毫无罪恶

2)祂献上一次祭物后,永远不需要再重复。

3)祂所献上的祭就是祂自己。

希伯来书Hebrews8:1

基督——我们的大祭司——升天之后,直到现在仍在天父的右边。

希伯来书Hebrews9:11-15

圣经再三强调那祭物就是基督自己。这个祭物一旦献上,就不需要再献了。基督既是神,祂的祭——即祂的死——就有永远的价值。

希伯来书Hebrews9:25-28

这里又强调基督的祭是一次永远有效的祭。每个人既然只死一次,因此基督所献的祭,不能(也不需要)再重复。

希伯来书Hebrews10:11-14

这个祭是永远有效的。这位大祭司既是基督,就基督的一切而论,祂献上一次祭——为了我们尝了一次死味,就足够了。

希伯来书Hebrews10:19-22

我们既然接受基督为救主,在那圣洁之神面前,就能有充足的信心。

彼得前书1Peter3:18

译为「一次」的希腊文,有「一次永远有效」之意。因此彼得是说,基督的祭不能、也不需要重复。从这节经文和前面几处经文看来,基督的祭司工作,是在人类历史的时空中的某一点,将祂自己在各各他献上为祭,以致祂能一次而永远有效地承受我们所当受的罪责。

约翰一书1John4:10

基督的工作是代替性的,是我们所犯罪恶的挽回祭。换句话说,那刑罚本是我们因犯罪而该承受的,祂却替我们受刑。

约翰二书2John:1

我们接受了基督作救主之后,不应该再为罪效力。但若我们犯罪,基督是在父神的右边,作我们的中保。基督在十架上所献的祭是完全的,但是祂如今仍继续作大祭司的工作,就是在天上为我们代求。请思想希伯来书4:146:20

Heb4:14我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当持定所承认的道。

Heb6:20作先锋的耶稣,既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司,就为我们进入幔内。

希伯来书Hebrews9:24

基督现在是为我们的缘故,显在父神面前。

希伯来书Hebrews7:25

基督已经完成献祭之工,祂仍在继续尽大祭司的职分,因此祂能彻底而永远地拯救我们。

约翰福音John17:9

这是基督在临死前不久作的祷告,也是祂身为大祭司的祷告。从这节经文中,我们看见基督不是为每一个人祷告,祂是为那些靠着神的恩典已经接受祂的人祷告。

约翰福音John17:20

基督不仅在那段时间代求,现在也在天上为我们代求。祂为所有因那些亲眼见过祂之人的见证而相信祂的人代求。这个见证记载于新约,并与旧约互相连贯。

罗马书Romans8:34

一旦我们接受基督作救主,无论是撒但或是任何人,都无法定我们的罪,因为基督已经为我们死,并且现在正为我们代求。

基督在天上的代求,是以祂在地上替我们赎罪而死的事为根基。祂为我们的代求绝不落空,因为藉着祂的死,祂配为我们而求。基督是我们的大祭司;我们不再需要其它的事物了。

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 楼主| 发表于 2011-1-3 13:44 | 显示全部楼层

参考经文:

诗篇Psalms110:4

Psa110:4耶和华起了誓,决不后悔,说:你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。

撒迦利亚Zechariah6:13

Zec6:13他要建造耶和华的殿,并担负尊荣,坐在位上掌王权;又必在位上作祭司,使两职之间筹定和平。

马可福音Mark10:45

Mar10:45因为人子来,并不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命作多人的赎价。」

约翰福音John1:29

Joh1:29次日,约翰看见耶稣来到他那里,就说:「看哪,神的羔羊,除去(或作:背负)世人罪孽的!

歌林多前书1Corinthians5:7

1Co5:7你们既是无酵的面,应当把旧酵除净,好使你们成为新团;因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。

以弗所书Ephesians5:2

Eph5:2也要凭爱心行事,正如基督爱我们,为我们舍了自己,当作馨香的供物和祭物,献与神。

希伯来书Hebrews3:1

Heb3:1同蒙天召的圣洁弟兄啊,你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。

希伯来书Hebrews4:14

Heb4:14我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当持定所承认的道。

希伯来书Hebrews6:20

Heb6:20作先锋的耶稣,既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司,就为我们进入幔内。

希伯来书Hebrews5:5-6

Heb5:5-6如此,基督也不是自取荣耀作大祭司,乃是在乎向他说「你是我的儿子,我今日生你」的那一位;6就如经上又有一处说:「你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。」

希伯来书Hebrews7:26-27

Heb7:26-27像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司,原是与我们合宜的。27他不像那些大祭司,每日必须先为自己的罪,后为百姓的罪献祭;因为他只一次将自己献上,就把这事成全了。

希伯来书Hebrews8:1

Heb8:1我们所讲的事,其中第一要紧的,就是我们有这样的大祭司,已经坐在天上至大者宝座的右边

希伯来书Hebrews9:11-15

Heb9:11-15但现在基督已经来到,作了将来美事的大祭司,经过那更大更全备的帐幕,不是人手所造、也不是属乎这世界的;12并且不用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事。13若山羊和公牛的血,并母牛犊的灰,洒在不洁的人身上,尚且叫人成圣,身体洁净,14何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵献给神,他的血岂不更能洗净你们的心(原文作良心),除去你们的死行,使你们事奉那永生神吗?15为此,他作了新约的中保,既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过,便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。

希伯来书Hebrews9:25-28

Heb9:25-28也不是多次将自己献上,像那大祭司每年带着牛羊的血(牛羊的血:原文作不是自己的血)进入圣所,26如果这样,他从创世以来,就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次,把自己献为祭,好除掉罪。27按着定命,人人都有一死,死后且有审判。28像这样,基督既然一次被献,担当了多人的罪,将来要向那等候他的人第二次显现,并与罪无关,乃是为拯救他们。

希伯来书Hebrews10:11-14

Heb10:11-14凡祭司天天站着事奉神,屡次献上一样的祭物,这祭物永不能除罪。12但基督献了一次永远的赎罪祭,就在神的右边坐下了。13从此,等候他仇敌成了他的脚凳。14因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全。

希伯来书Hebrews10:19-22

Heb10:19-22弟兄们,我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所,20是借着他给我们开了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是他的身体。21又有一位大祭司治理神的家!22并我们心中天良的亏欠已经洒去,身体用清水洗净了,就当存着诚心和充足的信心来到神面前;

彼得前书1Peter3:18

1Pe3:18因基督也曾一次为罪受苦(有古卷:受死),就是义的代替不义的,为要引我们到神面前。按着肉体说,他被治死;按着灵性说,他复活了。

约翰一书1John4:10

1Jn4:10不是我们爱神,乃是神爱我们,差他的儿子为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。

约翰二书2John:1

2Jn1:1作长老的写信给蒙拣选的太太(或作:教会;下同),和他的儿女,就是我诚心所爱的;不但我爱,也是一切知道真理之人所爱的。

希伯来书Hebrews9:24

Heb9:24因为基督并不是进了人手所造的圣所(这不过是真圣所的影像),乃是进了天堂,如今为我们显在神面前;

希伯来书Hebrews7:25

Heb7:25凡靠着他进到神面前的人,他都能拯救到底;因为他是长远活着,替他们祈求。

约翰福音John17:9

Joh17:9我为他们祈求,不为世人祈求,却为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。

约翰福音John17:20

Joh17:20「我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信我的人祈求,

罗马书Romans8:34

Rom8:34谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求(有基督云云或作是已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求的基督耶稣吗)

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 楼主| 发表于 2011-1-4 14:22 | 显示全部楼层

10.中保基督──祂的工作:君王

叁、基督也是君王

创世记Genesis49:10

这里第一次应许我们,那将临的弥赛亚要来工作。

撒母耳记下7:16

(参马太福音1:122:42

在这里,神告诉大卫,那将临的弥赛亚是他的后裔。因此,弥赛亚是出自君王的后代。

诗篇Psalms2:6

我们又看见弥赛亚是君王。

以赛亚书Isaiah9:6-7

我们常用这两节作圣诞节的经文,但请注意,这里特别声明弥赛亚是大卫的后裔;祂将做王。

弥迦书Micah5:2

这经文重新肯定这点,说弥赛亚要作掌权的。

撒迦利亚书Zechariah6:13

这节将两个观念联在一起。那将临的弥赛亚要作祭司,也要作君王。

路加福音Luke1:31-33

天使向马来亚应许说,她所生的孩子将是救主(祂的名字称为:“耶稣),祂将是神本身,而从人的角度看,祂将是出自大卫之家,祂将作君王。

马太福音Matthew2:2

当博士们前来时,他们要找的是犹太人的王。第6节与弥迦书五:2相呼应。

约翰福音John1:49

拿但业认出基督是弥赛亚,是犹太人的王。

路加福音Luke19:37-38

基督钉十架的前一个星期日,耶稣在一段短短的时间内以君王的姿态出现。40节显示,基督接受这一点。

约翰福音John18:37

基督在彼拉多面前承认祂是王。

约翰福音John19:23121415192122

当那些人羞辱耶稣时,他们是嘲弄祂的君王地位。12节似乎意指,若祂拒绝这个称号,控告祂的诉讼就可能不能成立。

使徒行传Acts17:7

在耶稣受死、复活之后,祂的门徒仍然传讲耶稣是王。

基督的君王职分有三重意义:

1.基督现在是万有的主宰。

马太福音Matthew28:18

现在,天上地下所有的权柄都已交付基督。

以弗所书Ephesians1:20-22

今日在父神右边的基督,是为教会作万有之首。

2.基督要再来。

希伯来书Hebrew2:8

有一天,基督将以一种现在未曾运用的方式掌管万有。参哥林多前书十五:2425

1Co15:24-25再后,末期到了,那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的、都毁灭了,就把国交与父神。25因为基督必要作王,等神把一切仇敌都放在他的脚下。

使徒行传Acts1:6-7

基督快要升天之前。门徒问祂何时要在地上建立祂的国度。祂并没有说祂不要建立而是说时候还没有到。

提摩太前书1Timothy6:14-15

当基督再来的时候,祂将以一种新姿态作万王之王、万主之主。

马太福音Matthew25:31-34

当基督回来时,祂要以王者的身份进行审判。

启示录Revelation17:149:16

在此我们又看见,当基督再临时,祂要作万王之王、万主之主。圣经告诉我们,在那时候,万膝都要向祂下拜(腓立比书二:1011)。并不是说,万膝都乐意向祂下拜,而是说必须向祂下拜,即使那时人仍怀罪恶之心,要背逆祂,也不得不跪拜祂。

3.基督是我们生活中的王。

歌罗西书Colossians1:13

当我们接受基督作救主时,我们已经踏出黑暗的势力,进入基督的国度。因此,凡接受基督的人,现在就在祂的国度中。

以弗所书Ephesians5:23-24

基督现在是教会的头,教会是由所有接受祂为救主的人组成的。我们一旦接受了祂,就当顺服祂。

路加福音Luke19:11-27

在这一段中,基督教导我们说,我们接受了祂作救主之后,就成了祂的仆人,因此有责任要服事祂,也要向祂交服事的帐。

若我们的服侍良好,祂会向我们说:『好,良善又有忠心的仆人。』14节和27节将仆人与本国的人分开;后者以祂为神和造物主,却仍然背逆祂。

当我们接受耶稣作救主时,祂就应该立刻成为我们生活的主和君王。

有一则故事说,维多利亚女王年轻的时候,有一次去欣赏音乐会,乐团演奏的是韩德尔的『弥赛亚』。当『万王之王、万主之主』之声响起时,每一个人都站了起来。维多利亚女王也站起来。旁边的人劝她说,她不应该站起来,因为她是女王。维多利亚回答说:『我是英国的女王,但基督是我的万王之王、万主之主。』我们接受了基督作救主之后,祂应该在实质上做我们的王,正如祂是我们的先知和祭司一般。

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 楼主| 发表于 2011-1-4 14:23 | 显示全部楼层

参考经文:

创世记Genesis49:10

Gen49:10圭必不离犹大,杖必不离他两脚之间,直等细罗(就是赐平安者)来到,万民都必归顺。

撒母耳记下7:16

2Sa7:16你的家和你的国必在我(原文作你)面前永远坚立。你的国位也必坚定,直到永远。』」

诗篇Psalms2:6

Psa2:6说:我已经立我的君在锡安我的圣山上了。

以赛亚书Isaiah9:6-7

Isa9:6-7因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上;他名称为「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。7他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国,以公平公义使国坚定稳固,从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。

弥迦书Micah5:2

Mic5:2伯利恒、以法他啊,你在犹大诸城中为小,将来必有一位从你那里出来,在以色列中为我作掌权的;他的根源从亘古,从太初就有。

撒迦利亚书Zechariah6:13

Zec6:13他要建造耶和华的殿,并担负尊荣,坐在位上掌王权;又必在位上作祭司,使两职之间筹定和平。

路加福音Luke1:31-33

Luk1:31-33你要怀孕生子,可以给他起名叫耶稣。32他要为大,称为至高者的儿子;主神要把他祖大卫的位给他。33他要作雅各家的王,直到永远;他的国也没有穷尽。」

马太福音Matthew2:2

Mat2:2「那生下来作犹太人之王的在那里?我们在东方看见他的星,特来拜他。」

约翰福音John1:49

Joh1:49拿但业说:「拉比,你是神的儿子,你是以色列的王!」

路加福音Luke19:37-38

Luk19:37-38将近耶路撒冷,正下橄榄山的时候,众门徒因所见过的一切异能,都欢乐起来,大声赞美神,38:奉主名来的王是应当称颂的!在天上有和平;在至高之处有荣光。

约翰福音John18:37

Joh18:37彼拉多就对他说:「这样,你是王吗?」耶稣回答说:「你说我是王。我为此而生,也为此来到世间,特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话。」

约翰福音John19:23121415192122

Joh19:2-3兵丁用荆棘编做冠冕戴在他头上,给他穿上紫袍,3又挨近他,说:「恭喜,犹太人的王啊!」他们就用手掌打他。

Joh19:12从此,彼拉多想要释放耶稣,无奈犹太人喊着说:「你若释放这个人,就不是该撒的忠臣(原文作朋友)。凡以自己为王的,就是背叛该撒了。」

Joh19:14-15那日是预备逾越节的日子,约有午正。彼拉多对犹太人说:「看哪,这是你们的王!」15他们喊着说:「除掉他!除掉他!钉他在十字架上!」彼拉多说:「我可以把你们的王钉十字架吗?」祭司长回答说:「除了该撒,我们没有王。」

Joh19:19彼拉多又用牌子写了一个名号,安在十字架上,写的是:「犹太人的王,拿撒勒人耶稣。」

Joh19:21-22犹太人的祭司长就对彼拉多说:「不要写『犹太人的王』,要写『他自己说:我是犹太人的王。』」22彼拉多说:「我所写的,我已经写上了。」

使徒行传Acts17:7

Act17:7耶孙收留他们。这些人都违背该撒的命令,说另有一个王耶稣。」

马太福音Matthew28:18

Mat28:18耶稣进前来,对他们说:「天上地下所有的权柄都赐给我了。

以弗所书Ephesians1:20-22

Eph1:20-22就是照他在基督身上所运行的大能大力,使他从死里复活,叫他在天上坐在自己的右边,21远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的,和一切有名的;不但是今世的,连来世的也都超过了。22又将万有服在他的脚下,使他为教会作万有之首。

希伯来书Hebrew2:8

Heb2:8叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。

使徒行传Acts1:6-7

Act1:6-7他们聚集的时候,问耶稣说:「主啊,你复兴以色列国就在这时候吗?」7耶稣对他们说:「父凭着自己的权柄所定的时候、日期,不是你们可以知道的。

提摩太前书1Timothy6:14-15

1Ti6:14-15要守这命令,毫不玷污,无可指责,直到我们的主耶稣基督显现。15到了日期,那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主,

马太福音Matthew25:31-34

Mat25:31-34「当人子在他荣耀里,同着众天使降临的时候,要坐在他荣耀的宝座上。32万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来,好像牧羊的分别绵羊山羊一般,33把绵羊安置在右边,山羊在左边。34于是王要向那右边的说:『你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国;

启示录Revelation17:149:16

Rev17:14他们与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的,就是蒙召、被选、有忠心的,也必得胜。」

Rev19:16在他衣服和大腿上有名写着说:「万王之王,万主之主。」

歌罗西书Colossians1:13

Col1:13他救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到他爱子的国里;

以弗所书Ephesians5:23-24

Eph5:23-24因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头;他又是教会全体的救主。24教会怎样顺服基督,妻子也要怎样凡事顺服丈夫。

路加福音Luke19:11-27

Luk19:11-27众人正在听见这些话的时候,耶稣因为将近耶路撒冷,又因他们以为神的国快要显出来,就另设一个比喻,说:12「有一个贵胄往远方去,要得国回来,13便叫了他的十个仆人来,交给他们十锭(锭:原文作弥拿约银十两)银子,说:『你们去做生意,直等我回来。』14他本国的人却恨他,打发使者随后去,说:『我们不愿意这个人作我们的王。』15他既得国回来,就吩咐叫那领银子的仆人来,要知道他们作生意赚了多少。16头一个上来,说:『主啊,你的一锭银子已经赚了十锭。』17主人说:『好!良善的仆人,你既在最小的事上有忠心,可以有权柄管十座城。』18第二个来,说:『主啊!你的一锭银子,已经赚了五锭。』19主人说:『你也可以管五座城。』20又有一个来说:『主啊,看哪,你的一锭银子在这里,我把他包在手巾里存着。21我原是怕你,因为你是严厉的人;没有放下的,还要去拿;没有种下的,还要去收。』22主人对他说:『你这恶仆,我要凭你的口定你的罪。你既知道我是严厉的人,没有放下的,还要去拿,没有种下的,还要去收,23为什么不把我的银子交给银行,等我来的时候,连本带利都可以要回来呢?』24就对旁边站着的人说:『夺过他这一锭来,给那有十锭的。』25他们说:『主啊,他已经有十锭了。』26主人说:『我告诉你们,凡有的,还要加给他;没有的,连他所有的也要夺过来。27至于我那些仇敌,不要我作他们王的,把他们拉来,在我面前杀了吧!』」

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 楼主| 发表于 2011-1-5 14:43 | 显示全部楼层

11.基督的降卑与升高

我们研究基督所有的工作,可发现它包含两方面:祂的降卑以及祂的升高。

一、基督的降卑

约翰福音John17:5

基督在此提及祂在创世以前与神所同有的荣耀。

腓立比书Philips2:67

当基督经由童女诞生于世上,祂是降卑自己。这位创造万物的主此刻成了仆人。

约翰福音John1:14

造物主取了人的形状。祂『成了肉身』。

路加福音Luke2:7

当基督出生时,祂没有选择一个伟大的世家,反而选择了一个非常贫苦的家庭。祂生下来时,没有一栋家舍的保护,甚至连旅馆也无房间给祂。祂只能栖身于马槽中。

约翰福音John7:52

基督并没有生长于代出圣贤之地,而是在加利利长大,那是犹太人所轻视的地方。

马可福音Mark6:3

祂家庭的社会地位也不高,马利亚的丈夫约瑟,是一位木匠,耶稣继承了他的手艺。

加拉太书Galatians4:4

那位伟大的赏赐律法者,现在将自己置身于律法之下。

腓立比书二:8

那位配得万有归服的主,现在自己做了顺服之子。

加拉太书Galatians3:13

那位按公义审判万有的主,现在将自已置身于律法的诅咒之下。祂自己愿与有罪的人认同。

马太福音Matthew4:1-11;希伯来书Hebrews4:15

那位圣洁者竟容许自己忍受人类一切试探之苦。试想,每一日充溢于这世界的罪浪不断击打着祂,祂的痛苦和其深。

约翰福音John1:11

犹太人——远古即属祂的人——竟弃绝祂。

约翰福音七:3-5

祂肉身的兄弟——即耶稣降生之后,马利亚与约瑟后来所生的子女——不相信祂,直到祂从死里复活后才改变。

马太福音二十七:46

当祂被挂在木头上,背负所有接纳祂为救主之人的罪责时,父神也离弃祂。肉身的痛苦固然极重,但是最大的痛苦还不是这方面。

路加福音二十二:4748

犹大,祂的朋友之一,以一吻出卖了祂。

马太福音Matthew26:56

所有的门徒,都在祂最需要帮助时离弃了祂。

马太福音二十七:11-50

请思想在这段时间内,各种羞辱、痛苦,如何同时袭向耶稣。请记住:这是容许祂自己遭遇这些事情。

哥林多后书2Corinthians5:21

那位永恒的圣洁者替我们成为罪而死。

彼得前书三:1819

祂正如一般人一样,死时灵魂与身体遭不自然的割离。祂的身体于坟墓,灵魂却降于阴间,就是死者之灵所在之处。

二、基督的升高

使徒行传Acts2:25-31

就在此时,巨大的改变发生了。借着降卑的行动,基督的脚步一直往下,直行最低之处。现在,祂在荣耀中步步回升。

第一步,祂的身体置于坟墓中,却未见朽坏。

路加福音Luke24:36-43

基督属人的身体与灵魂再度结合起来。基督的复活不仅是灵魂从死复苏。而是全人的复活,灵魂与身体结合在一起。

约翰福音John20:25-28

基督复活的身体与祂在世间门徒所熟知的身体是同一个。多马的怀疑被折服,是基督肉身复活的确据之一,证明由花园墓中出来的身体,正是那具原先被放进去的身体。

使徒行传Acts1:3

有着复活身体的耶稣,曾在四十天之内,常常被人看见。这段经文说,这一点是不可推翻的证明。

使徒行传Acts1:9-11

耶稣在复活之后,在地上显现许多日,然后就被接升天。祂从一处——地上,到另一处——天上。祂的受洗为祂在人群中工作的开始(马太福音三:13-17.祂的升天显示,这工作已告结束。

约翰福音John14:23

在那名为『天堂』之所在,基督现在正在为我们预备地方。

使徒行传Acts2:3233

主耶稣基督的升高是永恒的。

以弗所书Ephesians1:20-22

那曾在罪人眼前被唾弃、受羞辱的一位,现在成了万有之首。

启示录Revelation19:9-16

当基督再回到世上时,外邦人与犹太人都要知道,他们所羞辱钉死的那一位,已经证实了祂自己的话:祂就是旧约所预言的弥赛亚,是人类唯一的救主,是万王之王、万主之主。祂确实是统治我们的神。

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 楼主| 发表于 2011-1-5 14:45 | 显示全部楼层

参考经文:

约翰福音John17:5

Joh17:5父啊,现在求你使我同你享荣耀,就是未有世界以先,我同你所有的荣耀。

腓立比书Philips2:67

Php2:6-7他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的;7反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式;

约翰福音John1:14

Joh1:14道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。

路加福音Luke2:7

Luk2:7就生了头胎的儿子,用布包起来,放在马槽里,因为客店里没有地方。

约翰福音John7:52

Joh7:52他们回答说:「你也是出于加利利吗?你且去查考,就可知道加利利没有出过先知。」

马可福音Mark6:3

Mar6:3这不是那木匠吗?不是马利亚的儿子雅各、约西、犹大、西门的长兄吗?他妹妹们不也是在我们这里吗?」他们就厌弃他。(厌弃他:原文作因他跌倒)

加拉太书Galatians4:4

Gal4:4及至时候满足,神就差遣他的儿子,为女子所生,且生在律法以下,

腓立比书二:8

Phi2:8

(8)既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。

加拉太书Galatians3:13

Gal3:13基督既为我们受(原文作成)了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅;因为经上记着:「凡挂在木头上都是被咒诅的。」

马太福音Matthew4:1-11;希伯来书Hebrews4:15

Mat4:1-11当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。2他禁食四十昼夜,后来就饿了。3那试探人的进前来,对他说:「你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。」4耶稣却回答说:「经上记着说:人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。」5魔鬼就带他进了圣城,叫他站在殿顶(顶原文作翅)上,6对他说:「你若是神的儿子,可以跳下去,因为经上记着:主要为你吩咐他的使者用手托着你,免得你的脚碰在石头上。」7耶稣对他说:「经上又记着说:『不可试探主你的神。』」8魔鬼又带他上了一座最高的山,将世上的万国与万国的荣华都指给他看,9对他说:「你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。」10耶稣说:「撒但(撒但就是抵挡的意思,乃魔鬼的别名),退去吧!因为经上记着说:当拜主你的神,单要事奉他。」11于是,魔鬼离了耶稣,有天使来伺候他。

Heb4:15因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪。

约翰福音John1:11

Joh1:11祂到自己的地方来,自己的人倒不接待祂。

约翰福音七:3-5

Joh7:3-5耶稣的弟兄就对他说:「你离开这里上犹太去吧,叫你的门徒也看见你所行的事。4人要显扬名声,没有在暗处行事的;你如果行这些事,就当将自己显明给世人看。」5因为连他的弟兄说这话,是因为不信他。

马太福音二十七:46

Mat27:46约在申初,耶稣大声喊着说:「以利!以利!拉马撒巴各大尼?」就是说:「我的神!我的神!为什么离弃我?」

路加福音二十二:4748

Luk22:47-48说话之间,来了许多人。那十二个门徒里名叫犹大的,走在前头,就近耶稣,要与他亲嘴。48耶稣对他说:「犹大!你用亲嘴的暗号卖人子吗?」

马太福音Matthew26:56

Mat26:56但这一切的事成就了,为要应验先知书上的话。」当下,门徒都离开他逃走了。


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 楼主| 发表于 2011-1-5 14:45 | 显示全部楼层

马太福音二十七:11-50

Mat27:11-50耶稣站在巡抚面前;巡抚问他说:「你是犹太人的王吗?」耶稣说:「你说的是。」12他被祭司长和长老控告的时候,什么都不回答。13彼拉多就对他说:「他们作见证告你这么多的事,你没有听见吗?」14耶稣仍不回答,连一句话也不说,以致巡抚甚觉希奇。15巡抚有一个常例,每逢这节期,随众人所要的释放一个囚犯给他们。16当时有一个出名的囚犯叫巴拉巴。17众人聚集的时候,彼拉多就对他们说:「你们要我释放那一个给你们?是巴拉巴呢?是称为基督的耶稣呢?』18巡抚原知道他们是因为嫉妒才把他解了来。19正坐堂的时候,他的夫人打发人来说:「这义人的事,你一点不可管,因为我今天在梦中为他受了许多的苦。」20祭司长和长老挑唆众人,求释放巴拉巴,除灭耶稣。21巡抚对众人说:「这两个人,你们要我释放那一个给你们呢?」他们说:「巴拉巴。」22彼拉多说:「这样,那称为基督的耶稣我怎么办他呢?」他们都说:「把他钉十字架!」23巡抚说:「为什么呢?他做了什么恶事呢?」他们便极力的喊着说:「把他钉十字架!」24彼拉多见说也无济于事,反要生乱,就拿水在众人面前洗手,说:「流这义人的血,罪不在我,你们承当吧。」25众人都回答说:「他的血归到我们和我们的子孙身上。」26于是彼拉多释放巴拉巴给他们,把耶稣鞭打了,交给人钉十字架。27巡抚的兵就把耶稣带进衙门,叫全营的兵都聚集在他那里。28他们给他脱了衣服,穿上一件朱红色袍子,29用荆棘编做冠冕,戴在他头上,拿一根苇子放在他右手里,跪在他面前,戏弄他,说:「恭喜,犹太人的王啊!」30又吐唾沫在他脸上,拿苇子打他的头。31戏弄完了,就给他脱了袍子,仍穿上他自己的衣服,带他出去,要钉十字架。32他们出来的时候,遇见一个古利奈人,名叫西门,就勉强他同去,好背着耶稣的十字架。33到了一个地方名叫各各他,意思就是「髑髅地」。34兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了,就不肯喝。35他们既将他钉在十字架上,就拈阄分他的衣服,36又坐在那里看守他。37在他头以上安一个牌子,写着他的罪状,说:「这是犹太人的王耶稣。」38当时,有两个强盗和他同钉十字架,一个在右边,一个在左边。39从那里经过的人讥诮他,摇着头,说:40「你这拆毁圣殿、三日又建造起来的,可以救自己吧!你如果是神的儿子,就从十字架上下来吧!」41祭司长和文士并长老也是这样戏弄他,说:42「他救了别人,不能救自己。他是以色列的王,现在可以从十字架上下来,我们就信他。43他倚靠神,神若喜悦他,现在可以救他;因为他曾说:『我是神的儿子。』」44那和他同钉的强盗也是这样的讥诮他。45从午正到申初,遍地都黑暗了。46约在申初,耶稣大声喊着说:「以利!以利!拉马撒巴各大尼?」就是说:「我的神!我的神!为什么离弃我?」47站在那里的人,有的听见就说:「这个人呼叫以利亚呢!」48内中有一个人赶紧跑去,拿海绒蘸满了醋,绑在苇子上,送给他喝。49其余的人说:「且等着,看以利亚来救他不来。」50耶稣又大声喊叫,气就断了。

哥林多后书2Corinthians5:21

2Co5:21神使那无罪(无罪:原文作不知罪)的,替我们成为罪,好叫我们在他里面成为神的义。

彼得前书三:1819

1Pe3:18-19

(18)因基督也曾一次为罪受苦(有古卷:受死),就是义的代替不义的,为要引我们到神面前。按着肉体说,他被治死;按着灵性说,他复活了。

(19)他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听,

使徒行传Acts2:25-31

Act2:25-31大卫指着他说:我看见主常在我眼前;他在我右边,叫我不至于摇动。26所以,我心里欢喜,我的灵(原文作舌)快乐;并且我的肉身要安居在指望中。27因你必不将我的灵魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。28你已将生命的道路指示我,必叫我因见你的面(或作:叫我在你面前)得着满足的快乐。29「弟兄们!先祖大卫的事,我可以明明的对你们说:他死了,也葬埋了,并且他的坟墓直到今日还在我们这里。30大卫既是先知,又晓得神曾向他起誓,要从他的后裔中立一位坐在他的宝座上,31就预先看明这事,讲论基督复活说:他的灵魂不撇在阴间;他的肉身也不见朽坏。

路加福音Luke24:36-43

Luk24:36-43正说这话的时候,耶稣亲自站在他们当中,说:「愿你们平安!」37他们却惊慌害怕,以为所看见的是魂。38耶稣说:「你们为什么愁烦?为什么心里起疑念呢?39你们看我的手,我的脚,就知道实在是我了。摸我看看!魂无骨无肉,你们看,我是有的。」40说了这话,就把手和脚给他们看。41他们正喜得不敢信,并且希奇;耶稣就说:「你们这里有什么吃的没有?」42他们便给他一片烧鱼。(有古卷加:和一块蜜房。)43他接过来,在他们面前吃了。

约翰福音John20:25-28

Joh20:25-28那些门徒就对他说:「我们已经看见主了。」多马却说:「我非看见他手上的钉痕,用指头探入那钉痕,又用手探入他的肋旁,我总不信。」26过了八日,门徒又在屋里,多马也和他们同在,门都关了。耶稣来,站在当中说:「愿你们平安!」27就对多马说:「伸过你的指头来,摸(原文作看)我的手;伸出你的手来,探入我的肋旁。不要疑惑,总要信。」28多马说:「我的主!我的神!」

使徒行传Acts1:3

Act1:3他受害之后,用许多的凭据将自己活活的显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。

使徒行传Acts1:9-11

Act1:9-11说了这话,他们正看的时候,他就被取上升,有一朵云彩把他接去,便看不见他了。10当他往上去,他们定睛望天的时候,忽然有两个人身穿白衣,站在旁边,说:11「加利利人哪,你们为什么站着望天呢?这离开你们被接升天的耶稣,你们见他怎样往天上去,他还要怎样来。」

约翰福音John14:23

Joh14:2-3在我父的家里有许多住处;若是没有,我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。3我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,我在那里,叫你们也在那里。

使徒行传Acts2:3233

Act2:32-33这耶稣,神已经叫他复活了,我们都为这事作见证。33他既被神的右手高举(或作:他既高举在神的右边),又从父受了所应许的圣灵,就把你们所看见所听见的,浇灌下来。

以弗所书Ephesians1:20-22

Eph1:20-22就是照他在基督身上所运行的大能大力,使他从死里复活,叫他在天上坐在自己的右边,21远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的,和一切有名的;不但是今世的,连来世的也都超过了。22又将万有服在他的脚下,使他为教会作万有之首。

启示录Revelation19:9-16

Rev19:9-16天使吩咐我说:「你要写上:凡被请赴羔羊之婚筵的有福了!」又对我说:「这是神真实的话。」10我就俯伏在他脚前要拜他。他说:「千万不可!我和你,并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的,你要敬拜神。」因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。11我观看,见天开了。有一匹白马,骑在马上的称为诚信真实,他审判,争战,都按着公义。12他的眼睛如火焰,他头上戴着许多冠冕;又有写着的名字,除了他自己没有人知道。13他穿着溅了血的衣服;他的名称为神之道。14在天上的众军骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随他。15有利剑从他口中出来,可以击杀列国。他必用铁杖辖管(辖管:原文作牧)他们,并要踹全能神烈怒的酒 。16在他衣服和大腿上有名写着说:「万王之王,万主之主。」
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 楼主| 发表于 2011-1-7 03:22 | 显示全部楼层

第三篇救恩

12.救恩——如何获得?

从本课起,我们将进入一个新的主题。我们已经查过神与人的关系,接下来要我们看到主题是救恩。我们要研究「如何得到救恩」和「救恩的内容」。

如何获得救恩?根据前面「神的救恩」那一课,我们已经看到圣经的答案是,信靠基督即可获得救恩。只要「信靠」,别无所需。

约翰福音John3:151618

这几节经文我们曾多次引用,此刻值得我们再来细思,以明白基督的宣告是多么清楚;救恩是藉着信靠祂而得的;只需要「信」,不须借重任何功劳。

约翰福音John3:36

施洗约翰强调,救恩是透过信心获得的,毫无外加的条件。

罗马书Romans3:9-20

过去没有人因履行律法(或说,藉着善行)在神面前称义,将来也不会有。

以赛亚书Isaiah64:6

即使最好的行为,在圣洁的神面前也达不到完美的标准。就算我们的一举一动都对了,谁又能探知扑朔迷离的内心动机呢?

加拉太书Galatians3:24

神从未颁布一条律法(十诫,登山宝训,或其它任何命令),告诉我们借着遵守它可以换取救恩。每一条律法向我们表明,在救恩的事上,我们需要基督。

罗马书Romans2:1-3

人以公认的标准来论断别人,可是连这个自定的标准,人自己也达不到。

使徒行传Acts16:30-33

不仅道德上的善行不能救我们,宗教上的善行也不能救我们,洗礼是救赎的记号,不是得到救恩的基础。

罗马书Romans4:9-11

旧约圣经的信息和新约一致。亚伯拉罕先信靠上帝,受割礼是后来的事。宗教上的好行为不能救人。

罗马书Romans9:6

旧约时代的犹太人不都是真以色列人(神的儿女)。同样,今日参加教会的成员也不是每一个都得救了。我们得救是藉着「信靠基督」。这是唯一的基础,此外没有别的基石。

加拉太书Galatians2:16

救恩绝不会建立在任何形态的善行上。

罗马书Romans3:21-26

善行不能拯救我们,但信靠基督则可。第二十四节「白白的」意思是「免费」;我们无需付任何代价。

约翰福音John8:24

通往救恩的路只有一条。如果我们不接受基督为救主,我们就在神的审判之下。

约翰福音John14:6

得救之路只有一条,到父神那儿的路也只有一条。

使徒行传Act4:12

惟独信靠基督,此外别无它途。

查考这一段经文,我劝你好好思想基督的邀请:「到我这里来的,我总不丢弃他。」(约6:37)救恩的依据是基督代赎的死;获得这份免费礼物的方法是相信。「信」有双重意义:其一是相信上帝的应许,其二是空着手接受这份礼物,不再加添任何人为的宗教善行或道德善行。

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 楼主| 发表于 2011-1-7 03:23 | 显示全部楼层

参考经文:

约翰福音John3:151618

Joh3:15-16叫一切信祂的都得永生(或作:叫一切信的人在祂里面得永生)。16「神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。

Joh3:18信祂的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。

约翰福音John3:36

Joh3:36信子的人有永生;不信子的人得不着永生(原文作不得见永生),神的震怒常在他身上。」

罗马书Romans3:9-20

Rom3:9-20这却怎么样呢?我们比他们强吗?决不是的!因我们已经证明:犹太人和希利尼人都在罪恶之下。10就如经上所记:没有义人,连一个也没有。11没有明白的;没有寻求神的;12都是偏离正路,一同变为无用。没有行善的,连一个也没有。13他们的喉咙是敞开的坟墓;他们用舌头弄诡诈,嘴唇里有虺蛇的毒气,14满口是咒骂苦毒。15杀人流血,他们的脚飞跑,16所经过的路便行残害暴虐的事。17平安的路,他们未曾知道;18他们眼中不怕神。19我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的,好塞住各人的口,叫普世的人都伏在神审判之下。20所以凡有血气的,没有一个因行律法能在神面前称义,因为律法本是叫人知罪。

以赛亚书Isaiah64:6

Isa64:6我们都像不洁净的人;所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干;我们的罪孽好像风把我们吹去。

加拉太书Galatians3:24

Gal3:24这样,律法是我们训蒙的师傅,引我们到基督那里,使我们因信称义。

罗马书Romans2:1-3

Rom2:1-3你这论断人的,无论你是谁,也无可推诿。你在什么事上论断人,就在什么事上定自己的罪;因你这论断人的,自己所行却和别人一样。2我们知道这样行的人,神必照真理审判他。3你这人哪,你论断行这样事的人,自己所行的却和别人一样,你以为能逃脱神的审判吗?

使徒行传Acts16:30-33

Act16:30-33又领他们出来,说:「二位先生,我当怎样行才可以得救?」31他们说:「当信主耶稣,你和你一家都必得救。」32他们就把主的道讲给他和他全家的人听。33当夜,就在那时候,禁卒把他们带去,洗他们的伤;他和属乎他的人立时都受了洗。

罗马书Romans4:9-11

Rom4:9-11如此看来,这福是单加给那受割礼的人吗?不也是加给那未受割礼的人吗?因我们所说,亚伯拉罕的信,就算为他的义,10是怎么算的呢?是在他受割礼的时候呢?是在他未受割礼的时候呢?不是在受割礼的时候,乃是在未受割礼的时候。11并且他受了割礼的记号,作他未受割礼的时候因信称义的印证,叫他作一切未受割礼而信之人的父,使他们也算为义;

罗马书Romans9:6

Romans9:6这不是说神的话落了空。因为从以色列生的不都是以色列人,

加拉太书Galatians2:16

Gal2:16既知道人称义不是因行律法,乃是因信耶稣基督,连我们也信了基督耶稣,使我们因信基督称义,不因行律法称义;因为凡有血气的,没有一人因行律法称义。

罗马书Romans3:21-26

Rom3:21-26但如今,神的义在律法以外已经显明出来,有律法和先知为证:22就是神的义,因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别。23因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀;24如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白的称义。25神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,借着人的信,要显明神的义;因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪,26好在今时显明他的义,使人知道他自己为义,也称信耶稣的人为义。

约翰福音John8:24

Joh8:24所以我对你们说,你们要死在罪中。你们若不信我是基督,必要死在罪中。」

约翰福音John14:6

Joh14:6耶稣说「我就是道路、真理、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。

使徒行传Act4:12

Act4:12除祂以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。」

查考这一段经文,我劝你好好思想基督的邀请:「到我这里来的,我总不丢弃他。」(约6:37)救恩的依据是基督代赎的死;获得这份免费礼物的方法是相信。「信」有双重意义:其一是相信上帝的应许,其二是空着手接受这份礼物,不再加添任何人为的宗教善行或道德善行。

 

[此贴子已经被作者于2011-1-7 3:22:50编辑过]
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 楼主| 发表于 2011-1-7 22:42 | 显示全部楼层

13.称义

罗马书Romans1:16

「救赎」一字在此处的意义,远比现代信徒所赋予的要广。今天它的意义仅此于「成为基督徒」;圣经的用法是指,任何人(无论男或女)接受基督为救主之后,临到他(她)的所有改变及影响(包含过去、现在、未来的事物)。本章我们先讨论第一件事。

一、称义

罗马书Romans3:20

我们无从靠行善称义。

雅各书James2:10

如果我们想借着好行为在神面前称义,我们必须从出生到死,不犯一次罪,也没有动过任何坏的念头。「福音」的意思是「好消息」,但告诉一个人「要做好人」不是好消息。举个例子:某人因罪系狱,有人冲到他面前大喊「好消息!」被囚者必定从监内望出来,满心期待获释。假如这个朋友给他的消息是:「要好好做好人!」那不但愚蠢,而且残酷。如果对一个被罪捆绑、被罪性污染的人说:「好好做人!」我们不也是同样愚蠢、残酷?

路加福音Luke15:11-24

浪子的故事给我们许多启发。比如,它告诉我们,「称义」不是指我们被造成好人。称义不是把「义」注入(infuse)我们里面,也不是指在我们里面运作的一种作为。当罪人借着信靠耶稣基督回到天父上帝那儿,父亲并不是打发他先去把自己洗干凈、才接纳他,而是立刻伸出双臂抱他。

罗马书Romans4:1-922-25

称义的意思是神宣告:在祂的眼中,我被算为义,因为祂已经将基督的顺服加诸于我们,也就是说神把我们的罪算在基督的帐上,而把基督的顺服赏赐给我们。举个例子,一个小孩到店里买了他付不起款的东西,随后他的家长来了,向店主说:“记在我的账上。于是这个小孩的债就注销了,因为家长代他付了。我们算为义,是神把我们犯罪该受的刑罚转嫁到基督的账上。

罗马书Romans5:1

一旦我们被神称为义,我们也就与神和好了。

歌罗西书Colossians2:1314

这不是说神忽略我们的罪。神绝不作这种事,因为祂是圣洁的。我们因罪该受的刑罚,基督早已在十字架上实际地代我们受了。

以赛亚书Isaiah38:1743:25;弥迦书Micah7:19

当神称我们为义时,祂已将我们的罪投入深海之中。称义不仅是「原谅」,照祂所说的,我们一旦被称为义,就如「从未犯过罪一样」。

以赛亚书Isaiah53:45

我们称义的根据,是基督在加略山所完成的救赎之功。

罗马书Romans5:89

神的爱何等奇妙——当我们还作罪人的时候,基督就为我们死。因为基督代替我们受死(罗马书三:26),神能够赦免我们的罪,而不违反义的原则。

使徒行传Acts13:3839

握住神这个贵重礼物的方法,就是信靠耶稣基督。

罗马书Romans3:28

称义单单因着信,此外别无所需。

加拉太书Galatians2:16

在圣洁的神面前如何得到称为义?只有一个方法,就是信靠基督。

什么叫信靠基督?有一个宣教士,遍寻当地的语言想译出「信」这个字,久而不得。某天,他坐在椅子上,自己不费任何力气。然后他问,什么字足以描写当时的情况,遂把它译作(信)。这画面着实表达了什么是信。

信靠基督就是全然安息在祂和祂已完成的工作上。

[此贴子已经被作者于2011-1-7 22:43:05编辑过]
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