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不畏强权的主教安波罗修

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发表于 2010-8-17 11:08 | 显示全部楼层 |阅读模式

在安波罗修的著作《论基督教信仰》出版之际,给大家简要介绍一下安波罗修。

安波罗修(Ambrose)生于一个贵族家庭,成长后从事罗马帝国的行政工作,并任居利亚-埃米利亚的总督。公元374年,米兰主教去世,阿里乌派与正统派为谁来继任主教一事相争,选举的过程中发生骚乱,年轻的总督安波罗修进入教堂维持秩序,突然有个孩子高呼:“安波罗修做主教!”会众以为是出于神,齐声说:“阿们!”当时他还未受洗,却被选为主教。他开始逃避,躲藏在一个同事家里,后来他的同事得知皇帝格拉提安认可这项任命,便将他交出来。一周内,安波罗修受洗并被按立为米兰主教。于是他把财产捐给穷人,只留下一点供他姐姐生活使用。

安波罗修之前没有受到神学训练。成为主教后,他师从罗马的一位长老辛普利西安(Simplician)学习神学,专心研读圣经及奥利金、阿塔那修、巴西尔等希腊作家。安波罗修是个出色的讲道人,他的讲道,尤其是他的修辞能力,给奥古斯丁留下了深刻的印象。四世纪时,阿里乌主义异端非常猖獗。安波罗修坚决地反对阿里乌主义,撰写《论基督教信仰》等神学著作来驳斥阿里乌派。然而,阿里乌主义异端的势力非常强大,西罗马帝国的共治皇帝瓦伦提尼安、他的母亲查士丁娜,以及许多的教士和信徒,都拥护阿里乌主义。他们想占用米兰城里和郊区的两个教堂。安波罗修坚决不从。面对皇帝和皇太后的威胁,安波罗修声明:“如果你们要我这个人,我已做好了准备:把我下在监中或处死,我都不会反抗;但我永远不会背叛基督的教会。我不会呼唤人们来支持我;我会死在祭坛的脚前,而不是离弃祭坛。我不会鼓动人们骚乱,但唯有神能平息它。”

 安波罗修坚持教会的独立性,认为地上的政权不能干预教会的事,皇帝作为信徒是“属于”教会,而不是凌驾于教会之上。公元390年,帖撒罗尼迦的暴民杀死了一名罗马总督。当时的皇帝狄奥多西怒不可遏,下令屠杀了7000人。安波罗修得知后,禁止狄奥多西领圣餐,而且不让他进教会。安波罗修在教堂门口对皇帝说:“你的手沾满杀人的血,怎能举手祷告?你怎敢用这双手领受主宝贵的身体?你怎能饮他的宝血?”狄奥多西回答说:“大卫也曾犯过奸淫、谋杀的罪。”安波罗修说:“你像大卫一样犯罪,也要像大卫一样悔改!”狄奥多西接受教会纪律,公开认罪悔改。几个月之后,安波罗修才重新恢复了他的圣餐。此后,狄奥多西皇帝对于安波罗修主教更加敬重。

安波罗修与奥古斯丁、哲罗姆(耶柔米)、大格列高利并称为拉丁四大教父。他的讲道帮助了奥古斯丁的归信。安波罗修在驳斥阿里乌主义、捍卫尼西亚正统信仰方面作出了杰出的贡献。《论基督教信仰》选辑了安波罗修的五篇论著,它们分别是:《论圣灵》、《论基督教信仰》、《论相信复活》、《论奥秘》、《论悔改》。在这些论著中针对阿里乌主义的从属论思想,安波罗修阐释了基督的神性与父同等、同为永恒、同一本质这一为新约和旧约所共同肯定的观点。安波罗修还论述了基督教思想的中心内涵:宽恕、悔改等,以此阐明神的恩慈与怜悯。

 

  (安波罗修:《论基督教信仰》,北京三联书店,20108月)
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