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楼主: 愤怒的刺猬
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山雨——富能仁新传

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 楼主| 发表于 2010-10-12 20:40 | 显示全部楼层

进军泰北

 

 

 一九五○年代早期,海外基督使团(中国内地合新名称)的宣教士,曾调查泰国北部山区。从地图上可看出,这区域连接缅甸,离中国边界不远。这边山里的人也是部落民族,和中国西南的民族相似,在所调查的四万二千哩范围内,发现至少有二万五千部落民族的人住在其中。

这里也有傈僳人,还有瑶人(Yao),阿卡人(Akha),吉仁A(Karen),拉祜人(tahu)和苗人(Meo)。新同工加入从中国来的老手们,一同将耶稣基督的信息传给他们。从艾莎贝。古恩的上到部落中(Ascent to the Tribes)一书里,可领略到他们的景况。这些山中的宣教士们,必须面对在萨尔温山脉经历的那肉身的苦难,和灵里的争战——他们如今仍然面对着这些困难。

我要你们看见,一个访问者在走过泰北之后说,两个单身女孩住在一个小木屋里,真正是睡在木板上,要从山下半哩处的水泉打水,她们祈求,等待村民任何对灵性的事感兴趣的徵象;我要你们看到一点什么是“一粒麦子落在地里死了”。


为着耶稣基督的椽故,宣教士们将生命浇奠在泰国,正如当年在中国时一样,小教堂建立起来了,晨风(Dawn Wind)一书中对进行中的工作,有详细的叙述,那是一个描写各部落民族对福音的回响,和海外基督使团在泰国的其他工作的有趣故事。这本书也概略提到急剧的社会变迁,现代医药,农业,教育和无线电传播,都达到前此不能接近的地区。


但要记得,泰国也注视着它的东邻,接纳了成千上万的难民,政治天空中乌云迷漫,那自由传扬只有藉基督才能得救的日子,恐怕已是屈指可数了,而泰国广大的人口,仍从未听过“天下人间没有别的名人可以藉着得救”。

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 楼主| 发表于 2010-10-12 20:41 | 显示全部楼层

迟来的奖誉吋

 

 

1979年,一份有趣的文件送到了英国,长十吋,阔七吋,呈陈旧羊皮纸的颜色,那是腊戍傈僳教会的领袖们寄来的。腊戍坐落在缅甸那边疆界的山区里。


1978年十二月二十三日,他们筹画周年庆祝,纪念两件事:第一,腊戍教会成立十年;第二,1920年在傈僳地区建立教会。


他们当然认识杨志英,也送给他一张荣誉证书,表示感谢他终生为神在他们中间事奉。但他们也问起,他是来到他们中国村子的第一人吗?


志英回忆起许多年前的往事,他又看见在寒地的山中那个孤单的人影,年复一年向他们传说神的信息,却无人要听。

 
志英回信说,他不是第一个人。同时他告诉他们有关能仁的事。啊,对啦,他们的父母认识“三哥”。对这位首先带给他们永生福音的人,他们要追赠给他一纸荣誉证书。


证书是用傈僳文写的。翻译出来是:


从1920年在掸族,果敢县(Kokong County),六家区(Six Fami1y District),杏塘村(Muddy Pool Village),建立傈僳教会起,至1978年十二月二十二日,已历时五十八年。在此期间。富能仁牧师——“三哥”曾顺从神的吩咐,乐意全心事奉,负起耶稣基督教会的工作,功劳永在,本教会领袖特赠荣誉证书,以志不忘。


时间: 1978年十二月二十六日
地点:缅甸?杏塘?腊戍?新村


能仁只是成百的在这个地区建立教会的人员之一,他有他自己关于宣道方针,和原则上的构想。他在这方面的贡献是确有价值的。但他最丰富的遣产,是他深切了解神如何兴起祂的工作,不拘何时,何地,何人。


而代价是无可避免的。能仁的事奉,从开始就付上大代价,末了仍付上大代价,好像没有别的方式可以认识神全备的赐福。对耶稣基督的门徒来说,或许会觉得奇怪,竟然有人别有所期望。在撒母耳记下第二十四章24节里,大卫王带着谴责的语气对亚劳拿说:“我不肯用白得之物……献给耶和华我的神。”

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 楼主| 发表于 2010-10-12 21:14 | 显示全部楼层

刺猬注

 

本书里所提及的伊莎贝. 古恩,是指《寻《我成了一台戏》的作者杨宓贵灵 (Isobel Kuhn

 

本书中提及的杨志英(Allyn Cooke)并非指杨宓贵灵的丈夫杨志英(John Kuhn)。杨宓贵灵的夫杨志英(John Kuhn),在此书中译为约翰.古恩

 

关于杨志英(Allyn Cooke)的简介,请见这里:http://www.jonahome.net/bbs/dispbbs.asp?boardid=21&id=59043&page=1&star=1

 

 

 

[此贴子已经被作者于2010-10-13 14:11:51编辑过]
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发表于 2016-12-2 02:09 | 显示全部楼层
thanks
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